cum să te convertești la iudaism

procesul convertirii pătrunde în caracterul cel mai intim al unei persoane și în ființa spirituală, cerând o examinare a sinelui și a altora care poate culmina cu adoptarea unei noi identități.

din cauza consecințelor potențiale atât pentru psihicul convertitului, cât și pentru poporul evreu — în special în momentele în care convertirea la iudaism a fost interzisă de puterile conducătoare — rabinii au îndemnat întotdeauna candidații la convertire să ia în considerare cu atenție propriile motivații. De fapt, Talmudul afirmă că prima întrebare pe care beit din — curtea rabinică care hotărăște asupra unei convertiri – trebuie să o pună unui potențial convertit se referă la motivație: “de ce ar trebui să doriți să deveniți prozelit; nu știți că poporul lui Israel în prezent este persecutat și asuprit, disprețuit, hărțuit și învins de necazuri?”

• diferențe confesionale
• învățare/studiu
• circumcizie
• Beit din (curtea rabinică)
• Mikveh (baie rituală)
• nume Ebraic
• după ce convertiți

diferențe confesionale

deoarece diferitele mișcări au viziuni atât de diferite despre ceea ce constituie un “evreu bun”, cerințele pentru convertire pot varia semnificativ între ele. Un beit din tradițional, de exemplu, se așteaptă ca o conversie să se bazeze în întregime pe dorința de a deveni evreu, în timp ce mișcările liberale permit mai multă latitudine în motivația inițială a unui candidat. Mulți rabini liberali vor efectua o conversie de dragul unei căsătorii viitoare, argumentând că expunerea la iudaism în contextul unei relații intime este probabil să inspire un astfel de convertit să accepte în cele din urmă Iudaismul de dragul său. Chiar și procesul convertirii este o chestiune de dispută între mișcări. În timp ce rabinii tradiționali se așteaptă ca candidatul să urmeze toate ritualurile prescrise rabinic, rabinii liberali pot folosi ritualurile mai selectiv (deși circumcizia este o cerință aproape universală). Chiar și în anumite mișcări, există adesea diferențe de la o țară la alta, așa că, dacă vă așteptați să vă mutați într-o altă țară, poate doriți să vă asigurați că conversia dvs. îndeplinește standardele Comunității Evreiești de acolo. De asemenea, este înțelept să vă asigurați că rabinul sau instituția cu care studiați este respectată pe scară largă și că alți rabini și instituții își recunosc conversiile.

pași spre convertire

învățare/studiu

candidații la convertire sunt îndemnați să învețe cât mai multe despre religia și cultura evreiască, să caute o varietate de experiențe evreiești și să vorbească cu un rabin la începutul procesului. Mulți oameni încep prin înscrierea în introducere în iudaism sau Iudaism 101 clase, care sunt frecvent oferite la sinagogi, centre comunitare evreiești și alte instituții evreiești. Pentru asistență găsirea unor astfel de clase în apropierea locului în care locuiți, poate doriți să:

• contactați Federația evreiască locală sau Centrul Comunitar Evreiesc.
• revedeți lista mișcării de reformă a cursurilor viitoare de introducere în iudaism aici,
• consultați lista mișcării conservatoare a cursurilor viitoare de conversie aici.
• contactați o congregație ortodoxă locală sau un rabin și întrebați ce clasă recomandă pentru viitorii convertiți. Faceți clic aici pentru cea mai apropiată sinagogă afiliată Uniunii ortodoxe pentru a găsi cea mai apropiată congregație Chabad-Lubavitch, faceți clic aici.
• dacă sunteți în Israel, click aici pentru mai multe informații despre procesul de conversie acolo.
• pentru informații despre convertirile neortodoxe din Europa, vizitați site-ul Uniunii Mondiale pentru Iudaismul progresiv.
• de asemenea, este posibil acum să luați cursuri online — și chiar să parcurgeți întregul proces de conversie online. Cu toate acestea, multe comunități, în special în Europa, nu recunosc conversiile online.

dacă știți de alte directoare de clasă care nu sunt enumerate aici, lăsați informații în comentarii sau e-mail [email protected].

când atât candidatul, cât și rabinul sunt de acord că timpul pentru conversie a sosit și candidatul este gata, începe procedura formală de conversie.

circumcizia

dacă candidatul este Bărbat, primul pas într-o conversie tradițională este să fie supus brit milah, sau circumcizia, sau dacă este deja circumcis, hatafat dam brit . Rabinii reformatori și Reconstrucționiști pot oferi candidatului o alegere despre hatafat dam brit dacă este deja circumcis.

Beit din (curtea rabinică)

odată ce circumcizia s-a vindecat, se asamblează un beit din. Această instanță de trei persoane, care cuprinde în general cel puțin un rabin și alți doi evrei observatori care cunosc legile convertirii, are autoritatea unică de a se pronunța asupra pregătirii convertitului pentru convertire. Beit din explorează sinceritatea unui candidat prin evaluarea cunoștințelor, motivației și intenției sale de a trăi ca evreu. Pentru evreii tradiționali, un convertit trebuie să consimtă la cabalat ol ha-mitzvot, acceptarea jugului poruncilor, adică dorința de a accepta validitatea și de multe ori de a se angaja în îndeplinirea poruncilor evreiești. Rabinii liberali cer de obicei doar un angajament de a îndeplini poruncile selectate.

Mikveh (baie rituală)

odată ce beit din este asigurat de sinceritatea candidatului, candidatul se scufundă de obicei în piscina rituală sau mikveh, dacă este disponibil, sau într-un lac sau ocean sau, în unele cazuri, într-o piscină .

apa mikveh este simbolică a stării intermediare sau a liminalității convertitului, care trece prin ceea ce echivalează cu o renaștere spirituală. Scufundarea, cunoscută sub numele de tevillah, curăță simbolic convertitul de greșelile din trecut și îl pregătește pe convertit pentru un viitor și un destin diferit. După scufundare, candidatul este considerat oficial evreu și poate recita în mod legitim binecuvântarea pentru scufundare care include cuvintele “cine ne-a sfințit cu poruncile.”

numele ebraic

evreul nou-născut ia un nume Ebraic, dar numai un nume dat nu este suficient pentru a localiza o persoană în tradiția evreiască. Când evreii semnează documente legale sau sunt chemați la Tora, numele părinților lor sunt anexate la numele lor ebraice pentru a le localiza în spațiul spiritual Evreiesc. Un convertit îi adoptă în mod tradițional pe Avraam și Sarah ca părinți spirituali și în situații legale este denumit “ben Avraham Avinu”, “Fiul Tatălui nostru, Avraam” sau “bat Sarah Imenu”, “fiica mamei noastre, Sarah.”

citește: 10 întrebări despre convertirea la iudaism ți-a fost frică să întrebi

citește: Deci vrei să te convertești la iudaism …

citește: convertirea la iudaism, denominație cu denominație

după ce te convertești

chiar și pentru cei mai sinceri convertiți, perioada post-conversie poate fi o provocare, deoarece noii evrei prin alegere restabilesc relațiile cu familiile lor de naștere, dezvoltă altele noi a dobândit familii evreiești și a lucrat pentru a reduce decalajul emoțional dintre a te simți “convertit” și a fi evreu care se simte cu adevărat parte din Am Yisrael, poporul evreu. Cu răbdare, persistență și realizarea faptului că procesul este unul de evoluție, nu revoluție, convertitul dobândește acea combinație de cunoștințe, obiceiuri și subcultură care constituie o identitate evreiască durabilă.