Hur konvertera till judendomen

omvandlingsprocessen penetrerar en persons innersta karaktär och andliga varelse, kräver en undersökning av själv och andra som kan kulminera i antagandet av en ny identitet.

på grund av de potentiella konsekvenserna både för konvertitens psyke och för det judiska folket — särskilt i tider då konvertering till judendomen förbjöds av de härskande makterna — har rabbiner alltid uppmanat konverteringskandidater att noggrant överväga sina egna motivationer. Talmud säger faktiskt att den första frågan som beit din — den rabbinska domstolen som reglerar en omvändelse – -måste ställa till en potentiell omvänd gäller motivation, “varför skulle du vilja bli proselyt; vet du inte att Israels folk för närvarande förföljs och förtrycks, föraktas, trakasseras och övervinnas av lidanden?”

• konfessionella skillnader
• lärande/studie
• omskärelse
• Beit Din (rabbinsk domstol)
• Mikveh (Ritualbad)
• hebreiskt namn
• när du har konverterat

konfessionella skillnader eftersom de olika rörelserna har så olika visioner om vad som utgör en “god jude”, kan kraven på omvändelse variera avsevärt mellan dem. En traditionell beit din, till exempel, förväntar sig att en omvandling helt bygger på önskan att bli jude, medan de liberala rörelserna tillåter mer Latitud i en kandidats initiala motivation. Många liberala rabbiner kommer att utföra en omvandling till förmån för en kommande äktenskap, resonemang som exponering för judendomen i samband med en intim relation kommer sannolikt att inspirera en sådan Konvertera att så småningom acceptera judendomen för sin egen skull. Även omvandlingsprocessen är en fråga om strid mellan rörelserna. Medan traditionella rabbiner förväntar sig att kandidaten ska genomgå alla rabbinskt föreskrivna ritualer, kan liberala rabbiner använda ritualer mer selektivt (även om omskärelse är ett nästan universellt krav). Även inom vissa rörelser, det finns ofta skillnader från ett land till ett annat, så om du förväntar dig att flytta till ett annat land, du kanske vill se till att din konvertering uppfyller normerna för det judiska samfundet där. Det är också klokt att se till att rabbinen eller institutionen som du studerar är allmänt respekterad och att andra rabbiner och institutioner känner igen sina omvandlingar.

steg mot konvertering

lärande/studie

Konverteringskandidater uppmanas att lära sig så mycket som möjligt om judisk religion och kultur, att söka efter en mängd judiska upplevelser och att prata med en rabbin tidigt i processen. Många börjar med att anmäla sig till introduktion till judendom eller judendom 101 klasser, som ofta erbjuds på synagogor, judiska samhällscentra och andra judiska institutioner. För att få hjälp att hitta sådana klasser nära där du bor, kanske du vill:

• kontakta din lokala judiska federation eller judiska samhällscenter.
• granska reformrörelsens lista över kommande introduktion till Judendomskurser här,
• kolla in den konservativa rörelsens lista över kommande omvandlingsklasser här.
• kontakta en lokal ortodox församling eller rabbin och fråga vilken klass de rekommenderar för blivande konvertiter. Klicka här för din närmaste ortodoxa Union-anslutna synagoga för att hitta din närmaste Chabad-Lubavitch församling, klicka här.
• om du är i Israel, klicka här för mer information om konverteringsprocessen där.
• för information om icke-ortodoxa omvandlingar i europa besök World Union for Progressive Judaism webbplats.
• det är också möjligt nu att ta lektioner online-och till och med gå igenom hela konverteringsprocessen online. Men många samhällen, särskilt i Europa, känner inte igen Online-omvandlingar.

om du känner till andra klass kataloger som inte anges här, lämna information i kommentarerna eller e-post [email protected].

när både kandidat och rabbin är överens om att tiden för konvertering har kommit, och kandidaten är klar, börjar det formella konverteringsförfarandet.

omskärelse

om kandidaten är manlig är det första steget i en traditionell omvandling att genomgå brit milah, eller omskärelse, eller om redan omskuren, hatafat dam brit . Reform-och Rekonstruktionistiska rabbiner kan erbjuda kandidaten ett val om hatafat dam brit om han redan är omskuren.

Beit Din (rabbinsk domstol)

när omskärelsen har läkt, monteras en beit din. Denna domstol med tre personer, som i allmänhet består av minst en rabbin och två andra observanta judar som är kunniga om omvandlingslagarna, har ensam befogenhet att avgöra konvertitens beredskap för omvändelse. Beit din utforskar en kandidats uppriktighet genom att utvärdera sin kunskap, motivation och avsikt att leva som en jude. För traditionella judar måste en konvertit samtycka till kabbalat ol ha-mitzvot, acceptans av budets ok, det vill säga en vilja att acceptera giltigheten och ofta förbinda sig att utföra de judiska buden. Liberala rabbiner ber vanligtvis bara om ett åtagande att utföra utvalda Bud.

Mikveh (Ritualbad)

när beit din är säker på kandidatens uppriktighet fördjupar kandidaten vanligtvis i ritualpoolen, eller mikveh, om tillgänglig, annars i en sjö eller havet, eller i vissa fall en pool .

mikveh-vattnet är symboliskt för den omvända staten, eller liminaliteten, som genomgår det som motsvarar en andlig återfödelse. Fördjupningen, känd som tevillah, rensar symboliskt konverten av tidigare missgärningar och förbereder konverten för en annan framtid och öde. Efter nedsänkning anses kandidaten officiellt vara en jude och kan legitimt recitera välsignelsen för nedsänkning som innehåller orden “som har helgat oss med buden.”

hebreiskt namn

den nyfödda Juden får ett hebreiskt namn, men endast ett förnamn räcker inte för att lokalisera en person inom den judiska traditionen. När judar undertecknar juridiska dokument eller kallas upp till Torah, läggs deras föräldrars namn till deras hebreiska namn för att lokalisera dem i judiskt andligt utrymme. En konvertit antar traditionellt Abraham och Sarah som andliga föräldrar och i juridiska situationer kallas “ben Avraham Avinu,” “son till vår far, Abraham,” eller “bat Sarah imenu,” “dotter till vår mor, Sarah.”

läs: 10 frågor om konvertering till judendomen du var rädd för att fråga

läs: så du vill konvertera till judendomen …

läs: konvertering till judendomen, valör efter valör

när du konverterar

även för de mest uppriktiga konvertiterna kan efterkonverteringsperioden vara utmanande, eftersom de nya judarna-efter-valet återupprättar relationer med sina födelsefamiljer, utvecklar nya med nyligen omvandlade förvärvade judiska familjer, och arbeta för att överbrygga den känslomässiga klyftan mellan att känna sig som “en omvänd” och att vara en jude som verkligen känner sig en del av Am Yisrael, det judiska folket. Med tålamod, uthållighet och en insikt om att processen är en evolution, inte revolution, förvärvar den omvända den kombinationen av kunskap, vana och subkultur som utgör en bestående judisk identitet.