allmän anmärkning

Sufi rörelse

” Sufism är den mystiska rörelsen i Islam. Sufierna medan de accepterade Shariat begränsade inte sin religiösa praxis till formell efterlevnad och betonade odling av religiös erfarenhet som syftade till direkt uppfattning om Gud.
” sufi-doktrinen baserades på förening med Gud som kan uppnås genom kärlek till Gud, böner, fasta och ritualer, utan hänvisning till Hindu eller Muslim.

huvudfunktioner

“organiserad i olika Silsilas (order)
” absorberade olika ideer och praxis från Hinduism, kristendom, Buddhism och Zorastrianism.
“sufier som syftar till att tjäna mänskligheten genom andlig självutveckling
” ivriga för Hindu-muslimsk enhet och kulturell syntes
“i motsats till ortodoxi predikade de tro och hängivenhet till Gud
” avskräckt materialistiskt liv men inte till förmån för fullständig avsägelse

Sufi Saints

“Khwaja Ali Hujjwiri (11th Century)
även känd som Data Ganj Baksh, den tidigaste Sufi saint of eminence känd för att ha bosatt sig i Indien, författaren till den berömda manual of Sufism med titeln “Kashf-ul-Mahjub”.
” Shaikh Bahauddin Zakariya (1182-1262)
grundaren av Suhara-wardi-ordningen som grundade den första ledande Khanqah i Indien i Multan.
” Khwaja Muinuddin Chisti (1141-1236)
grundaren av Chisti order-den första och mest populära liberala Sufi order i Indien. Han bosatte sig vid Ajmer omkring 1206. Andra Chisti Sufi-helgon som följde khwaja Muinuddin Chisti eller Khwaja Ajmeri var: Sheikh Hamiduddin Nagauri (1192-1274); Khwaja Qutubuddin Bakhtiyar Kaki, (död 1236) i vars minne Qutub Minar byggdes av Iltutmish; Baba Fariduddin Ganj-i-Shakar (1175-1265) populärt känd som Baba Farid, byggde sin Khanqah i Ajodan (Punjab) och var den första stora Punjabi-poeten för Sufism; Shaikh Nizamuddin Auliya (1236-1325) som fick den populära titeln Mehboob-i-Ilahi (Guds älskade), byggde sin Khanqah i Delhi och var en av de mest kända Sufi-helgonen i Chisti-ordningen; Shaikh Nasiruddin Mahmud (D.1365), den karismatiska chisti Saint, som senare kallades Chirag-i-Delhi (lampan i Delhi); Syed Muhammad Gesu Daraz (d. 1421) som bosatte sig vid Gulbarga (Karnataka) var populärt känd som Bandanawaz (välgörare av Guds varelser) och författade mer än 30 böcker om Sufism-han var en av de tidiga författarna och poeterna i Urdu.
” Shaikh Badruddin Samarkandi (13-talet)
grundade Firdausi order som var begränsad till Bihar.
” Shah Nayamatu lah Qadiri och Shah Abdullah Shuttari (15th Century)
Shah Nayamatullah Qadiri grundade Qadiriya order och Shah Abdullah Shuttari (1458) grundade Shuttari order. Den förra spred sig i Uttar Pradesh och Deccan, medan den senare spred sig främst i Madhya pradesh och Gujarat. Miyan Mir (1550-1635) var den mest populära Sufi-helgen i Qadiriya-ordningen.
” Khwaja Baqi Billah (1536-1603)
grundade Naqsbandiah-ordningen och dess mest kända helgon var Shaikh Ahmad Sirhindi (1625) känd som Mujaddid Alif.

prestationer av Bhakti-och Sufi-rörelser

1. De påverkade varandra och ärvde från varandra
2. Bhaktismen reformerade hinduismen och Sufismen liberaliserade Islam
3. Båda sätter raster på ortodoxi
4. Båda uppmuntrade sociala reformåtgärder
5. Atmosfär av interreligiös broderskap skapades. Hinduer och muslimer försonades
6. Utveckling av regionala språk
7. En kulturell syntes ägde rum som förvandlade ett muslimskt styre i Indien till en nationell regering under Akbar.