trei aspecte ale unei filozofii personale a Ministerului

dezvoltarea unei filozofii a slujirii este similară cu dezvoltarea unei filozofii a vieții creștine. Există multe moduri diferite de a-l privi, dar atâta timp cât obiectul privirii noastre este același, diferențele minore nu ar trebui să conteze prea mult. De exemplu, patru persoane se pot aduna în jurul Mt. Everest, câte unul pe fiecare parte. Atâta timp cât toți cei patru oameni se uită în sus la munte, fiecare dintre ei va fi uimit și înspăimântat, în ciuda unghiurilor lor de vedere diferite. Cu toate acestea, în momentul în care unul dintre ei se uită în jos la pământul pe care stau sau la un deal sau munte mai mic din apropiere, adorația și uimirea se pierd deoarece obiectul s-a schimbat, nu perspectiva.

în slujire și în viața creștină, avem un Dumnezeu minunat și maiestuos al minunilor care ne-a chemat prin harul său în familia sa și în misiunea sa, în ciuda suferinței noastre în păcat. Din punctul de vedere al chemării noastre, noi toți vom dezvolta o filozofie a modului în care ar trebui să privim, să adorăm, să iubim, să ascultăm și, în cele din urmă, să-l glorificăm pe Dumnezeul și tatăl mântuirii noastre în Hristos Isus prin Duhul Sfânt. Atâta timp cât obiectul adorației noastre rămâne Dumnezeu, perspectivele noastre diferite se vor diminua sub unitatea pe care o avem în Hristos Isus.

cu toate acestea, există perspective și filozofii diferite ale slujirii și ale vieții creștine. Nu există o singură perspectivă sau filozofie care să fie corectă, toate celelalte fiind erezii. Avem acele doctrine primare care sunt necesare pentru a numi o slujire ” creștină.”Cu toate acestea, diferite filozofii ale slujirii există la fel de diferite perspective în teologie. Calviniștii credincioși și arminienii credincioși sunt amândoi creștini. Amândoi îl adoră pe Dumnezeu și doresc să—l glorifice și să-l asculte, dar perspectivele lor sunt izbitor de diferite-unul stă în fața muntelui. Everest cu celălalt în spatele lui (vă voi lăsa să decideți cine este unde!). Toate filozofiile de slujire care sunt înrădăcinate în cuvântul inerant al lui Dumnezeu și întemeiate pe mântuirea găsită numai prin har, numai prin credință, numai în Hristos, numai spre slava lui Dumnezeu sunt legitime.

în dezvoltarea unei filozofii personale, trebuie luate în considerare multe lucruri și apar multe întrebări. Ce este ultimate? Ce este central? Ce este eficient? Și în toate răspunsurile la aceste întrebări, ce perspectivă Biblico-teologică sau gândire le stă la baza? Fiecare creștin trebuie să aibă o declarație de misiune care să-l ghideze pe tot parcursul vieții sale. De asemenea, fiecare slujitor al Evangheliei are nevoie de o declarație de misiune care să-l ghideze în toate eforturile sale în minister, fie că este vorba de slujire pastorală, de plantare de biserici sau de slujire misionară cu timp integral. O filozofie personală a slujirii este un imn care ar trebui să fie vestit în fiecare zi de către un ministru ca propriul său crez personal care motivează deciziile și acțiunile sale ministeriale.

acestea fiind spuse, o filozofie personală a slujirii trebuie să fie saturată biblic, bogată din punct de vedere teologic și practic relevantă.

1. Saturația biblică

o filozofie personală trebuie să fie îmbibată cu Scriptură. Trebuie să se scurgă Biblia. Dacă un pastor își întemeiază filosofia de slujire în altceva decât în Biblie, se înșeală amarnic. Istoria și teologia sunt foarte importante în înțelegerea slujirii și foarte utile în a decide ce fel de slujire ați dori să aveți, dar dacă lipsește adevărurile și principiile biblice, este sigur că va eșua. Orice slujire care se opune sau este antitetică Cuvântului lui Dumnezeu nu este o slujire a singurului Dumnezeu adevărat. Și există multe dintre aceste așa-numite “ministere” care ne otrăvesc cultura.

2. Bogăția teologică

o filozofie personală a slujirii trebuie să fie bogată din punct de vedere teologic. Nu numai că filozofia noastră trebuie să fie saturată de Biblie, ci trebuie să fie plină de gândire teologică. Trebuie să ne întrebăm ce gânditori și teologi au gândit despre Dumnezeu, Biblie și slujire de-a lungul istoriei Bisericii. Cum a condus Calvin Ministerul? Ce anume l-a preocupat în principal pe Jonathan Edwards în lucrarea sa? Multe dintre înțelegerile noastre cu privire la nenumărate doctrine se datorează nenumăratelor ore puse de oameni evlavioși din trecut. Am face bine să-i ascultăm și să modelăm ministerele noastre după ei. Desigur, toate acestea se bazează pe coerența lor cu cuvântul lui Dumnezeu.

3. Relevanță practică

o filozofie personală a slujirii trebuie să fie practic relevantă. Putem ști ce ar trebui să facem sau ce trebuie să facem, dar dacă nu putem pune în practică în mod tangibil aceste doctrine și gânduri, trebuie să venim cu altceva. Cu alte cuvinte, cum vom face în mod concret discipoli? Cum îl vom glorifica pe Dumnezeu bucurându-ne de el pentru totdeauna? Cum vom crește alfabetizarea și înțelegerea Bibliei? Cât de des vom ține Cina Domnului? Toate aceste decizii ministeriale se încadrează în această categorie. O filozofie eficientă a Ministerului trebuie să țină cont de aceste decizii zilnice care alcătuiesc cea mai mare parte a lucrării noastre.

toate filozofiile slujirii sunt diferite într-un fel sau altul. Dar toate filozofiile de slujire care privesc slava lui Dumnezeu în Isus sunt legitime. Atâta timp cât el este scopul nostru și el este Obiectul nostru de adorație, filozofiile noastre vor fi unificate în ciuda diversității lor. O filozofie bună va fi saturată biblic, bogată din punct de vedere teologic și practic relevantă. O filozofie eficientă care îl va onora pe Dumnezeu trebuie să provină din cadre biblice și teologice relevante pentru practica ministerială.

Mathew Gilbert este student la Boyce College (Ba studii biblice și teologice). El este autorul cărții viitoare Vino la fântână: 50 de meditații pentru a-ți alimenta bucuria în Dumnezeu (Cărți încrucișate). Mathew locuiește în Londra, KY, împreună cu soția sa, Erica, și câinele lor, Simba. Îl puteți urmări pe Twitter @ Mat_Gilbert.