introduktion

det är en fråga om historia som, vid eller nära början av det som sedan dess har blivit känt som den kristna eran, mannen Jesus, med namnet Kristus, föddes i Betlehem i Judeen.a de viktigaste uppgifterna om hans födelse, liv och död är så väl intygade att de är rimligt obestridliga; de är dokumenterade fakta och accepteras som väsentligen autentiska av den civiliserade världen i stort. Sann, Det finns skillnader i avdrag baserat på påstådda avvikelser i tidigare register när det gäller omständigheter; men sådana skillnader är av strikt mindre betydelse, för ingen av dem eller alla tillsammans kastar en skugga av rationellt tvivel på historiciteten i den jordiska existensen av mannen känd i litteraturen som Jesus från Nasaret.

när det gäller vem och vad han var finns det meningsskiljaktigheter i allvarliga ögonblick som skiljer människornas åsikter; och denna skillnad i uppfattning och tro är mest uttalad i de frågor som den största vikten fäster. De högtidliga vittnesbörd om miljoner döda och miljoner levande förenas i att förkunna honom som gudomlig, den levande Gudens Son, mänsklighetens Återlösare och Frälsare, den eviga domaren för människors själar, Faderns utvalda och smorda—kort sagt Kristus. Andra finns det som förnekar hans gudomlighet samtidigt som han berömmer de transcendenta egenskaperna hos hans oöverträffade och ouppnåeliga manlighet.

för historiestudenten står den här mannen bland människorna först, främst och ensam som en ledande personlighet i världens utveckling. Människan har aldrig producerat en ledare att rangordna med honom. Betraktas enbart som en historisk personlighet är han unik. Jesus från Nasaret döms efter den mänskliga uppskattningens standard och är Suprem bland människorna på grund av sin personliga karaktärs förträfflighet, enkelhet, skönhet och genuint värde i sina föreskrifter och påverkan av hans exempel och läror i rasens framåtskridande. Till dessa utmärkande egenskaper överträffar storhet den fromma kristna själen lägger ett attribut som vida överstiger summan av alla andra-gudomlighet Kristi Ursprung och den eviga verkligheten i hans status som Herre och Gud.

både kristna och icke-troende erkänner sin överhöghet som en Man och respekterar den epokgörande betydelsen av hans födelse. Kristus föddes i tidens meridian; b och hans liv på jorden markerade genast kulminationen av det förflutna och invigningen av en era som är distinkt i mänskligt hopp, strävan och prestation. Hans ankomst bestäms en ny ordning i räkenskapen av åren, och med gemensamt samtycke århundraden antedating hans födelse har räknats bakåt från den centrala händelsen och utses därefter. Dynastiernas uppgång och fall, nationernas födelse och upplösning, historiens alla kretslopp när det gäller krig och fred, välstånd och motgångar, hälsa och pest, perioder av överflöd och hungersnöd, de fruktansvärda händelserna i jordbävning och storm, uppfinningens och upptäcktens triumfer, epokerna om människans utveckling i gudsfruktan och de långa perioderna av hennes krympande i otro—alla händelser som gör historien—är krönika i hela kristenheten med hänvisning till året före eller efter Jesu Kristi födelse.

hans jordiska liv täckte en period av trettiotre år; och av dessa men tre spenderades av honom som en erkänd lärare som öppet engagerade sig i den offentliga verksamheten. Han fördes till en våldsam död innan han hade uppnått vad vi nu betraktar som en ålder av manlighet främsta. Som individ var han personligen känd för men få; och hans berömmelse som en världskaraktär blev allmän först efter hans död.

kort redogörelse för några av hans ord och verk har bevarats för oss; och denna skiva, fragmentarisk och ofullständig även om den är, är med rätta uppskattad som världens största skatt. Den tidigaste och mest utvidgade historien om hans dödliga existens förkroppsligas i sammanställningen av skrifter som kallas Nya Testamentet; faktiskt men lite sägs om honom av sekulära historiker av sin tid. Få och kort som är anspelningar på honom som gjorts av icke-bibliska författare under perioden omedelbart efter det att hans tjänst, tillräckligt finns för att bekräfta den heliga rekord om verkligheten och period av Kristi jordiska existens.

ingen adekvat biografi om Jesus som pojke och Man har skrivits eller kan skrivas, för den tillräckliga anledningen att en fullhet av data saknas. Ändå levde människan aldrig om vilken mer har sagts och sjungits, ingen till vilken ägnas en större del av världens litteratur. Han hyllas av kristna, Muhammedanska och judar, av skeptiker och otrogna, av världens största poeter, filosofer, statsmän, forskare och historiker. Även den profana syndare i foul helgerån av hans ed acclaims den gudomliga överhöghet honom vars namn han vanhelgar.

syftet med denna avhandling är att betrakta Jesu liv och mission som Kristus. I detta åtagande ska vi vägledas av ljuset från både gamla och moderna skrifter, och på så sätt led, kommer vi att upptäcka, även i de tidiga stadierna av vår kurs, att Guds ord som uppenbarats i de sista dagarna är effektiv för att belysa och göra klart den Heliga Skrift av antiken, och detta, i många frågor av djup betydelse.c

i stället för att börja våra studier med den jordiska födelsen av den heliga baben i Betlehem, ska vi betrakta den del som den förstfödde Guds Son tog i de ursprungliga råden i himlen, vid den tidpunkt då han valdes och ordinerades till att vara Frälsaren för den ofödda rasen av dödliga, Återlösaren av en värld som då var i dess formativa utvecklingsstadier. Vi skall studera honom som världens skapare, som maktens ord, genom vilket den evige Faderns syften förverkligades vid beredningen av jorden för hans myriade andebarns boning under den bestämda perioden av deras prövotid för de dödliga. Jesus Kristus var och är Jehova, Adams och Noas Gud, Abrahams, Isaks och Jakobs Gud, Israels Gud, den Gud vid vars fall tidsåldrarnas profeter har talat, alla nationers Gud, och han som ännu ska regera på jorden som kungarnas Konung och herrarnas Herre.

hans underbara men ändå naturliga födelse, hans obefläckade liv i köttet och hans frivilliga död som ett helgat offer för mänsklighetens synder, ska göra anspråk på vår vördnadsfulla uppmärksamhet; liksom också hans återlösande tjänst i världen av disembodied andar; hans bokstavliga uppståndelse från kroppslig död till odödlighet; hans flera framträdanden för män och hans fortsatta tjänst som den uppståndne Herren på båda kontinenterna; återupprättandet av hans kyrka genom hans personliga närvaro och den evige Faderns dispens. Alla dessa utvecklingar i Kristi tjänstgöring är redan av det förflutna. Vår föreslagna undersökning kommer att leda ännu framåt, in i framtiden om vilken den gudomliga uppenbarelsens ord är upptecknat. Vi ska överväga de förhållanden som inträffar till Herrens återkomst i makt och härlighet för att inviga herraväldet över himmelriket på jorden och inleda det förutsagda årtusendet av fred och rättfärdighet. Och ändå kommer vi att följa honom, genom den Post-tusenåriga konflikten mellan Himmelens krafter och helvetets styrkor, till fullbordandet av hans seger över Satan, synd och död, när han ska presentera den förhärligade jorden och dess helgade värdar, obefläckade och himmelska, till Fadern.

Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga bekräftar sin besittning av gudomlig auktoritet för användningen av det heliga namnet, Jesus Kristus, som den väsentliga delen av hennes distinkta beteckning. Med tanke på denna upphöjda påstående, är det relevant att fråga om vad särskilda eller särskilda budskap kyrkan har att ge till världen om Återlösare och Frälsare av rasen, och vad hon har att säga i motiveringen av hennes högtidliga bekräftelse, eller i upprättelse av hennes exklusiva namn och titel. När vi fortsätter med Vår studie kommer vi att finna att bland de specifika lärorna i kyrkan som respekterar Kristus är dessa:

(1) enheten och kontinuiteten i hans uppdrag i alla åldrar—detta av nödvändighet involverar sanningshalten i hans preexistens och förutbestämning. (2) det faktum att hans antemortal Godship. (3) verkligheten av hans födelse i köttet som den naturliga frågan om gudomlig och dödlig härstamning. (4) verkligheten i hans död och fysiska uppståndelse, som ett resultat av vilken kraften i döden skall slutligen övervinnas. (5) den bokstavliga försoningen som han åstadkommit, inklusive det absoluta kravet på individuell efterlevnad av hans evangeliums lagar och förordningar som det sätt på vilket frälsning kan uppnås. (6) återställandet av hans prästadöme och återupprättandet av hans kyrka i den nuvarande tidsåldern, vilket är sannerligen dispens av fullhet gånger. (7) vissheten om hans återkomst till jorden inom en snar framtid, med kraft och stor ära, att regera i Person och kroppslig närvaro som Herre och kung.