zeitate sau Demon?

Budiștii tibetani din linia Gelugpa s—au luptat pentru un zeu protector pe nume Dorje Shugden-și dacă acest spirit este o zeitate binevoitoare sau un agent al răului. Conflictul a rămas în mare parte necunoscut occidentalilor până în 1996, când discipolii lui Geshe Kelsang Gyatso din noua tradiție Kadampa din Anglia l-au pichetat pe Dalai Lama (care le ceruse adepților săi să nu se închine lui Shugden), acuzându-l că le-a restricționat libertatea religioasă. În 1997, Geshe Lobsang Gyatso, un proeminent călugăr Gelugpa, și doi dintre discipolii săi au fost uciși în Dharamsala. Unii Gelugpa, poliția indiană și, în consecință, presa internațională, au atribuit crimele închinătorilor lui Shugden.

această secțiune specială explorează sursele culturale, religioase și politice ale unei probleme care, pentru Budiștii tibetani, este parte integrantă a căii iluminării.

Stephen Batchelor dezvăluie originile disputei și rolul ei în dezbaterile doctrinare purtate în cadrul budocrației tibetane.

Donald S. Lopez, Jr., limns traiectoria încurcată a închinării lui Shugden cu două interviuri:

Geshe Kelsang Gyatso îi vorbește lui Lopez despre Shugden ca buddha;
pentru Thubten Jigme Norbu, fratele Sfinției Sale Dalai Lama, Shugden este o fantomă răuvoitoare.

actori principali în dezbaterea Dorje Shugden

Dorje Shugden: ochiul furtunii. Unii Gelugpa îl văd ca pe un dharmapala, sau zeu protector, în timp ce alții îl văd ca pe un demon ucigaș care pedepsește călugării Gelugpa care se angajează în învățăturile Nyingmapa.

al paisprezecelea Dalai Lama (n. 1935): timp de mulți ani, actualul Dalai Lama a inclus rugăciuni către Shugden în practica sa zilnică. În 1976, a început public să descurajeze practica Shugden. În ultimii ani, la sfatul oracolului Nechung, el a încercat să interzică închinarea Shugden pe motiv că este periculoasă pentru practicanți, pentru budism și pentru Tibet.

Geshe Kelsang Gyatso (n. 1932): Fondator al Noii tradiții Kadampa din Marea Britanie (NKT), o sectă Gelugpa dedicată învățăturilor lui Tsongkhapa. Un puternic susținător al închinării lui Dorje Shugden; discipolii săi l-au pichetat pe Dalai Lama când liderul Tibetan a vizitat Londra în 1996, argumentând că încercarea sa de interzicere a închinării lui Shugden a fost o încălcare a libertății religioase.

patru școli principale

școala Sakya: a patra dintre principalele linii ale budismului Tibetan. Fondată în secolul al XI-lea, școala a avut o influență puternică asupra gândirii Tsongkhapa și ulterior asupra învățăturilor Gelugpa, precum și asupra școlii Jonangpa, acum dispărută.

școala Padmasambhava / Nyingma (secolul 8 e.n.): fondator istoric al budismului Tibetan, cunoscut și sub numele de Guru Rinpoche. Inițiatorul Nyingma (lit. “vechi”) școala budismului Tibetan, care consideră că Dzogchen, sau Marea perfecțiune, învață doctrina sa supremă. Dzogchen susține că “mintea originală” este fundamentul întregii conștiințe.

școala Kagyu: una dintre cele patru școli principale ale budismului Tibetan împreună cu Gelugpa, Nyingmapa și Sakyapa. Kagyupa, fondată în secolul al XI-lea, se bazează pe învățăturile lui Marpa, care a sosit în Tibet din India în secolul al XI-lea. Școala, al cărei nume înseamnă “descendență de transmitere orală”, pune un accent deosebit pe transmiterea directă a învățăturilor de la profesor la elev.

școala Je Tsongkhapa / Gelug (1357-1419): Renumit cărturar și reformator Tibetan care a fondat școala de budism Tibetan Gelugpa. Gelugpa (lit., “școala virtuosului”) învățăturile au pus un accent deosebit pe respectarea regulilor monahale (Vinaya).

la început

Tulku Drakpa Gyaltsen (1619-1655): proeminent călugăr Gelugpa care fusese candidat la selecție ca al cincilea Dalai Lama. Conform legendei, el l-a învins pe al cincilea Dalai Lama în dezbatere și mai târziu a fost găsit mort. Unii practicanți Gelugpa cred că a fost reîncarnat ca Dorje Shugden.

al cincilea Dalai Lama (1617-1682): a devenit conducătorul temporal al Tibetului în 1642. Lama importantă a sectei Gelugpa, s-a angajat în învățăturile Nyingmapa.

secolul 20

al treisprezecelea Dalai Lama (1876-1933): a preluat puterea în 1895. I-a ordonat lui Pabongka Rinpoche să înceteze practicarea învățăturii închinarea lui Dorje Shugden pe motiv că dăunează budismului.

Zemey Rinpoche (1927-1996): Senior Gelugpa lama și discipol al lui Trijang Rinpoche. În 1973, a publicat o relatare despre Dorje Shugden pe care o primise Oral De La Trijang, detaliind calamitățile care se întâmplaseră călugărilor Gelugpa și laicilor care nemulțumeau zeitatea. Al paisprezecelea Dalai Lama a condamnat publicația.

Pabongka Rinpoche (1878-1943): influent Gelugpa lama care a reînviat închinarea lui Shugden după o perioadă de declin. Ordonat de al treisprezecelea Dalai Lama să nu mai promoveze închinarea zeității, ceea ce a făcut. Mai târziu s-a răzgândit și a transmis discipolilor săi practicile Shugden.

Trijang Rinpoche (1901-1981): discipol al lui Pabongka Rinpoche și unul dintre cei mai importanți călugări Gelugpa din comunitatea refugiaților în urma invaziei Chinei în Tibet. A fost tutore junior al actualului Dalai Lama și susținător puternic al închinării Shugden.

Geshe Lobsang Gyatso (1926-1997): șef al Institutului de dialectică budistă din Dharamsala și un puternic susținător al poziției lui Dalai Lama împotriva închinării lui Shugden. A fost găsit ucis în februarie 1997 împreună cu doi dintre discipolii săi. Mulți cred că crimele au fost legate de disputa asupra închinării lui Shugden.