Dacă fac bine ca musulman, de ce permite Allah să mi se întâmple lucruri rele? – Quora

întrebarea dovedește că nu faci la fel de “drept” ca un musulman pe cât ai putea.

Rasul Allah și-a pierdut soțiile, copiii și nepoții. ‘Umar ibn Al Khattab a fost asasinat, la fel ca ‘Uthmaan bin Affan’, ‘ alee ibn Abee Taalib. A ‘ Aishah Bint Abu Bakr ca Siddeeq a fost fără copii și inima frântă despre asta.

nici măcar nu voi atinge prima shaheeda; îți amintești de ea? A fost străpunsă prin pelvisul/vaginul inferior?

cu alte cuvinte, oameni mai buni decât tine (și eu, și toți ceilalți în viață) au avut lucruri neplăcute se întâmplă în viața lor.

“oamenii cred că vor fi lăsați singuri pentru că spun: “noi credem” și nu vor fi testați.

și într-adevăr I-am testat pe cei care erau înaintea lor. Allah îi va face cunoscuți pe cei care sunt adevărați și îi va face cunoscuți pe cei mincinoși, deși Allah știe toate acestea înainte de a-i pune la încercare)”

“Allah nu-i va lăsa pe credincioși în starea în care sunteți acum, până când nu va distinge pe cei răi de cei buni. Allah nu vă va dezvălui secretele Ghayb (nevăzut)”

“și cu siguranță, vă vom testa cu ceva de frică, foame, pierdere de avere, vieți și fructe, dar da veste bună As-saabiroon (pacient).

care, atunci când sunt afectați de nenorocire, spun: ‘cu adevărat, lui Allah îi aparținem și cu adevărat, Lui Îi vom reveni.’

ei sunt cei pe care se află Salawaat (adică. cei binecuvântați și iertați de Domnul lor primesc milostivenia Sa și ei sunt cei călăuziți”

“credeți că veți intra în Paradis înainte ca Allah să-i testeze pe aceia dintre voi care au luptat (în cauza sa) și (de asemenea) îi testează pe cei care sunt ca-Saabiroon (pacientul)?”

“și orice nenorocire vi se va întâmpla, este din cauza a ceea ce mâinile voastre au agonisit. Și el iartă mult”

“noi i-am prins cu osândă, însă ei nu s-au smerit înaintea Domnului lor și nici nu i-au chemat (Allah) cu supunere față de el”

după acei ayaat și alții, lucrul asupra căruia trebuie să ne concentrăm se găsește și în Coran:

“și într-adevăr, îi vom face să guste chinul apropiat (adică chinul din viața de acum, adică dezastrele, calamitățile) înainte de chinul suprem (în pentru ca ei (să se pocăiască și) să se întoarcă (adică. acceptă Islamul)”

fiecare are ceea ce trebuie să se pocăiască.