Predarea Yoga

1. Î: De ce predați yoga?

SHARON: a preda îmi oferă o oportunitate de a—mi purifica percepția asupra altora-de a practica să-i văd pe alții ca ființe sfinte.

2. Î: Ce este Yoga?

SHARON: Yoga este iluminarea—realizarea extatică a unității ființei. Yogash Chitta Vritti nirodha PYS1.2, pe care îmi place să o traduc ca: când încetezi să te identifici cu gândurile tale; fluctuațiile minții, atunci există Yoga, identitatea cu Sinele, care este samadhi, fericire, fericire și extaz. Profesorul meu, Shri Brahmananda îi plăcea să definească yoga ca: “Yoga este acea stare în care nu îți lipsește nimic.”Yoga înseamnă integritate. Cunoscându-te pe tine însuți ca pe o ființă (w)sfântă. Yoga înseamnă să realizezi unitatea ființei—când alteritatea dispare și îți dai seama că ești una cu tot ceea ce este.

3. Î: Ce înseamnă să fii profesor de yoga?

SHARON: cuvântul yoga este atât scopul, cât și practica. Yoga este Iluminare. Un profesor de yoga învață calea spre iluminare. Pentru a putea face acest lucru, un profesor ar trebui să fie o ființă iluminată. În același mod în care un profesor de pian ar trebui să poată cânta la pian—un profesor de yoga trebuie să știe despre yoga. Profesorul meu iubit Shri Brahmananda Sarasvati a spus că, “pentru că este Kali Yuga, mulți oameni vor fi interesați de yoga, iar acești oameni au nevoie de profesori. Nu este necesar ca un profesor de yoga să fie o ființă luminată, dar trebuie să fie capabil să se scufunde în studiul învățăturilor.”

4. Î: Ce face un profesor bun și cum poate cineva să crească & să evolueze ca profesor?

DAVID: marele Shri Krishnamacharya, guru-ul iubitului nostru profesor Sri K. Pattabhi Jois, a spus că un bun profesor de yoga ar trebui să aibă:

1. o legătură de descendență – un profesor bun face parte dintr-o descendență și și-a recunoscut propriul profesor și a fost binecuvântat de profesorul lor să predea.
2. o practică obișnuită-practică în mod regulat, cel mai adesea zilnic. Această practică consecventă informează predarea lor; ei practică ceea ce predau. Un profesor de yoga trăiește o viață exemplară, urmând preceptele yoga.
3. o simpatie sinceră pentru oameni – un profesor trebuie să-i placă sincer pe oameni și să se pună la dispoziție. Un profesor bun va plasa chiar bunăstarea elevilor lor mai presus de propria lor. Un profesor bun vine întotdeauna dintr-un loc de compasiune; ei sunt capabili să se pună în locul elevului, să cunoască învățăturile adecvate de oferit.

odată ce am găsit un profesor calificat, depinde de noi să păstrăm acel profesor prețios în viața noastră cu tehnicile uceniciei. Plantăm semințele karmice ale experienței noastre cu elevii noștri în viitor prin modul în care ne tratăm profesorii astăzi. Elevii noștri ne vor trata în același mod în care ne-am tratat proprii profesori. Devenim profesori buni, fiind elevi buni.

pe măsură ce fiecare dintre noi crește și evoluează ca practicanți yoga, expresia acestei evoluții sub formă de predare evoluează. Este o dezvoltare paralelă.

SHARON: lista lui Krishnamacharya este destul de utilă și la obiect. Aș adăuga că un profesor bun este un comunicator, nu un profesor. Un profesor bun trebuie să fie un bun ascultător și pentru ca acest lucru să se întâmple, profesorul trebuie să fie umil, nu trebuie să creadă arogant că îi poate ajuta pe ceilalți, trebuie să-i slujească pe alții, nu să se autoservească.

5. Q: Ca profesor, ce încerci să transmiți elevilor?

SHARON: pentru a transmite adevărul că suntem cu toții conectați. Nu există nici o separare între sine și Dumnezeu sau între sine și altul sau între sine și natură. Ceea ce se realizează în starea iluminată a yoga este această unitate a ființei — non-dualitate. Yoga nu este ceva ce se poate “face “ca în” Eu fac yoga.”Yoga este cine suntem cu adevărat—înjugați, uniți împreună cu toată existența! Ca profesor, treaba mea este să percep elevii (precum și toate ființele) ca ființe sfinte.

6. Q: Sunteți critic față de profesorii care își limitează predarea doar la predarea asanelor?

SHARON: Eu, precum și alți oameni pot vedea numai în funcție de limitele propriei noastre percepții. Nu cred că este util să fii critic față de alții care predau yoga. Fiecare persoană învață în cel mai bun mod pe care îl poate—în funcție de ceea ce este important pentru ei. Personal simt că asana este o practică yoga foarte importantă și puternică și că poate duce la iluminare. Asana înseamnă conexiune cu Pământul. În acest moment al istoriei noastre planetare, conexiunea/relația noastră umană cu Pământul nu este reciproc avantajoasă. Provocăm o criză globală din cauza lăcomiei, înrobirii și exploatării altor animale, care include devastarea pădurii și a întregului regn vegetal, poluarea solului, a aerului și a atmosferei apei.

corpurile noastre sunt făcute din karmele noastre din trecut—tot ceea ce am făcut vreodată și am lăsat nefăcut sau nerezolvat merge pentru a alcătui corpul nostru prezent. Când practicăm asana, simțim prezența fiecărui animal pe care l—am mâncat sau l-am rănit într-un fel, fiecare cuvânt neplăcut pe care l-am spus sau gândit, toată furia și vina, gelozia și resentimentele-toate sunt stocate în celulele și țesuturile corpului nostru fizic. Yoga asana oferă o terapie puternică pentru a vindeca aceste relații—nu aș subestima-o.

7. Î: te deranjează să știi că majoritatea oamenilor din lumea de astăzi consideră yoga ca exercițiu fizic?

SHARON: nu, nu mă deranjează. Practicile Yoga sunt exerciții. Cred că conceptul de ” exercițiu “ca în” a lucra-out ” este de fapt un mod destul de apt pentru a descrie ceea ce se întâmplă atunci când practica yoga—în special yoga asanas. De fapt, lucrați negativitatea din sistemul dvs. corp/minte. Ai da drumul de unele dintre nevroze, frica, tensiune, etanșeitate și uptightness. În acest proces te simți mai ușor, mai fericit și mai confortabil, care sunt toate sentimentele care indică faptul că ești aproape de adevărata ta natură care, potrivit yoga, este definită ca bucurie nelimitată, nelimitată sau iubire absolută necondiționată-Satchidananda, care se traduce din sanscrită în sensul: cunoașterea faptului că existați ca fericire absolută.

8. Î: În cele mai vechi timpuri secretele yoga în cazul în care transmise unui student de către un maestru, un adept un rishi sau swami. Credeți că această metodă de predare a yoga a fost pierdută în vremurile noastre moderne?

DAVID: această transmisie nu s-a oprit în vremurile clasice. O parte din ceea ce face un profesor de succes, un profesor maestru, este că ei sunt capabili să transmită și să împuternicească pe alții cu învățăturile lor de înțelepciune. Știm cu toții că karma acțiunii iluminate este un rezultat luminat. Reîncarnarea este, de asemenea, un principiu al filozofiei yoga pe care nu îl putem nega dacă vrem să ne numim yoghini. Numele și fețele s-au schimbat, dar s-a schimbat cu adevărat sistemul de transmisie?

astăzi poate exista un acces mai mare la informație prin traduceri, publicații, internet și așa mai departe, dar simpla informație nu este transmisie. Deși transmiterea adevărată ar putea avea loc printr-o carte, citirea unei cărți nu asigură transmiterea. În schimb, cartea trezește samskaras care erau preexistente sub formă de semințe în Căutător. Transmiterea adevărată poate avea loc și prin vise sau viziuni, dar indiferent de metodă – tipul de transmitere despre care vorbim depinde de relația dintre un profesor și un elev, așa cum a fost întotdeauna. Acest proces continuă să se desfășoare conform planului ei astăzi.

SHARON: mi se pare că filozofia și practicile yoga sunt încă transmise de profesori cunoscuți celor interesați.

9. Q: Având în vedere avantajele sistemului clasic, care sunt avantajele & contra sistemului modern de predare și transmitere a Yoga?

DAVID: este ” sistemul clasic.”Se numește parampara (descendența) și este viu și bine în momentul prezent. Au existat întotdeauna căutători de diferite niveluri de capacitate și învățături și profesori exoterici sau ezoterici corespunzători disponibili. Am putea fi de acord că există o preponderență a materialului exoteric Disponibil în această epocă, dar trebuie să existe și o creștere a învățăturilor mai profunde (ați putea spune secrete). Aceste învățături mai profunde nu ar fi evidente la nivelul presei populare sau al internetului etc. dar numai la dispoziția participanților.

SHARON: nu sunt sigur la ce ajungeți aici. Poate că ceea ce se referă la ca sistemul modern, spre deosebire de sistemul clasic este faptul că astăzi yoga este predat la grupuri mari de studenți, mai degrabă decât ca o experiență unu-la-unu. Situația clasică în care un aspirant a renunțat la casă și familie și a pornit să găsească un guru și, dacă au avut norocul să găsească unul, s-au mutat cu profesorul lor și l-au servit pe profesor (au gătit mâncarea, au curățat casa etc.) în schimbul învățăturilor prețioase este, aș fi de acord, rar în aceste zile. Dar totuși ar trebui să luăm în considerare faptul că există dovezi care arată că în cele mai vechi timpuri, să zicem acum două până la cinci mii de ani, yoga a fost predată în universitățile din India grupurilor de studenți, iar yoga a fost predată și în ashrame și mănăstiri unde mulți studenți ar fi adăpostiți sub un singur acoperiș și ar exista un guru sau stareț care ar fi respectat ca dătător al învățăturilor înțelepciunii congregației. Și acest sistem poate fi găsit și astăzi în întreaga lume, nu doar în India.

10. Q: În mod tradițional, un student serios de Yoga a studiat în relația clasică guru-discipol și tradiție. Astăzi, se pare că există mai multe cache-uri într-un profesor de Yoga care a studiat cu numeroși profesori. Pro și contra acestui lucru?

DAVID: asta probabil spune mai multe despre ce sunt interesați oamenii moderni și cât timp se pot concentra pe orice, decât despre cum funcționează Yoga! La început am crezut că ai spus, cache și cuvântul cache se referă la un tezaur – ascuns, ca “un cache de…alimente, droguri, arme sau bani.”Acesta este un cuvânt interesant de folosit cu referire la profesorii de yoga! Acumularea nu este un principiu yoghin, în timp ce simplitatea este esența Yoga. Mulți oameni moderni trăiesc în negarea conexiunii lor cu Pământul și îl văd ca pe ceva care trebuie dominat, controlat, dobândit, tezaurizat și valorificat. Acest comportament învățat afectează modul în care privim animalele, resursele și chiar cunoștințele și experiența. Singurul lucru care califică cu adevărat pe cineva să predea iluminarea ar fi atingerea nivelului de conștiință menționat (nu Numărul de încercări false). Un muzician poate studia cu toți maeștrii contemporani și poate învăța multe tehnici, dar dacă un student nu este capabil să performeze la nivelul profesorilor lor, acesta va dispărea în obscuritate.

SHARON: este greu de spus de ce un student părăsește un anumit profesor și se cuplează cu altul. Dar dacă ne pasă să ne uităm, putem vedea o tendință în creștere în incapacitatea de a rămâne cu o singură persoană pentru o anumită durată în majoritatea relațiilor din timpurile moderne. Majoritatea persoanelor care se căsătoresc divorțează și continuă să aibă mai multe căsătorii sau relații romantice. Majoritatea copiilor pleacă de acasă la o vârstă fragedă și continuă până la vârsta adultă să aibă relații dificile cu părinții lor, citând o “copilărie proastă”.”Majoritatea oamenilor nu stau cu un loc de muncă foarte mult timp, dar au multe locuri de muncă pe parcursul vieții lor. Majoritatea oamenilor nu stau în aceeași casă sau apartament pentru foarte mult timp. Este obișnuit să mutați reședințele de multe ori. Oamenii care se uită la televizor schimbă canalele. Aș spune că totul este un semn al vremurilor, Kali Yuga, Epoca conflictelor neliniștitoare. Majoritatea oamenilor de astăzi au mintea fragmentată și incapacitatea de a-și concentra atenția pentru foarte mult timp asupra unui singur lucru. Yoga oferă un remediu pentru fragmentare cu metode de reintegrare care oferă mijloacele de a valorifica prețioasa facultate de atenție și de a o concentra. Această abilitate duce mai întâi la încrederea în sine și mai târziu la realizarea de sine.

11. Î: majoritatea marilor maeștri care au venit din Est și-au părăsit trupurile. Ce rămâne și cum pot elevii să se raporteze astăzi sau să se conecteze cu o descendență? Există încă o șansă pentru elev grave pentru a avea o ucenicie cu zi moderne, profesori de Yoga americane?

DAVID: toți acei maeștri au avut studenți, care au devenit profesori care au avut studenți, care au devenit profesori etc. Un student nu ar trebui să încerce să se conecteze la o descendență. În schimb, ar trebui să caute un profesor. Când găsesc un profesor cu care pot relaționa, ale cărui cunoștințe și experiență au încredere și care au avut un profesor care le-a spus să predea, ar trebui să se angajeze față de acel profesor. Prin relația noastră cu un profesor obținem acces la parampara.

nu toată lumea are capacitatea de ucenicie, deoarece un discipol este disciplinat. Disciplina este condiția necesară pentru ucenicie. Guru este o forță a naturii. Această forță se mișcă prin copaci, pietre, insecte, păsări, pești, oameni…toată viața. Când guru apare ca aceeași specie ca noi înșine, este mai ușor pentru noi să ne raportăm, dar dacă nu suntem disciplinați, nu îl vom percepe pe profesor. Dacă suntem cu adevărat disciplinați, guru-ul este întotdeauna disponibil.

SHARON: a fi discipol înseamnă a fi disciplinat. Când sunteți în stare să dețină cea mai mare intenție de auto-mai puțin în mintea ta și de a utiliza practicile de yoga pentru propria transformare, orice student sincer, care disciplinează el însuși sau ea și practici în mod regulat pentru o anumită durată, va atinge succesul.

12. Î: a fost o vreme când un student sau un discipol primea o mantră de la Guru. Este încă posibil acest lucru?

DAVID: sigur. Mantra face parte din pachetul de transmisie. Fiecare parampara are mantre distincte, melodii și cântări extrase din infinitatea vibrațiilor sanscrite. Nama și rupa sunt una, numele și forma au o natură identică. Nada Brahma este Dumnezeu ca sunet și tehnici de Yoga Nada, cum ar fi Mantra japa duce la această realizare. Mantra este primită ca o șoaptă în ureche de la maestrul luminat. Este ținută în inimă, unde repetarea ei se manifestă sub forma perfecțiunii.

în diferite tradiții vedem criterii diferite pentru mantra diksha, sau inițiere. Unii profesori dăruiesc mantra în mod liber, în timp ce alții o rețin până când anumite lucrări pregătitoare sunt finalizate. În orice caz, discipolul trebuie să-și exprime mai întâi dorința de a primi o mantră.

SHARON: Da, desigur, este încă posibil să primiți inițierea mantrei. Dar mai întâi trebuie să găsiți un profesor care a primit el însuși o mantră și a practicat acea mantră zilnic și a obținut un anumit succes cu acea practică și care este, de asemenea, dispus să vă inițieze—șoptind mantra în ureche și ajutându-vă să înțelegeți cum funcționează japa.

13. Î:Care este rolul profesorului de Yoga modern?

DAVID: Rolul unui profesor de yoga a fost întotdeauna de a ghida oamenii în utilizarea tehnicilor yoghine, a filozofiei și a tradiției înțelepciunii care ar putea duce la iluminare. În fiecare epocă, învățăturile universale ale Yoga au fost chemate în limba și cultura pe care le servește. Profesorii de Yoga, fiind cufundați într-o anumită cultură mondială contemporană, sunt traducătorii și comentatorii acestor învățături universale într-un context care ar oferi cel mai profund nivel de înțelegere în timpul lor. Sharon vorbește adesea despre acest exemplu interesant: Hathayogapradipika are o listă de asane de practicat, dar nici unul dintre ele nu este în picioare. În schimb, în epoca noastră actuală constatăm că cursurile de yoga se concentrează în mod obișnuit pe pozițiile în picioare în primul rând. Ea spune că, probabil, pentru că pozițiile în picioare se referă la relația noastră cu Pământul, iar această relație cu Pământul a devenit mai dis-funcțională pentru noi decât a fost în epoca în care a fost compilat HYP-ul. Aceasta este aplicarea contemporană a bogăției tehnicilor yoghine care curge organic prin profesorii contemporani în funcție de nevoile elevului.

yoga predării este atunci când discipolul devine guru. Este atât închiderea cercului, cât și originea unei noi revoluții.

SHARON: un profesor de yoga are un singur loc de muncă: să vadă elevul ca pe o Ființă Sfântă. Elevii pot oferi profesorului oportunități de a rezolva karmele din trecut și de a se îndrepta spre iluminare. Yoga este atât scopul, cât și practica. Potrivit lui Patanjali, yoga este samadhi, iluminare, ananda, fericire, fericire, realizarea unității ființei, unde se dizolvă toată separarea dintre sine și celălalt. Nu putem “face” yoga pentru că este starea noastră naturală. Ceea ce putem face sunt practici care ne pot dezvălui unde rezistăm acestei stări naturale. Odată ce devenim conștienți de rezistențele noastre, de obstacolele din calea fericirii noastre, putem începe un proces de auto-reflecție în care încercăm să ne redirecționăm tendințele karmice. Ținând cont de scopul yoga, putem înceta să reacționăm, să depășim obiceiurile proaste și să obținem controlul acțiunilor noastre atunci când acestea se ridică în minte înainte de a se manifesta într-o acțiune. Un profesor de yoga învață aceste practici. Pentru a putea preda aceste practici în mod eficient, un profesor trebuie să aibă o anumită stăpânire a practicilor. Desigur, pentru că yoga înseamnă iluminare, ar fi ideal dacă profesorul ar fi luminat. Dar cum să recunoaștem dacă un profesor este sau nu o ființă iluminată? Există o veche zicală: “este nevoie de unul pentru a cunoaște unul.”Deci, dacă elevul îl vede sau nu pe profesor ca pe o ființă iluminată sau dacă profesorul se vede sau nu ca pe o ființă iluminată nu are nicio consecință pentru practică. Practicile rămân așa cum au fost de mii de ani. Oricine are o dorință sinceră se poate angaja în practicile yoga și poate împărtăși aceste practici cu alții.

14. Î: Cum pot profesorii să-și onoreze stilurile & să permită personalităților lor să vină atunci când predau, fără a diminua tradiția sau descendența pe care o urmează?

DAVID: în primul rând, nu “onorezi” un stil. De fapt, cuvântul stil implică un capriciu trecător al culturii de consum marcate cu personalitate. Ceea ce onorați este structura de bază a unității care oferă stabilitate și continuitate. Yoga este o celebrare a diversității prin firul conștiinței care este unitatea. Descendența profesorilor a rostit marele mesaj. Conexiunea noastră cu parampara oferă stabilitate și continuitate.

majoritatea maeștrilor iluminați au vorbit lecții simple învățate de la profesorii lor. Ei au vorbit aceleași lecții în multe feluri de mai multe ori în timpul vieții lor cu cuvinte precum dragostea și YOGA. Ei nu au pretins niciodată că au inventat dragostea sau YOGA.

avem într-adevăr o alegere despre permițându-personalități noastre vin prin intermediul? Nu este personalitatea, vocea și subtilitățile comunicării mediul pentru mesajul mare? În cele din urmă, întrebarea este care este mesajul mare? Și cine ți-a spus asta? Și ați putea să-i interesați și pe alții în acest mesaj?

SHARON: în cele din urmă vrem să ne pierdem în dragoste. Dragoste pentru Dumnezeu. Un profesor se străduiește să fie un instrument, pentru a permite ca învățăturile să fie canalizate prin ele. Acest lucru necesită atât predare, cât și sadhana. Un profesor trebuie să fie umil și să muncească din greu pentru a se disciplina prin practicarea de zi cu zi.

15. Q: Cum pot profesorii de Yoga să depășească obstacolele personale în predare—probleme de provocări emoționale, etică etc.

DAVID: practicând ceea ce am fost învățați, yama, niyama, asana, pranayama, concentrare și meditație. Nu face rău. Hrănește compasiunea prin acțiuni altruiste pentru a-i sluji pe ceilalți și pentru a le ușura suferința. Mănâncă o dietă vegană și pledează pentru pământ și pentru toți pământenii. Deveniți o voce pentru cei care suferă cel mai mult. Dă mesajul mare și mergi pe jos.

SHARON: toate obstacolele pot fi depășite prin practică. Practicile yoga au fost concepute pentru acest scop– pentru a depăși obstacolele. De obicei, ceea ce se întâmplă este că mulți oameni devin profesori de yoga înainte ca ei înșiși să devină ferm stabiliți în sadhana (practică). Ce să fac? Intensifica practica. Când deveniți profesor, nu lăsați propria practică să scadă, ci creșteți sadhana. Profesorii de Yoga, ca oricine altcineva, pot rămâne inspirați și motivați rămânând în prezența lui Dumnezeu, scandând numele Său sfânt și fiind buni cu ceilalți. Modul în care îi tratezi pe ceilalți este foarte important pentru propria ta fericire. De aceea, o dietă vegană este cel mai bun plan pentru cineva care caută fericirea. Japa și compasiunea sunt elixiruri magice care vindecă inima dizolvând toată negativitatea din minte.

16. Î: unii profesori de astăzi spun că simt presiunea de a “schimba lucrurile” în mod constant față de zilele în care cineva studia într-un ashram și existau rutine, ritualuri, secvențe, tehnici care erau practicate neschimbate în fiecare zi. Acum, profesorii simt că elevii se așteaptă la pași mai rapizi, mai multe provocări, mai multă varietate. Cum să rezolvați acest lucru și să nu compromiteți tradiția sau stilul.

DAVID: Oferind un student ceea ce doresc, mai degrabă decât ceea ce au nevoie de un profesor servește avidya, raga și dvesha – toate obstacolele în calea Yoga. Oferind o structură consecventă, profesorul îi permite elevului să se îndepărteze de aceste dorințe și confuzii și să se odihnească în sublima nepăsare a repetiției. Dacă yoga este predată la nivelul divertismentului, atunci problema pe care o dezvăluiți în întrebarea dvs. este inevitabilă. Este ca și cum ai încerca să crești un copil prin satisfacerea dorințelor lor nesfârșite, mai degrabă decât prin stabilirea unor obiceiuri bune de cumpătare și autocontrol. Copiilor le place structura și la fel și elevii de yoga.

dacă yoga este predată ca o școală tradițională de filozofie practică, perenă, atunci valoarea divertismentului este neimportantă în comparație cu consistența durabilă.

SHARON: cred că atunci când un profesor de yoga și-a luat timp să se disciplineze pe sine și are o practică zilnică regulată care include meditația și japa, ei tind să fie mai încrezători în sine și mai puțin probabil să se îngrijoreze de plăcerea altora. Elevii tind să răspundă pozitiv la un profesor care este pasionat și încrezător în sine cu privire la subiect. Pasiunea și încrederea în sine sunt rezultate ale practicii.

17. Î: în sala de clasă, profesorii pot fi atât de îngrijorați de rănirea sentimentelor altora, încât adesea le este frică să le spună altora adevărul. Cum credeți că acest lucru afectează capacitatea unui profesor de Yoga de a transmite în mod eficient filosofia Yoga fără a face învățăturile prea abstracte sau a le uda?

SHARON: Ei bine, profesorii înșiși trebuie să aibă experiență personală directă cu puterea practicii. Odată ce ai această experiență directă, nu există nicio modalitate prin care să poți fi abstract sau liniștit cu privire la bogăția practicii și importanța practicii. Vrei să o împarți. Asta e treaba ta ca profesor. Sarcina numărul unu a unui profesor de Yoga atunci când intră într-o cameră care are 100 de studenți, 50 de studenți, 5 studenți sau un singur student, este să-l vadă pe acel student ca pe o ființă divină sfântă. Orice altceva ar trebui să provină din asta; orice alte instrucțiuni pe care le poate transmite profesorul ar trebui să provină dintr-un spațiu din interiorul lor în care îl văd pe elev ca pe o Ființă Sfântă sau cel puțin încearcă, cel puțin practică încercând. Aceasta este treaba profesorului, aceasta este practica pentru profesor, și dacă profesorul nu poate face asta sau are o problemă cu ideea asta, atunci acel profesor va avea multe probleme de predare. Vor apărea probleme între ei și elevii lor și vor crede că problemele vin de la student când de fapt problemele vin din interiorul lor. Trebuie să ne amintim că practica yoga este despre curățarea propriei percepții a realității.

David: cred că mulți profesori se tem să exprime ceea ce simt cu adevărat de teama de a înstrăina o piață potențială. Le este teamă că, dacă apasă prea multe butoane, elevii nu vor veni la orele lor și atunci vor rămâne fără un loc de muncă.

SHARON: cred că ceea ce am făcut cu Jivamukti Yoga este că am încercat să arătăm că se poate preda practica așa cum a fost inițial menită să fie predată, ca o cale spre iluminare, dar nu să înstrăineze oamenii. Sper că succesul nostru ar fi un exemplu pe care alții l-ar putea urma și că le-ar oferi altor oameni cunoștințe pentru a experimenta în propria lor viață, în propriile comunități, în propriile orașe, în propriile școli de yoga, centre și studiouri. “Ei bine, au făcut-o în New York City, bunătatea Mea Ce loc cinic; dacă pot să-l învețe ca o practică spirituală acolo, să cânte numele lui Dumnezeu și să promoveze veganismul și bunătatea față de toate ființele, cel puțin poate, am putea începe prin a cânta OM în micul nostru oraș de aici…Da, Să începem cu OM.”

știi, am spera doar că contribuția noastră ar avea o anumită valoare, cel puțin în domeniul de a da un exemplu, arătând că am fost/ suntem dispuși să ne asumăm un risc și să ne angajăm într-un experiment pentru a vedea dacă este cu adevărat posibil să predăm yoga ca o cale spre iluminare în lumea de astăzi. Este o provocare captivantă, interesantă și profund plină de satisfacții!

18. Î: Am citit recent un sondaj în care câteva sute de practicanți Yoga au întrebat ce le-a plăcut într-o clasă, 78% au spus că le-a plăcut scandarea, mudrele, asana, pranayama și meditația etc., întreaga lucrare, nu doar o clasă de asana.

SHARON: bine că sună grozav. Poate că prea mulți profesori presupun că elevii nu doresc altceva decât un antrenament fizic, dar poate că aceasta este o presupunere greșită. Poate mai aproape de adevăr ar putea fi faptul că unii profesori nu se simt pasionați de scandări, pranyama, meditație, etică etc., pentru că ei înșiși nu practică aceste lucruri. Poate pentru ei practicarea yoga este doar un exercițiu fizic. Cei mai buni profesori ai oricărui subiect sunt pasionați de subiectul lor și iubesc să practice. Întrebarea pentru orice profesor de yoga ar trebui să fie, ce te excită? Viața este scurtă nu ar trebui să pierdeți timpul făcând ceva ce nu vă place să faceți.

Cât despre David și despre mine, nu am decis să fim mai întâi profesori de Yoga, mai întâi am fost practicanți de Yoga. Ne-a plăcut să practicăm yoga-toate acestea, asane, kriyas, pranayama, sanscrită, filozofie, scandând, meditând și găsind modalități de a fi compătimitori față de ceilalți. Ne-am cufundat în ea. Apoi oamenii veneau la noi și ne spuneau: “Ce faci, pot să fac ceva din asta cu tine?”Așa că am făcut tot posibilul să împărtășim cu acei oameni ceea ce a fost interesant pentru noi.