ledarskap och auktoritet i kyrkan

detta policyförklaring framkom från ledarna för Dwell ‘ s College Ministry den 20 September 1997. Den uppdaterades i februari 2021.

under de senaste diskussionerna med medlemmar och varandra har vi upptäckt förvirring och möjlig feltolkning av vår ståndpunkt om ledarskap och myndighetsgränser. För att undvika ytterligare förvirring och för att ge ära till Gud har vi konsulterat de äldste och samlats för att komponera våra tankar om detta viktiga ämne. De äldste har bekräftat detta dokument som exakt återspeglar vår politik. Det kan fritt spridas som medlemmar finner lämpligt.

Vad är Ledarskapsmyndighet?

även om ledarskapets hjärta enligt Skriften är tjänandeskap (Mark 10:42-45), lär Bibeln också att legitima ledare har auktoritet, i betydelsen rätt att styra andra. Denna auktoritet kommer från Gud och delegeras till ledare för kyrkans bästa. Följande verser återspeglar den tydliga Läran om att ledare bör respekteras och lydas när de verkar inom deras legitima auktoritetssfär:

du vet att Stefanas hushåll var de första konvertiterna i Achaia, och de har ägnat sig åt de heligas tjänst. Jag uppmanar er, bröder, att underkasta er Sådana som dessa och till alla som går med i arbetet och arbetar på det-sådana män förtjänar erkännande.
( 1 Kor 16:15-18)

nu ber vi er, bröder, att respektera dem som arbetar hårt bland er, som är över er i Herren och som förmanar er. Håll dem i högsta respekt i kärlek på grund av deras arbete. Lev i fred med varandra.
( 1 tessalonikerna 5:12-13)

dessa är då de saker du bör lära dig. Uppmuntra och tillrättavisa med all auktoritet. Låt inte någon förakta dig.
(Titus 2:15)

kom ihåg dina ledare, som talade Guds ord till dig. Tänk på resultatet av deras sätt att leva och imitera deras tro.
(Hebreerbrevet 13:7)

lyda dina ledare och underkasta sig deras auktoritet. De vakar över dig som de som måste ge ett konto. Lyd dem så att deras arbete blir en glädje, inte en börda, för det skulle inte vara till någon fördel för dig.
(Hebreerbrevet 13:17)

naturligtvis Bibelns undervisning om lydnad betyder inte kyrkan kan förbjuda oliktänkande när de uttrycks legitimt. När medlemmarna samvetsgrant inte håller med om en riktning som ledare har, har de rätt att uttrycka oenighet och oenighet. Detta bör uttryckas på ett sätt som skyddar kyrkans enhet, är respektfullt, inte bittert och kär. Dwell äldste har förklarat att vi kommer att respektera en rätt till oenighet i vår kyrka så länge det uttrycks moget. Papperet, med titeln” A Vision for Christian Servanthood ” detaljer åtgärder medlemmar kan vidta för att försäkra sina invändningar är effektiva och konstruktiva.

alla ansträngningar som ledare gör för att skada rykte eller utesluta legitima oliktänkande från kyrkans liv skulle helt klart vara fel. Ledare måste vara mogna nog att acceptera det faktum att andra kan vara oense om domssamtal, även inom sin egen kyrka, utan att reagera i ont eller bli osäker.

Dissent är annorlunda än uppror. Uppror innebär att man försöker sätta människor i kyrkan mot ledare. Detta inkluderar uppdelning och schism, som är syndiga och föremål för förmaning och till och med formell disciplin. De äldste har skrivit ut våra regler för kyrkans disciplin.

kvalifikationer angående kyrkans auktoritet

utöver dessa punkter vill vi påminna människor om viktiga kvalifikationer från ett tidigare äldres papper om auktoritet i kyrkan:

ledarskapsansvar

“det finns inget sådant som autonom delegerad myndighet. Alla delegerade myndigheter är under Guds auktoritet. Det är därför, när skriften adresserar dem under delegerad myndighet, det adresserar också dem i delegerad myndighet i samma avsnitt och påminner dem om deras ansvar inför Gud.”

vi tar denna kvalifikation för att betyda att, precis som medlemmar är ansvariga inför ledare när det gäller hemkyrkans tjänst, är ledare ansvariga inför kyrkans äldste eller “övervakare” (1 Timoteus 3; Titus 1) och till varandra. Denna ansvarighet inkluderar att visa för sina kollegor att de bedriver sin tjänst i enlighet med standarder som fastställts av äldreskapet och Dwell Servant-teamet. När Dwell ledare är out of line, medlemmar kan kontakta kontoret för att klaga till ett klagomål styrelse, till relevant sfär ledare, eller till de äldste. De kommer att inleda en undersökning av fel eller dåligt uppförande och ge medlemmarna full möjlighet att höras.

Ledarskapsbegränsningar

“myndighetens omfattning är begränsad till det område av den myndighet som Gud har gett dem. Gud kräver inte att vi lyder ledare utanför deras legitima sfär. Det är därför fruar uppmanas att” vara undergiven dina egna män ” – inte för alla män (1 Peter 3:1; Efesierbrevet 5:22). Av samma anledning är det olämpligt för föräldrar att berätta för sina vuxna barn vem de måste gifta sig med, eller för civila myndigheter att berätta för sina medborgare vilka religiösa övertygelser de måste ha, eller för kyrkans myndigheter att berätta för kristna vilka jobb de kan ta.”

i samband med punkt nr. # 2, Vi kommer ihåg att bo har varit oroliga ibland i sitt förflutna av ledare och medlemmar förutsatt att kyrkans ledare har auktoritet i områden där de inte gör det. Som ett resultat av ett sådant missförstånd har medlemmar eller ledare ibland tenderat att göra ledare till surrogatföräldrar som reglerar livsområden helt orelaterade med kyrkans tjänst. I Bibeln kallas kyrkan ibland Guds familj, men vi bör komma ihåg att föräldern är Gud Fadern. Ledare är bröder och systrar som resten.

vi märker två undantag: för det första jämför Paulus sig med en modersjukvård och en far med tessalonikerna (1 Tess 2:7-11). Likheten med mödrar var emellertid den tillgivenhet de har för sina barn, och likheten med fäder var på det sätt de “uppmanade och uppmuntrade och bönföll” tessalonikerna. Dessa åtgärder föreslår grunder, inte kommandon. För det andra kallar han sig Korintiernas fader (1 Kor 4:15) och antyder att detta ger honom ett mått på auktoritet, men detta gäller bara för dem som faktiskt omvandlades genom hans tjänst.

som ett exempel känner vi till fall där medlemmar har bett ledare att “hålla dem ansvariga” för sina utgifter. Hemkyrkans ledare gick med på det och började gå igenom medlemmens checkhäfte varje månad för att bedöma om han levde upp till en budget. Senare, när medlemmen kom för att ångra ledarens övervakning av detta område, lämnade de kyrkan och rapporterade till en kultvaktgrupp som Dwell-ledare gick över hans checkbok varje månad, inklusive att tilldela hur mycket de skulle ge till kyrkan!

naturligtvis misslyckades ledamoten med att nämna att han hade begärt denna hjälp, vilket resulterade i en pinsam och vilseledande bild av våra ledare. Men vi tror också att händelsen aldrig borde ha hänt. När klockgruppen senare nivellerade avgiften som Dwell-ledare övervakar budgetar, inklusive att ge åtaganden, tittade de äldste på det och fann att de inte kunde förneka avgiften, mycket till vår förlägenhet. I detta fall hade ledarna låtit sig dras in i olämplig myndighet.

liknande problem har uppstått tidigare, ofta från välmenande ansträngningar för att hjälpa medlemmar inom områden som dejting och äktenskap, sexrådgivning, karriärrådgivning, relationsrådgivning och sociala metoder, till exempel om man ska gå till vissa barer, delta i vissa konserter eller titta på vissa filmer. Ledare borde ha avböjt att acceptera sådana förälderliknande roller, även om de frågades, och insisterade istället på att medlemmarna lär sig att tänka igenom dessa frågor för sig själva.

de äldste har tagit upp problemet upprepade gånger vid arbetarmöten och Tjänargruppsmöten tidigare. Nyligen skickade äldste många resurser om ledarskap och auktoritet till ledare för att läsa med sina hemkyrkor, så alla medlemmar var ordentligt utrustade. De äldstes budskap har varit att ledare måste vara försiktiga för att undvika att antyda att deras auktoritet sträcker sig längre än det verkligen gör, och för att undvika att låta medlemmar pressa dem till att använda auktoritet i olagliga områden.

medlemmar kan vara ansvariga för varandra i en mer allmän mening. Till exempel kan jag fråga min vän, “Hur kommer det med ditt ätproblem.”Men jag skulle vägra att övervaka hans dagliga meny. Ett annat exempel skulle vara fall där en bror har bett en vän att installera programvara på sin dator som blockerar internetpornografi och att hålla lösenordet hemligt. Detta verkar legitimt, eftersom hjälpen inte övervakar eller övervakar den andras surfning. Nyckeln är att överväga vilken typ av redovisning som skulle vara förälderliknande eller mer lämplig för barn än vuxna.

vi är ivriga att undvika olaglig expansion av ledarskapsmyndighet, inte bara på grund av vårt rykte som kyrka, utan också på grund av den negativa inverkan en sådan expansion har på våra medlemmar. Medlemmar som felaktigt är beroende av ledare att” hålla dem ansvariga ” eller fatta beslut för dem lär sig aldrig självdisciplin och moget beslutsfattande som borde karakterisera goda lärjungar av Jesus Kristus. Ledare bör vara angelägna om att främja oberoende och intern moralisk kontroll hos sina medlemmar och undvika beroende.

legitima och olagliga användningar av myndighet

för att förstå lämplig omfattning av myndighet för ett visst kontor kan vi undersöka frågan om ansvar. Om en myndighetsperson är ansvarig för något område, är det rimligt att anta att han eller hon bör ha befogenhet att utföra detta ansvar. Men om någon annan i första hand är ansvarig för resultatet av ett visst beslut, skulle kyrkans ledare inte vara i linje för att föreslå att de skulle fatta beslutet.

vem är till exempel ansvarig för hur du uppfostrar dina barn? Det är uppenbart att föräldrar ensam bär detta ansvar. Därför, medan kyrkans ledare kan lära ut föräldraprinciper och ge råd till föräldrar, skulle de aldrig acceptera beslutsfattande myndighet, även om föräldrar bad dem.

denna princip skulle också gälla inom många andra områden, såsom dating, Finans, diet, media etc. Vi tror att kyrkans ledare tilldelas auktoritet nästan uteslutande inom den relativt smala sfären att driva kyrkans tjänst. Medan ledare har en pastoral roll i medlemmarnas liv, uppnås detta genom övertalning, inte av kommandomyndighet. Ett antal exempel kan hjälpa oss att förstå denna princip.

legitim myndighet

1. beslutar hur en hemkyrka ska använda eller inte använda musik i sina möten.
2. besluta om medlemskap i cellgrupper eller andra studiegrupper med fokus på lärjungaskap. Men inte reglera vem som deltar i offentliga möten som hemkyrkor. (Observera att studenthemskyrkor är tekniskt “ministerieteam” I Dwell, vilket innebär att de har rätt att begränsa närvaro vid sina möten.)
3. beslutar vem som är antagen till ministeriets hus. (Dock bör villkor för upptagande och borttagning avslöjas för potentiella medlemmar innan de flyttar in.)
4. bestämma vem som ska undervisa vid möten och vad som ska läras ut.
5. besluta vilka ministerier som ska prioriteras vid möten (med meddelanden, till exempel), men inte hindra människor från ministerier som de känner ledde till att träna.
6. bestämma när och hur man tillämpar formell kyrklig disciplin. (De äldste kräver en möjlighet att granska och eventuellt veto mot någon föreslagen formell disciplin som innebär avlägsnande från kyrkan.)
7. besluta vilka standarder som ska tillämpas i domsområdena för ministeriet, till exempel hur strikt eller lättsamt att vara i grå frågor, eller hur vissa problem ska rådas. Till exempel, hur snart efter ett allvarligt moraliskt misslyckande bör en person tillåtas att undervisa?
8. erkänna ministeriets Husledare, cellledare, gymnasieledare eller sit-in-Ledare. (Sfär godkännande behövs för förändring i high school ledande ledare.)

även från denna partiella lista ser vi att kyrkans ledare har betydande auktoritet att utföra sin tjänst. De privilegier som nämns i denna lista skulle lätt göra det möjligt för ledare att etablera kyrkan kommer att betona, vilket i slutändan bestämmer dess ton och känsla. De är verkligen auktoritativa ledare för kyrkans tjänst.

kom också ihåg att de äldste i Dwell har reserverat vissa beslut uteslutande för sig själva. Dessa delegeras inte till hemkyrkans eller ministeriets teamledare. De inkluderar:

1. Ställ in doktrinära och andliga standarder för kyrkan, liksom dess strategiska vision
2. leda genomförandet av viktiga policyer och program
3. Ställ in vissa budgetparametrar för kyrkan och godkänna nya utgifter
4. ta bort diakoner eller äldste från kontoret
5. ta bort personalarbetare på eller över avdelningscheferna
6. ordinera nya diakoner och driftsättning nya ministerier
7. godkänn broschyrer och litteratur som talar för dwell

illegitim myndighet

följande lista innehåller områden som inte att regleras av äldste eller hemkyrkans ledare.

bibelstudier eller andra offentliga ministerier startade av medlemmar utanför det fastställda schemat

ledare bör vara mycket ovilliga att motsätta sig nya ministerier som ligger inom bibliska normer (såsom bibelstudier, evangelistiska uppsökande eller gemenskaps grupper). Vår historia är full av exempel där individer började ministerier på sidan och utvecklade dem till viktiga funktioner i kyrkan idag.
det kan finnas undantag från denna tumregel. Till exempel, den som startar gruppen har misskrediterats av nyligen, objektivt omoraliskt beteende eller falsk undervisning i den grad han eller hon kanske inte undervisar. Ett annat fall skulle vara ministerier som kan skada vårt rykte. Men i allmänhet vill vi att Dwell ska vara en plats där individuellt ministeriuminitiativ är tillåtet och uppmuntrat, inte begränsat.

Observera att Dwell ackrediterar ministerier, vilket är helt annorlunda än att ge tillstånd för arbetstagare att bedriva ministerier. Ackreditering är bara ett beslut att prioritera ett ministerium, inte att tillåta det. Vanligtvis är ministerier ackrediterade efter att ha funnits under en tidsperiod.

Dating och romantik

kristna skadas ofta av felaktiga datingsmetoder, och ledare är smärtsamt medvetna om farorna på detta område. Sexuella rovdjur utgör en fara för alla grupper av enskilda kristna. Ledare kan dock frestas att blockera denna skada genom olaglig användning av kyrkans auktoritet. Skriften drar en tydlig linje vid sexuellt beteende (1 Kor 5:11) och vid att gifta sig med icke-kristna (2 Kor 6:14). I händelse av att någon av dessa händer eller sannolikt kommer att hända, ledare har en tydlig grund för att ingripa med stark förmaning och även vissa typer av kyrkan disciplin.
andra fall kan vara mer borderline, såsom äldre kristna beslutar att på allvar datum helt nya kristna, kanske bara dagar gamla i Herren. Dessa speglar ofta dårskap, och kan kräva råd och vädjar om visdom. I alla fall, alla två vandrande kristna har i slutändan friheten att dejta om de vill.
ännu mer subjektivt skulle vara fall där ledare känner att en eller båda inblandade inte är mogna eller relationellt avancerade för att lyckas med långsiktig datering och äktenskap. Medan ledare kan tro att de kan berätta, särskilt i extrema fall, att vissa par står inför stora problem och eventuellt misslyckande i äktenskapet, ingen kan veta säkert. Vi känner till exempel där även våra mest erfarna ledare har fel i sina förutsägelser-hävdar äktenskap skulle misslyckas när de lyckades, och hävdar att de skulle lyckas när de misslyckades.

förutom subjektiviteten bör det också vara tydligt att medlemmarna bär ansvaret för sina egna äktenskap, inte Ledare. Av dessa skäl måste ledare hålla sig till att erbjuda personlig åsikt och noggrant avgränsa mellan deras åsikt och deras auktoritet som ledare.
tre distinkta element bör delas tillsammans med personliga råd till dejting par: 1) vyn är bara en fråga om personlig åsikt, och kan vara fel 2) beslutet tillhör dejting medlemmar, inte till ledarna, 3) de kommer att stödjas oavsett hur de valde att gå vidare.
andra fall är så subjektiva att de inte förtjänar ens råd från ledare. Dessa skulle inkludera fall där ledare tycker att personlighetsmixarna kan vara dåliga, eller där personliga smaker när det gäller utseende eller yrken skiljer sig åt. För ledare att erbjuda åsikter i sådana fall utgör ett felaktigt intrång och tenderar att diskreditera deras råd genom att få ner det till en nivå där de omöjligt kunde veta vad de pratar om. Att ställa frågor på dessa områden för att stimulera medlemmarna att tänka noga kan vara legitimt, men igen, dessa bör noggrant avgränsas från någon känsla av uppmaning eller överklagande.

varken vi eller Dwell elders vill ha något att göra med att berätta eller pressa medlemmar inte hittills utom i fall som rör objektiv nyligen sexuellt beteende eller ojämlik yoking med icke kristna. Motsatta äktenskapsplaner mellan vandrande kristna är också vanligtvis ur linje. Ett undantag är rätten att vägra att förrätta ett äktenskap som stör en viss ledares samvete. Medan ledare inte lätt bör vägra att gifta sig med medlemmar, vi kan inte be dem att aktivt underlätta en union som de är obekväma med.

lärjungaskap

lärjungaskap betyder undervisning eller träning. På 1980-talet växte en rörelse upp i USA som kallas “Shepherding Movement.”Det hävdade att människor behöver en äldre mentor som kallas en herde för att ge dem order även i icke-moraliska områden (som vilken bil att köpa), så att de kunde lära sig att lyda. Argumentet var att genom att lära sig att lyda en jordisk herde skulle de lära sig att lyda Gud. Under tiden motiverade förespråkare att herden kunde förbättra sina elever med goda krav. Denna rörelse har blivit en katastrof i ögonen på nästan alla kyrkor idag. Det var helt misskrediterat eftersom herdar skadade andras liv men tpok inget ansvar för sina handlingar, eller de slutade ge bisarra och obefogade krav. Skadorna på det legitima lärjungaskapets rykte var meningslöst, för det här är inte hur människor lär sig att följa Gud.
på Dwell vill vi inte ha något att göra med denna förståelse av lärjungaskap. Bibliskt lärjungaskap är en roll för att underlätta andras tillväxt genom att dela kunskap och erfarenhet och leva som modeller. Det är inte en roll som innebär att kontrollera andra på något sätt. Åtgärder som vidtas under tryck från en lärjunge är i alla fall av tveksamt värde. Vi tror på att dela vår synvinkel och skälen till våra åsikter, och låta andra göra som de bestämmer i icke-moraliska områden.
ett annat område där ledare bör observera återhållsamhet är att respektera den Helige Andes beställning av lärjungaskap och personliga vänskap. När en medlem tar en vän till Kristus och börjar lärjunge den personen, tror vi att ledare inte bör störa om inte den som lärjunge är moraliskt diskvalificerad på grund av nyligen, allvarlig och objektiv synd. Som ledare är vårt uppdrag att höja upp dem som kan lärjunge andra. Därför är det ingen mening att störa naturliga lärjungaskapsförhållanden som kan leda till framtida ministerier. Ett uppenbart undantag från denna tumregel skulle vara fall av manlig-kvinnlig eller kvinnlig-manlig lärjungaskap. Sådana relationer är olämpliga utom när de involverar seniorer, som visas om och om igen historiskt. Ett annat fall som kräver ingripande skulle vara när en medlems ansträngningar att initiera lärjungaskap stör det lärjungaskap som redan upprättats av en annan medlem.
på andra sidan är ledare (eller någon annan) fria att komma tillsammans och investera i en ny person. Ingen “äger” en lärjunge i exklusiv mening. Men detta bör göras för att hjälpa eller hjälpa den yngre lärjungen, inte för att ersätta honom eller henne. På samma sätt inser vi att ledare bör respektera relationer som människor bygger med varandra, som de i cellgrupper. Det skulle vara godtyckligt och skadligt att uppmana människor att ständigt byta grupper och förlora kontinuiteten i sina vänskap. Medan det är oundvikligt att lämna vänner om vi ska plantera nya grupper, bör detta endast göras när det är nödvändigt att plantera eller av någon annan övertygande och ovanlig anledning.

hobbyer, sport och tidshantering

hur kristna beställer sin tid är en fråga av viss betydelse för att bestämma hur snabbt de växer. Vi skulle gärna se att alla kristna prioriterar kroppsliv, evangelisation, utrustning och relationella investeringar. Men tiden att ägna åt dessa saker är en dom som måste göras av medlemmar, inte av ledare.

Ledare befinner sig i en mycket känslig position när de försöker förklara att misslyckande med att prioritera relationell investering eller tid i gemenskap kan påverka medlemmens tillväxt. Vi måste förklara förhållandet mellan engagemang och tillväxt utan att verka ställa krav. Som ledare måste vi lära oss att respektera olika friheter som används av kristna och inse att inte alla växer i samma takt eller intensitet. Skriften berättar inte om vi ska spendera nätter på att spela softball som saknar vissa möten, så vi borde inte uppfinna nya absolutter på dessa områden. Vi anser att ledare inte bör vara påträngande genom att uppmana medlemmarna att beställa sitt schema på ett visst sätt.
vi noterar två viktiga undantag från denna princip. 1) ministeriets hus kräver ofta närvaro vid vissa möten som husregler. Detta är inte fel, så länge som Husledare gör standarder tydliga för medlemmarna innan de flyttar in. 2) ledare är skyldiga att behålla sin egen höga närvaro vid möten och andra aktiviteter som en del av deras fritt accepterade börda som ledare. De är mer ansvariga än andra, vilket framgår av bibliska krav för diakoner och äldste. Många krav är specifika för ledarskapskontor och bör aldrig ställas på medlemmar i allmänhet.

välja vänner

de vänner som en kristen tillbringar tid med kan påverka hans eller hennes andliga tillväxt. Skriften varnar, ” dåligt företag korrumperar god karaktär.”( 1 Kor 15: 33) Men denna allmänna maxim är inte en absolut, och måste variera kraftigt i tillämpningen. Vi tror att det är upp till individer att bestämma om det är skadligt att spendera tid med vissa vänner. Ledare kan påpeka uppenbara problem som uppstår i vissa relationer, men det är upp till individen att välja sina egna vänner.

personliga utgifter

vissa kristna får problem genom dåliga utgiftsbeslut, och ledare kan frestas att hjälpa till genom att styra sina utgifter. Detta skulle vara ett misstag. Medan vi måste känna oss fria att lära ut bibliska principer om ekonomisk förvaltning, eller att ta upp frågor om extremt tvivelaktiga utgifter, tillhör dessa beslut den enskilda medlemmen. Ett undantag kan vara där medlemmarna är i sådan skuld eller försummelse att de föra skam på Kristi namn, eller bedra medkristna. Vid denna tidpunkt blir stöld eller bedrägeri en moralisk fråga.

slutsats

Dwell ‘ s college ministry är en spännande, uppsökande, växande grupp studenter och ledare. Vi tackar Gud för att vi har en så motiverad och energisk grupp. Vi kallar inte i detta papper för ett skifte som skulle göra oss mjuka. Vi vill ha fullt engagemang. Vi vill ha iver. Vi vill ha engagemang. Det är det minsta vi kan erbjuda Herren. Genom att säkerställa korrekt förståelse av kyrkans ledarskap och auktoritet tror vi att vi kommer att upprätthålla vår iver och engagemang utan fläck av fel eller överarbete. På lång sikt kommer vi att se djupa, varaktiga resultat om vi bara accepterar den myndighet som Gud delegerat till vår position och vägrar mer.

i Markus 10: 41-45 varnar Jesus för “hedningarnas Ande” som älskar att Herre den över varandra. John tillrättavisade också ” Diotrephes, som älskar att vara först bland dem.”(3 John 9) Vi är tacksamma att vi har den typ av ledarskap som kommer att vidta positiva åtgärder för att förhindra dessa problem i vår kyrka. Våra ledare är våra viktigaste tillgångar, och vi är glada att vi har bra.

vi hoppas att hela kyrkan kan samlas kring dessa principer, och att vi kommer att få en tydligare förståelse än tidigare.