cum vorbești reflectă cine ești: modul în care vorbim ne unește și ne împarte

în cartea sa de debut cum o spui, psihologul UChicago Katherine D. Kinzler explorează modul în care interpretăm limbajul pentru a împărți lumea în grupuri sociale.

în noua carte, Prof.Katherine D. kinzler susține că modul în care vorbești reflectă cine ești.

te-ai gândit vreodată că modul în care vorbești poate determina cu cine ești prieten, slujba pe care o ai și cum vezi lumea? Chiar dacă nu-ți dai seama, “modul în care vorbești este, într-un mod foarte real, o fereastră către cine ești și cum te văd alți oameni.”

Profesorul Katherine Kinzler. Credit: Universitatea din Chicago

acesta este argumentul Universitatea din Chicago psiholog Katherine D. Kinzler explorează în prima ei carte, cum o spui: De ce vorbești așa cum faci—și ce spune despre tine, care a fost publicat pe 21 iulie. Descrisă de un recenzor ca “o examinare articulată a unui aspect subrecunoscut al comunicării umane”, cartea evidențiază imensa putere a vorbirii și explorează modul în care vorbirea stă la baza tuturor fațetelor vieții sociale.

un psiholog de dezvoltare de frunte, cartea lui Kinzler analizează vorbirea de la copilăria timpurie până la viața adultă—în special modul în care copiii se gândesc la limbaj pentru a împărți lumea în grupuri și pentru a găsi sens social. “Limbajul este atât de personal pentru oameni”, a spus kinzler, profesor la Departamentul de Psihologie al UChicago. “Modul în care vorbești poate fi o parte esențială a identității tale, așa că am vrut ca cartea să ajungă la oameni pentru care ar avea cu adevărat impact, inclusiv dincolo de un impact academic.”

în următorul Q& A, Kinzler vorbește mai mult despre impactul vorbirii în viața de zi cu zi și despre modul în care discriminarea bazată pe vorbire acționează ca o altă formă de prejudecată.

scrieți în introducerea cărții că nu este exact ceea ce se spune, ci modul în care se spune că dă o putere imensă vorbirii. Crezi că modul în care vorbim determină modul în care viața socială joacă afară?

da. Aceasta a fost, de asemenea, o motivație pentru scrierea cărții: că modul în care vorbim este o forță atât de puternică în viața noastră, iar oamenii nu sunt adesea conștienți de acest lucru. Este atât de important pentru oamenii cu care ne conectăm, dar are și o putere extraordinară pentru cei cu care nu ne înțelegem și pentru oamenii împotriva cărora avem prejudecăți. Cred că la niveluri mai societale și instituționale există o prejudecată împotriva a ceea ce este perceput ca un discurs non-standard care este cam copt. De asemenea, oamenii nu sunt conștienți de cât de greu poate fi să se simtă marginalizați pe baza discursului lor și trebuie să devenim conștienți de acest lucru.

“modul în care vorbești poate fi o parte esențială a identității tale, așa că am vrut ca cartea să ajungă la oameni pentru care ar avea cu adevărat impact.”

— Prof.Katherine Kinzler

de asemenea, discutați despre discriminarea rasială bazată pe vorbire—de exemplu, opiniile negative ale englezei afro-americane. Poți vorbi un pic mai mult despre asta?

prejudecata împotriva vorbirii este ceva despre care oamenii nu vorbesc întotdeauna, dar este absolut acolo. Un braț al rasismului spune că engleza afro-americană nu este la fel de bună ca alte dialecte ale englezei americane, când Niciun dialect al englezei nu este bun sau rău, sau mai bun sau mai rău. Acesta este un exemplu al modului în care nu reflectăm asupra vorbirii în viața noastră și asupra rolului prejudecăților vorbirii. Vă recomand să verificați munca profundă a Asst. Prof. Sharese King de la Departamentul de Lingvistică de aici de la UChicago–ea și cu mine tocmai am publicat un articol împreună în Los Angeles Times despre rolul subapreciat al vorbirii în justiția rasială pe care oamenii trebuie să-l ia în considerare. Dacă avem o conversație mai largă despre înțelegerea privilegiului și a marginalizării, vorbirea ar trebui să facă parte din conversație.

de unde vine acest tip de discriminare a vorbirii?

părinții și educatorii au un mare impact asupra categoriilor pe care le învață copiii lor. Un exemplu despre care vorbesc un pic în carte este utilizarea categoriilor de gen. Chiar dacă se face într—un mod aparent benign—cum ar fi profesorii care spun “băieții și fetele se aliniază” la școală-dacă aruncați o privire, veți găsi probabil că genul este etichetat constant pentru copii. Deoarece este marcat și etichetat verbal continuu, îi poate face pe copii să creadă că sexul este o categorie mai mare decât ar fi crezut altfel. Deci, apoi de la asta, ei își spun: “Oh, aceasta este o afacere foarte mare. Ce este despre sex, care este o astfel de afacere mare?”Apoi se uită în lume și observă o mulțime de stereotipuri de gen și pot crede că aceste stereotipuri sunt responsabile cauzal pentru categoriile de gen.La fel, acasă, părinții ar putea spune ceva de genul: “ne plac musulmanii! Musulmanii sunt drăguți!”Ceva de genul acesta sună pozitiv, dar, în general, atunci când te referi la o întreagă categorie de oameni, de fapt se poate întoarce. Este mai bine atunci când se poate vorbi despre oameni ca indivizi, mai degrabă decât masarea peste o întreagă categorie de oameni. Este foarte ușor pentru stereotipuri să decoleze atunci când te gândești la un grup de oameni care sunt la fel.

în ceea ce privește modul în care accentele noastre funcționează, puteți face aceste judecăți de fracțiune de secundă ale cuiva atunci când îi întâlniți-chiar dacă nu sunteți neapărat conștienți. De exemplu, în Montreal, în anii 1960, a fost o perioadă cu discordie socială între grupurile lingvistice, în care canadienii vorbitori de limbă engleză (în comparație cu canadienii vorbitori de limbă franceză) dețineau o parte a leului din oportunitatea economică. Studiile experimentale de lingvistică ar prezenta oamenilor voci, iar din evaluările lor le-ați putea măsura prejudecățile lingvistice (chiar dacă nu ar admite în mod explicit). Canadienii englezi auzeau pe cineva vorbind engleză și gândeau:” Oh, acea persoană sună mult mai inteligentă, mai înaltă și mai drăguță decât persoana care vorbea franceza”, dar era de fapt o voce bilingvă care înregistra ambele limbi. Chiar și vorbitorii de franceză ar spune adesea că vocile engleze sunau mai înalte ca statut.

Deci, când auziți pe cineva vorbind chiar și pentru o fracțiune de secundă, puteți obține informații care pot să nu fie reale despre individ, dar sunt de fapt despre atitudini culturale care v-au infuzat evaluarea. În acest fel, stereotipurile despre grupuri de oameni pot duce cu ușurință la prejudecăți împotriva indivizilor.

o parte din cartea dvs. discută despre modul în care învățarea copiilor de la o vârstă fragedă despre multilingvism poate extinde cercurile noastre lingvistice și poate ajuta la dărâmarea acestor stereotipuri despre accente și limbaj. Credeți că aceasta este soluția reducerii prejudecăților lingvistice în general sau este cel puțin un pas în direcția cea bună?

ar fi frumos dacă ar fi o soluție perfectă, dar există o mulțime de locuri în lume care sunt atât multilingve, cât și au război și conflict. Deci, acesta nu este un panaceu. Acestea fiind spuse, cred, de asemenea, că există dovezi bune că a fi într—un mediu multilingv—și într-un mediu care are și valorizează diversitatea în general-are influențe pozitive asupra dezvoltării copiilor și le permite să gândească din perspective diferite și să gândească în afara cutiei. Deci, în general, cred că expunerea timpurie la diversitatea lingvistică este un lucru pozitiv pentru copii.

“dacă avem o conversație mai largă despre înțelegerea privilegiului și a marginalizării, vorbirea ar trebui să facă parte din conversație.”

— Prof. Katherine Kinzler

cum a luat discriminarea vorbirii în modul în care diferiți indivizi au experimentat pandemia coronavirusului?

disparitățile în domeniul asistenței medicale sunt o problemă extraordinară în națiunea noastră, bazată pe linii rasiale și etnice. Există un studiu realizat de colegul meu de Psihologie UChicago, Boaz Keysar, și alții, care arată defecțiuni de comunicare greșită în contextul asistenței medicale. În general, comunicarea nu este acest sistem perfect; există o mulțime de spațiu pentru erori. Acest lucru poate fi deosebit de dificil atunci când oamenii comunică între limbi. În plus, există cercetări care arată că oamenii nu sunt întotdeauna conștienți atunci când într-un context comunicativ se închid și nu mai ascultă pentru că nu le place modul în care vorbește cineva. Asistența medicală este atât de critică—în special în momentul actual-și trebuie să fim cu adevărat atenți și obosiți de comunicarea greșită. Deci, cred că recunoașterea diversității lingvistice în acest context este extrem de importantă.

este scopul tău ca această carte să inspire astfel de schimbări?

absolut. Scopul meu este de a obține rolul social al vorbirii în viața noastră în mintea noastră. Avem nevoie de o schimbare în înțelegerea noastră a proeminenței limbajului și a importanței acestuia pentru o serie de interacțiuni sociale diferite. În carte, vorbesc despre cum nu există întotdeauna suficiente Protecții pentru ocuparea forței de muncă pentru persoanele care vorbesc în moduri non-standard. Există, de asemenea, dovezi pentru discriminarea bazată pe discurs în piețele de locuințe. Când ne gândim la oportunitățile economice, există atât de multe dovezi că vorbirea într-un mod considerat non-nativ sau non-standard poate constrânge oportunitățile economice pe care oamenii le pot avea. Deci, dacă ne gândim la o recesiune în special—și la locuri de muncă care necesită comunicare virtuală, care poate fi mai dificilă decât comunicarea față în față-luând în considerare psihologia socială a limbajului va fi importantă.