Nu iubesc lumea / real truth Matters

1 Ioan 2: 15-17

nu iubiți lumea sau lucrurile din lume. Dacă cineva iubește lumea, dragostea Tatălui nu este în el. Căci tot ceea ce este în lume-pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții-nu este de la Tatăl, ci este de la lume. Și lumea trece, și pofta ei; dar cel care face voia lui Dumnezeu rămâne în veci.

ce este lumescul? Cum funcționează? Cum o recunoști? După cum se afirmă în ultimul nostru mesaj, lumescul este un spirit care ne convinge să urmărim orice în această lume, bun sau rău, prin propria noastră putere, pentru propria noastră satisfacție și nu pentru Hristos. Este să te iubești pe tine însuți, să privești spre lume și nu spre Isus Hristos pentru a te satisface. Din acest motiv, Biblia ne interzice să iubim lumea. “Nu iubiți lumea sau lucrurile din lume.”A fi fixat pe această epocă Rea actuală este exact opusul a avea o pasiune și o fascinație pentru Isus.

cum ați spune că faceți păstrarea poruncii “nu iubiți lumea”? Vreau să vă avertizez, nu vă evaluați răspunsul după bilanțul dvs. financiar, deoarece mondenitatea afectează în mod egal pe cei săraci, pe cei de mijloc și pe cei de sus. Și nu vă evaluați răspunsul pe baza moralității voastre, deoarece cred că există două tipuri opuse de lumesc: decadentul și decentul; imoral și moral. Există un fel de mondenitate care se află pe partea greșită a șinelor, din punct de vedere moral, și există un fel de mondenitate care este adecvată și arată bine. Lumescul este cultivat și crud, vulgar și virtuos, așa cum omul măsoară virtutea și vulgaritatea. Poți fi nereligios și lumesc sau poți fi foarte religios și lumesc. A fi creștin nu te face imun la mondenitate; altfel Ioan nu trebuia să le poruncească creștinilor să nu iubească lumea.

Iacov, scriind unei biserici foarte dragi inimii sale, spune acest lucru: “Adulterelor și adulterelor! Nu știți că prietenia cu lumea este dușmănie cu Dumnezeu? De aceea, cine vrea să fie prieten al lumii se face dușman al lui Dumnezeu” (Iacov 4:4).

deci, cum te descurci când vine vorba de a nu iubi lumea? Astăzi vreau să explorez mai profund mecanica lumească, să o disec și să ajung la miezul ei. Pentru a vă permite să vă vedeți inima este scopul meu astăzi. Am văzut-o deja pe a mea în pregătirea pentru această învățătură; permiteți-mi să vă avertizez, nu este drăguță. Dar vreau să știi cum funcționează inima ta, astfel încât să poți depăși lumescul care este în ea.

mondenitatea contrastează

primul lucru pe care ar trebui să-l observăm în textul nostru este că Ioan face trei contraste înrudite, dar separate.

dragostea pentru Lume vs. dragostea pentru Dumnezeu

prima este dragostea pentru lume versus dragostea pentru Dumnezeu, versetul 15. “Nu iubiți lumea sau lucrurile din lume. Dacă cineva iubește lumea, dragostea Tatălui nu este în el.”Ioan afirmă că dacă iubești lumea, nu-l iubești pe Dumnezeu. Cuvintele” dragostea lui Dumnezeu ” aici nu înseamnă dragostea lui Dumnezeu pentru tine, ci mai degrabă Ioan vorbește despre afecțiunile noastre, despre iubirile noastre. Cu alte cuvinte, Ioan ne spune vouă și mie, dacă iubiți acest veac rău prezent, cosmosul (greacă pentru ordinea și aranjarea acestei lumi), dragostea lui Dumnezeu nu este în voi – voi chiar nu-l iubiți pe Dumnezeu. Isus a spus astfel: “nimeni nu poate sluji la doi stăpâni; căci fie îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt, fie va fi loial unuia și îl va disprețui pe celălalt. Nu-l poți sluji pe Dumnezeu și pe Mamona.”

inima umană este concepută pentru a fi condusă de o iubire supremă cu iubiri mai mici în subordonare. Isus nu spune că nu poți iubi multe lucruri, pentru că poți. Dar inima ta este atât de proiectată de el încât nu poate avea decât o singură iubire care le guvernează pe toate. Toate celelalte iubiri ale tale se vor subordona iubirii conducătoare a inimii tale. Opusul iubirii lumii este să-l iubești pe Dumnezeu; nu le poți iubi pe amândouă, deși încercăm.

dorințele lumii vs.dorințele tatălui

al doilea contrast din versetul 16, Ioan afirmă că este dorințele lumii versus dorințele tatălui. “Căci tot ce este în lume-pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții-nu este de la Tatăl, ci este de la lume.”Dorințele despre care Ioan spune că sunt dorințe lumești nu sunt ca dorințele lui Dumnezeu. Din nou ne întoarcem la cuvântul “poftă” și sperăm că puteți vedea că lumescul nu este în primul rând despre comportamentul vostru. Problema noastră a fost că ne gândim la mondenitate ca la modul în care aparem sau cum acționăm. Lumescul vine din altceva numit dorințe. Este vorba despre ceea ce îți pui speranța de dor: fie Dumnezeu, fie lumea.

ce este acest cuvânt pofta? Este mai mult decât să vrei ceva; este o dorință intensă, dorință sau dorință. A tânji după această lume se manifestă în aceste trei moduri: dorința cărnii, dorința ochilor și mândria vieții. Și toată această dorință pentru lume Ioan numește dragoste pentru lume. Și el contrastează acest lucru cu iubirea față de Tatăl, care poate fi descrisă și ca o dorință pentru inima lui Dumnezeu. De unde știu că-l iubesc pe Dumnezeu? Pentru că inima ta nu se poate odihni decât în Hristos. Există o dorință pentru el.

temporalitatea lumii vs.eternitatea voinței lui Dumnezeu

al treilea și ultimul contrast este că lumea este temporală versus voința lui Dumnezeu este pentru totdeauna. “Și lumea trece și pofta ei; dar cel care face voia lui Dumnezeu rămâne pentru totdeauna.”Acest contrast nu pare a fi un contrast paralel. În primele două avem iubirea pentru lume opusă de opusul ei, iubirea pentru Dumnezeu. În al doilea rând, dorințele lumii sunt opuse dorințelor lui Dumnezeu. Dar în versetul 17 Ioan spune că lumea se apropie de sfârșit, în timp ce persoana care face voia lui Dumnezeu trăiește pentru totdeauna. Cum se paralelizează temporalitatea lumii ca opus voinței lui Dumnezeu? Nu pare să se potrivească.

a face voia lui Dumnezeu trebuie contrastat cu ceva din mintea lui Ioan. Trebuie să fie în contrast cu a face voința lumii. Voia lui Dumnezeu dăinuie și la fel și cei care fac voia lui Dumnezeu. Dar cei care urmează voința sau agenda lumii Pier. Întrebarea este a cui voință ai de gând să urmezi? Voința lumii arată și se simte ca voința ta, deoarece se bazează pe dorințele și plăcerile tale. Dacă îți urmezi dorințele naturale, John îți spune clar, vei ajunge la un sfârșit. Dar dacă vă supuneți voinței voastre agendei lui Dumnezeu pentru viața voastră, veți trăi pentru totdeauna.

pe cine vei urma? Urmărești agenda lumii? John ne-ar sfătui să nu răspundem prea repede. Există un contrast clar între a urma agenda lumii și a urma agenda lui Dumnezeu și Dumnezeu să ne ajute pe toți să o vedem. Voința lumii este atât de înșelătoare pentru că arată exact ca voința ta. Se simte ca voința ta pentru că se bazează pe dorințele și plăcerile tale. Aceasta este ceea ce ne spune versetul 16. Dacă vă urmați dorințele naturale – dorința cărnii, dorința ochilor, mândria vieții – atunci Ioan vă spune clar că veți ajunge la sfârșit. Dar dacă te supui agendei lui Dumnezeu, Vei trăi pentru totdeauna. De aceea Isus ne pune să-l în acest fel: “Căci oricine dorește să-și salveze viața o va pierde, dar oricine își pierde viața pentru mine o va găsi.”Nu poți câștiga urmând agenda dorințelor care vin odată cu natura umană! Nu-ți lăsa mintea să fie prinsă gândindu-te că lumescul este ceva “acolo” și nu recunoaște că Ioan nu vorbește atât de mult despre ceea ce este “acolo”, ci despre ceea ce este în inima ta. Ioan spune că lumesc este pur și simplu în urma înclinațiile naturale și dorințele de tine!

Pavel spune: “Căci dacă veți trăi după trup, veți muri.”Ce înseamnă asta? Înseamnă că dacă trăiești în funcție de ceea ce te face să te simți bine, de ceea ce te face fericit, de ceea ce te face să te simți confortabil, vei ajunge în iad. “Dar dacă prin Duhul vei ucide faptele trupului, vei trăi. Căci toți cei care sunt conduși de Duhul lui Dumnezeu, aceștia sunt fii ai lui Dumnezeu.”Dacă trăiești făcând ceea ce pare firesc, ceea ce pare corect, ceea ce pare bun – prietene, nu ești creștin și vei pieri!

dar tu îmi spui: “așa trăiesc în mare parte! Cum altfel poate trăi un om? Determin ceea ce cred că este bun pe baza instrucțiunii mele morale și descifrez toate acestea, iar dorințele mele sunt practic bune și nu rănesc pe nimeni.”Nu-mi pasă dacă sunt bune sau rele; este irelevant. Nu asta spune Biblia aici. Spune că dacă trăiești prin sinele tău natural, Duhul nu te conduce și nu îi aparții lui Hristos. Profesia ta de creștin nu face nicio diferență. Ai putea fi considerată cea mai dumnezeiască persoană din cameră. Dar dacă evlavia ta este condusă de dorințele naturale ale minții și trupului și nu de Duhul Sfânt, atunci ești condamnat. Așa că vă spun din nou, creștinismul este un întreg mult mai important decât rugăciunea unei rugăciuni. Este mult mai important decât eliminarea pedepsei păcatului.

creștinismul este, de asemenea, mai important decât a fi foarte religios. Biblia ne arată că există oameni care se pot lepăda de mondenitate și plăceri, și totuși ei sunt încă parte a lumii pe care Ioan ne poruncește să nu o iubim. Sunt foarte religioși și pot merge la extreme incredibile de negare de sine pentru a încerca să se separe de lume, și totuși Pavel spune că încă fac parte din sistemul lumii.

ascultați cu atenție Colosenii 2:20-23:

prin urmare, dacă ați murit împreună cu Hristos din cauza principiilor de bază ale lumii, de ce, ca și cum ați trăi în lume, vă supuneți regulamentelor–’nu atingeți, nu gustați, nu vă ocupați’, care privesc toate lucrurile care pier cu folosirea-conform poruncilor și doctrinelor oamenilor? Aceste lucruri au într-adevăr o aparență de înțelepciune în religia autoimpusă, umilință falsă și neglijare a trupului, dar nu au nicio valoare împotriva îngăduinței cărnii.

din nou, nu mă ocup de comportamentul tău, ci de inima ta, pentru că inima îți determină comportamentul. Pavel spune că toate regulile pe care ți le poți impune nu au nicio valoare împotriva indulgențelor cărnii! “Nu voi face asta, Nu voi face asta, mă voi separa, voi trăi la fel de drept și evlavios cum știu, nu mă voi uita la televizor, Nu voi avea radio, voi purta lucruri simple, Nu voi crede în extravaganță” – nu contează cât de simplu trăiești; simplitatea nu este răspunsul la lumesc. Unii din această lume trăiesc cu jurăminte de sărăcie, tăcere sau celibat. Ei merg la lungimi mari pentru a nega poftele lor carnale. Cu toate acestea, Pavel spune că toate acestea sunt inutile împotriva cărnii. De ce? Pentru că este carnea!

atât de mulți creștini mărturisitori nu sunt altceva decât religioși care au învățat cum să nege dorințele și poftele rele pentru a-și satisface dragostea ultimă: ei înșiși. Ai învățat care este comportamentul așteptat de la un creștin și faci asta sau nu faci asta, dar problema este că nu mergi la aceste lungimi pentru că îl iubești pe Dumnezeu; este pentru că te iubești pe tine însuți. Nu o faci de dragul lui Dumnezeu; o faci de dragul tău. Dacă este așa, atunci dragă domnule, pentru veșnicia ta trebuie să înveți să recunoști lumescul inimii tale; altfel vei pieri!

lumescul demascat

permiteți-mi să vă îndrept atenția acum asupra lumescului demascat. Thecosmos este construit pe trei lucruri conform lui Ioan: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții. Aceasta este ceea ce spiritul acestei epoci rele actuale folosește pentru a-și promova voința și agenda.

deci, ceea ce trebuie să facem este să înțelegem acest cuvânt poftă sau dorință mult mai bine decât noi. Dacă acest cuvânt pofta este baza lumesc, atunci ar fi mai bine să știm tot ce putem pentru a nu lăsa să ne conducă.

pentru majoritatea dintre noi cuvântul poftă înseamnă un singur lucru—sex, sex pervertit. Dar scriitorii Noului Testament nu au rezervat cuvântul pofta pentru păcatele sexuale. Ei au folosit cuvântul pentru a descrie toate dorințele și dorințele tale naturale. Pavel o numește ” pofta cărnii. El spune că, înainte de a deveni creștini, ne-am purtat în “pofta cărnii, împlinind dorințele cărnii și ale minții și am fost, prin natura noastră, copii ai mâniei” (Efeseni 2:4). Ce descrie? Iar răspunsul este sinele tău natural; natura cu care te-ai născut și care rămâne încă cu tine. A fi mântuit nu înlătură acea natură – da, bătrânul este mort, răstignit împreună cu Hristos, dar nu vorbesc despre bătrânul înrobit de păcat. Ca credincios, Duhul lui Dumnezeu este în tine și ai devenit o nouă creație, dar ai și natura umană căzută pe care ai moștenit-o. Cu asta avem de-a face aici. Dorințele, poftele, pasiunile, preferințele, înclinațiile, dispozițiile, înclinațiile umane: toate sunt același lucru. Dorințele sau poftele naturale ale minții și ale trupului sunt ceea ce Pavel numește pofta cărnii.

trebuie să învățați să vă gândiți la carne și la dorințele ei ca fiind mai mult decât curvie, beție, furt, crimă sau izbucniri de furie. De asemenea, trebuie să vedeți că poate arăta foarte bine dacă nu inofensiv: o bună reputație, succes, Sănătate, Frumusețe, bani, companie și dragoste. Pe scurt, este orice dorință naturală a minții și a corpului. Aceste pofte ale cărnii pot apărea chiar și în mare parte din ceea ce faceți în numele lui Isus.

să aruncăm o privire la Triada Rea din versetul 16. Nu vreau să fiu vinovat de separarea lor și de a le face să pară independente una de cealaltă, pentru că lucrează mână în mână. Toate trei sunt suferințele naturale ale naturii umane pe care încă le purtăm cu toții.

pofta cărnii

pofta cărnii, așa cum am definit deja, sunt poftele care vin din mintea și corpul meu. Acestea sunt dorințe naturale, cum ar fi dorința de a fi fericit, confortabil, de succes, plăcut și acceptat sau bogat. Astfel de dorințe sunt natura umană, dar sunt lumești. Carnea se poate manifesta, de asemenea, ca lăcomie, imoralitate, furt, furie, gelozie, crimă și toate acele lucruri pe care le asociem cu răul; acestea provin într-adevăr și din pofta cărnii.

pofta ochilor

aceasta ar fi orice dorință sau dorință generată de ceea ce vedem. Orice M-ar atrage ar intra sub această rubrică. Pofta ochilor și a cărnii lucrează împreună. Dacă am tendința sau dorința de a avea succes, atunci s-ar putea să mă uit la anumite tipuri de mașini sau case masive, deoarece acestea dau aspectul succesului. Dacă aveți o dorință de frumusețe, care este adesea alimentată de o dorință de laudă și acceptare de către alții, veți vedea o rochie sau o cămașă frumoasă sau o coafură specială și doriți să o aveți.

mândria vieții

mândria vieții înseamnă mândrie în modul tău de viață; mândrie a mijloacelor sau bunurilor vieții. Un alt mod de a spune că este mândria în ceea ce posezi. În 1 Ioan 3:17 Ioan folosește același cuvânt pentru viață, dar este tradus bunuri. “Dar cine are bunurile acestei lumi și vede pe fratele său în nevoie și își închide inima de la el, cum rămâne în el dragostea lui Dumnezeu?”Luca folosește același cuvânt citându-l pe Isus în Luca 8:14, “grijile, bogățiile și plăcerile vieții.”Mândria vieții este atunci satisfacția ta în lucrurile pe care le deții sau în ceea ce ai făcut din tine, adică reputația ta.

inima problemei noastre: dorințele noastre

ați observat că unele dintre lucrurile pe care le-am enumerat nu erau neapărat rele? De exemplu, dorim mâncare. Apetitul nostru carnal nu este rău în sine; nu poate fi. Dumnezeu ne-a făcut să ne fie foame și să mâncăm. De asemenea, impulsul pentru sex nu este rău din același motiv; este un dar de la Dumnezeu. A dori să fii plăcut și acceptat nu este păcătos și nici instinctul de autoconservare.

există unele lucruri pe care nu ar trebui să le dorim în niciun caz. Nu vreau altă femeie în afară de soția mea. Nu ar trebui să râvnesc proprietatea vecinului meu. Dar problema cu dorințele noastre nu este de obicei ceea ce ne dorim, mai ales pentru credincioși. Problema, mai degrabă, este că ne dorim lucruri bune prea mult. Din cauza păcatului lui Adam și Eva din Grădina Edenului, natura omului este coruptă. De aceea corpurile noastre îmbătrânesc și mor și nu trăiesc pentru totdeauna. Dar nu numai corpurile noastre sunt corupte; dorințele și dorințele noastre naturale sunt, de asemenea, afectate de imperfecțiune și corupție. Niciuna dintre dorințele noastre nu vrea să fie adusă sub control. Asta e problema. Nu este ceea ce ne dorim, ci cât de mult ne dorim, pentru că aceste dorințe nu vor să fie guvernate.

intenția inițială a lui Dumnezeu cu aceste dorințe și pofte a fost ca ele să fie instrumentele pe care le folosim pentru a-l glorifica. Nu poți refuza să vezi că Dumnezeu ne-a dat capacitatea de a dori. Nu l-ai putea slăvi pe Dumnezeu dacă inima ta nu l-ar dori! Te-a făcut să vrei. Te-a făcut să tânjești. Dar acum, aceste dorințe și dorințe au devenit ceea ce apostolul Pavel numește afecțiuni excesive (excesive, scăpate de sub control). De aceea, el spune în Coloseni 3:5, “de aceea, omorâți mădularele voastre care sunt pe pământ: curvia, necurăția, patima, dorința rea și lăcomia, care este idolatrie.”

dorința în sine nu poate fi păcătoasă, dar gradul acelei dorințe este locul în care se află problema. Dorințele noastre naturale sunt incontrolabile și nu vor fi stăpânite fără Duhul lui Dumnezeu. Dorințele nu dispar odată cu mântuirea; ei sunt încă la fel de puternici ca înainte de a fi salvați. Singurul mod în care îi poți stăpâni este prin Duhul Sfânt. Disciplina ajută ca instrument pe care Duhul Sfânt îl poate folosi, dar chiar și ea singură nu este suficientă. De aceea Pavel numește dorințele rele și lăcomia idolatrie: vă slujiți pasiunile, poftele și dorințele în loc să le folosiți pentru a-l glorifica pe Domnul.

este drept că vrem să mâncăm; dar când mâncăm, nu mâncăm spre slava lui Dumnezeu, mâncăm până la limitele plăcerii noastre, care este exagerată. Este corect să vrei să faci sex, dar în loc să o păstrezi în limitele sfinte ale căsătoriei, o irosim răsfățând dorința în orice fel avem ocazia. Dragul meu frate, aceasta este capcana pornografiei pe Internet: știm că nu ne putem răsfăța poftele sexuale în afara căsătoriei, dar încă mai avem acele pofte. Internetul este periculos, deoarece vă poate oferi o satisfacție fără a fi nevoie să comiteți fizic imoralitate sexuală. Feriți-vă! Nu este greșit să dorești sex, dar modul în care ne îngăduim dorința poate fi foarte greșit.

este corect să nu vrem durere și să o evităm. Chiar și Domnul nostru Isus s-a rugat: “lasă paharul acesta să treacă de la mine”, pentru că nu a vrut durerea și să sufere mânia tatălui. Ar fi fost anormal din punct de vedere uman dacă ar fi vrut. Dar el nu s-a lăsat controlat de acea dorință de a fi confortabil și de a fi supus Tatălui, și astfel s-a rugat: “totuși, nu voia Mea, ci voia Ta să se facă.”

dorințele cărnii pur și simplu nu sunt bune. Nici unul dintre ei nu este bun pentru că nu este dispus să fie supus voinței lui Dumnezeu. Ei au fost dăruiți de Dumnezeu, dar acum s-au mărit grosolan și nu vor fi mulțumiți și vor refuza supunerea față de legile lui Dumnezeu. De aceea Pavel a spus: “pentru că mintea carnală este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu; căci nu este supusă legii lui Dumnezeu și nici nu poate fi.”El înseamnă că majoritatea orelor de veghe sunt consumate pentru a satisface dorințele minții și ale corpului. Suntem concentrați pe a fi confortabili, fericiți și fără durere. Aceasta este o minte setată pe carne. Ai fi putut să plângi multe lacrimi la altar și să mărturisești despre iertarea lui Dumnezeu, dar dacă mintea ta este încă așezată pe mângâierea, bucuria, fericirea cărnii tale, mai degrabă decât pe slava Dumnezeului tău, ești încă pierdut în păcatul tău.

sper că puteți vedea cum dorințele voastre sunt o problemă și considerate de Dumnezeu ca fiind lumești. Cred că ar trebui să fie evident până acum că dorințele date de Dumnezeu sunt răsucite, corupte și pervertite de păcat și nedemne de încredere.

pericolul dorințelor sfinte

dar cum rămâne cu dorințele “sfinte”? Permiteți-mi să vă arăt că chiar și dorințele bune, sfinte, spirituale, dacă nu sunt supuse voinței lui Dumnezeu, pot deveni idoli. Avem dorința ca o persoană iubită să fie salvată. Aceasta este o dorință bună și sfântă. Dar tânjiți atât de mult ca acea persoană să fie convertită, încât uneori vă găsiți mânioși pe ei pentru că nu s-au supus lui Hristos. Acesta nu este un lucru ciudat pentru nimeni cu o persoană iubită nesalvată. Uneori ai acest sentiment de nemulțumire față de ei: “de ce nu te grăbești să-ți dai viața lui Hristos? Nu vezi cât de bine ai fi?”Și poate într-o zi îl găsești pe cel iubit urmărind un program de televiziune care nu este bun pentru consumul uman. Temperamentul tău se ridică și, în numele decenței, îi mustri aspru pentru călcarea lor. Cu cât îți dorești mai mult să-i vezi mântuiți, cu atât te înfurii mai tare pe ei și aparenta lor indiferență față de problemele spirituale. Devii atât de obsedat de salvarea lor, încât îți este imposibil să-i iubești necondiționat, dar nu știi de ce dragostea ta pentru ei pare rece și îndepărtată. Este pentru că ați permis o dorință bună de a vă controla. Nu-i poți iubi cu dragostea lui Hristos, pentru că dorința ta ca ei să fie mântuiți îți stăpânește inima, și nu dragostea lui Dumnezeu.

inima ta a fost făcută pentru un singur lucru – pentru a “iubi pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima, sufletul, mintea și puterea ta.”El nu va concura cu nici o dorință mai mică – indiferent cât de Sfântă sau bună este. Diferența dintre o dorință bună și una rea este dacă poți sau nu să supui acea dorință Duhului Sfânt și controlului său, sau să lași acea dorință să te controleze.

recent, un bărbat m-a întrebat: “nu ar trebui să fim preocupați de faptul că soțiile și copiii noștri se supun autorității noastre și să încercăm să ne asigurăm că ne controlăm casele pentru că asta ne spune Biblia să facem?”Răspunsul este da, ar trebui să fim îngrijorați – și ar trebui să ne încredem în Dumnezeu pentru a ne ajuta să ne conducem familiile. Ar trebui să ne rugăm pentru soții și copii ca Domnul să-i ajute să urmeze conducerea noastră. Dar această preocupare nu poate fi preocuparea conducătoare sau pasiunea inimii tale. Nu poți lăsa acel lucru să te consume mai mult decât dragostea ta pentru Dumnezeu. Dacă Dumnezeu este pe primul loc în viața ta, dragostea ta pentru Dumnezeu îți păstrează viața în perspectivă și prioritate. Dacă altceva devine dorința voastră principală, veți începe să manifestați o mânie nelegiuită și o neiertare față de membrul rebel al familiei voastre. Obiectivul tău este să-i faci să se supună și vei fi motivat să te bazezi pe manipulare, dacă este nevoie, pentru a-i determina să te supună. Un spirit dominant de control va prelua. Dorința ta ar trebui să fie să-l arăți pe Dumnezeu în acea situație, că el este glorificat în răspunsul tău la lipsa de supunere, nu încercând să manipulezi și să controlezi răspunsul și atitudinea lor.

Oh, cât de mult s-a făcut în numele lui Isus, care nu a fost nimic mai mult decât mondenitate?

obiectivul lumescului

cu aceste trei aspecte ale lumescului, pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, Ioan ajunge la fundul a ceea ce motivează lumea și orice comportament nelegiuit. Este chiar lucrul prezent în grădină când omul s-a răzvrătit pentru prima dată. Planul lumesc este să urmezi voia ei mai degrabă decât voia lui Dumnezeu. De aceea Ioan vorbește versetul 17 așa cum face el: “și lumea trece și pofta ei; dar cine face voia lui Dumnezeu rămâne pentru totdeauna.”Ioan îi roagă pe oameni să nu se supună lumii, ci lui Dumnezeu. Dacă nu sunt atent, voia lui Dumnezeu se pierde în voia mea. Când se întâmplă asta, sunt pe calea eșecului și a păcatului.

ispita Satanei a Evei în grădină a fost să o pună pe Eva împotriva lui Dumnezeu și să o facă să creadă că face ceea ce trebuie. Ascultați argumentul său nebun, dar inteligent: “cu siguranță nu veți muri. Căci Dumnezeu știe că în ziua în care veți mânca din el vi se vor deschide ochii și veți fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul.”Observați cum funcționează apelul în Eva. “Și când femeia a văzut că pomul era bun pentru mâncare, că era plăcut pentru ochi și un copac de dorit pentru a face pe cineva înțelept, a luat din fructul său și a mâncat. Ea a dat, de asemenea, soțului ei cu ea, iar el a mâncat.”

în această ispită, vedeți toate cele trei lucruri care alcătuiesc lumescul. Vedeți pofta cărnii: Eva a văzut că fructul pomului îi poate satisface foamea. Nu aș fi surprins să descopăr că Evei îi era foame în momentul în care Satana s-a apropiat de ea; nu aș trece puțin peste el. În al doilea rând, pofta ochilor: sa uitat la fruct și a văzut că era plăcut pentru ochi. De ce Moise, inspirat de Duhul Sfânt, introduce aceste cuvinte? Pentru că sunt legați de 1 Ioan 2: 16. El ne spune cum lucrează Satana; cum lucrează lumescul. Eva a crezut că fructul arăta frumos.

și în al treilea rând vedem mândria vieții. Eva credea că fructul o poate face înțeleaptă ca Dumnezeu. Concluzia este că ea credea că voia ei era mai bună decât voia lui Dumnezeu. De aceea s-a simțit justificată în acțiunile sale. Eva nu credea că face ceva greșit; de aceea Pavel spune în prima sa epistolă către Timotei că Eva a fost înșelată. Credea că face cel mai bine pentru ea și soțul ei.

credinciosule, tipul de păcate pe care le vom comite nu vor fi de obicei acele lucruri grosolane pe care le știm cu toții care sunt asociate cu carnea. Inteligența lumesc este de a face să crezi că faci cel mai bun lucru pentru tine! Scopul acestei lumi este să te facă să crezi că știi mai bine decât Dumnezeu cum să-ți satisfaci dorințele și nevoile, astfel încât să poți fi fericit.

cui vei asculta? Răspunsul va decide cine crezi cu adevărat. Vei crede minciuna diavolului care este înglobată în această lume în fiecare ispită? Vei crede că îți poți urma înțelepciunea naturală și dorințele sau îți vei pune credința în Dumnezeu și numai în el?

dacă nu ești creștin, ar trebui să știi că nu l-ai crede niciodată pe Dumnezeu de unul singur. Este imposibil din punct de vedere moral din cauza iubirii. Nu poți avea decât o singură iubire conducătoare la un moment dat, după planul lui Dumnezeu. Dacă v-ați dat să iubiți lumea și lucrurile lumii, ceea ce înseamnă cu adevărat să vă iubiți și să folosiți lumea pentru a vă îndeplini dorințele, atunci nu vă puteți schimba inima. Nu-i poți inversa iubirea conducătoare. Dacă Dumnezeu nu-ți schimbă în mod supranatural inima, nu te poți încrede în el. Dragostea ta este prea legată de lume. Aveți nevoie ca Domnul Isus Hristos să vă înlocuiască dorințele conducătoare și să vă dea o inimă nouă care vă va permite să-l iubiți mai presus de toate aceste lucruri.

care este speranța mea că el va face asta pentru tine? Este în cuvântul făgăduinței sale. Ascultați: vă arăt cu bucurie promisiunea lui – ” Oricine se înalță (se ridică, încearcă tot ce poate pentru a fi creștin și persoană bună), acel om va fi umilit. Dar cine se smerește va fi înălțat.”Dacă vii înaintea lui Hristos Isus și spui:” Dumnezeule Atotputernic, am auzit cuvântul tău astăzi. Inima mea este expusă și tu și cu mine știm că nu mă pot schimba; am încercat de prea multe ori. Știu acum că inima mea este îndrăgostită de ceva atât de mult încât nu te poate iubi suprem. Dă-mi o inimă nouă. Mă umilesc – vă dau eu însumi!”Vă spun că făgăduința nu va fi zadarnică pentru voi; El vă va înălța. El te va ridica. Nu meritați bunătatea lui iubitoare, dar el își va arăta bunătatea Lui și vă va ierta, vă va salva și vă va schimba. Biblia spune: “și Domnul îi va ajuta și îi va elibera. El îi va izbăvi de cei răi și îi va mântui pentru că se încred în el.”Domnul să te mântuiască este rugăciunea mea. Amin.