Orientalism av Edward Said | Definition, egenskaper, analys

Orientalism

Edward Said

Edward Said var en stor forskare och en viktig figur i postkoloniala studier. Han var professor i jämförande litteratur vid Columbia University. Han var också känd som aktivist i Mellanösternpolitiken. Said föddes i Jerusalem. Palestina 1935. Hans mor var Libanesisk och hans far var en palestinsk bokhandlare. Edward hade amerikanskt medborgarskap och han gick till Princeton University och studerade engelsk litteratur och historia. Senare studerade han vid Harvard och skrev sin doktorsavhandling om Joseph Conrad. 1967 ockuperade Israel de palestinska territorierna som tvingade Said att ta politisk hållning för befrielsen av Palestina.

1975-76 var Said en kollega vid center for Advanced Study vid Stanford University. Han skrev ‘Orientalism’ som hade stor inverkan på litteratur och politiskt tänkande. Said använde sin berömmelse för att främja Palestinas sak och förespråka mänskliga rättigheter. 1991 avgick Said sin position från den palestinska nationella kongressen och bröt med Arafat. Han kritiserade fredsavtalet mellan Israel och PLO i Oslo. 1991 diagnostiserades Said med leukemi. Han skrev en memoar under denna period. 1993 publicerade han sina mest omfattande verk om postkolonial studiekultur och Imperialism och representationer av den intellektuella.

trots sin sjukdom, Said fortsatte sin aktivism för fred, mänskliga rättigheter och social rättvisa. Han dog den 25 September 2003 i New York vid 67 års ålder. Som intellektuell utövade han enormt inflytande på modern litteratur, kritik och politiskt tänkande.

Vad är Orientalism?

‘Orientalism’ av Edward Said är en kanonisk text där han utmanar begreppet Orientalism och skillnaden mellan öst och väst. Han säger att med spridningen av kolonisering kom Europas kontakt med underutvecklade och outvecklade länder i öst. De fann sina kulturer exotiska och fulla av kärlek. De etablerade vetenskapen om orientalism från den västra vinkeln.

Edward Said hävdar att Europas delade världen i öst och väst (väster och Orienten). Detta var helt ologiskt artificiell distinktion. De gjorde denna skillnad ur sin egen synvinkel och delade in i oss och dem. Europeer hävdade att de var en överlägsen ras till folket i öst. Således motiverade de kolonisering och kolonialism. De hävdade att syftet med koloniseringen var att civilisera de ociviliserade människorna i öst. Europas generaliserade attribut av det orientaliska folket och började skildra dem genom sina vetenskapliga rapporter, mediekällor och litterära verk. Detta skapade en viss fasta bilder om orientalerna i de europeiska sinnena. Till exempel definieras araberna som ociviliserade människor, indianer som vidskepliga och tiggare och Islam som terroristernas religion.

Orientalism Definition

Orientalism kan således definieras som

“ett sätt att reglera skrivande, vision och studier, dominerat av imperativ, perspektiv och ideologiska fördomar som uppenbarligen är anpassade till Orienten.”

det västerländska folket tänkte på orientaler som feminina, svaga och ändå konstigt farliga eftersom de utgör ett hot mot vita västerländska kvinnor.

enligt Edward Said genereras kunskapen om öst inte genom faktiska fakta utan genom föreställda konstruktioner. De västerländska människor tror att alla östliga samhällen är i grunden liknande dela helt olika och exotiska egenskaper. Det är alltså anti-tesen i väst. Sådan kunskap är konstruerad genom litterära texter och historiska register.

i inledningen till ‘Orientalism’ said presenterar definitionerna av ‘orientalism’ på följande sätt:

“Orientalism är ett sätt att komma till rätta med Orienten som bygger på orientens speciella plats i den europeiska västerländska upplevelsen”

“det är en tankestil baserad på en ontologisk och epistemologisk skillnad mellan Orienten och Västerlandet.”

” det är en västerländsk stil för att dominera, omstrukturera och ha auktoritet över Orienten.”

” det är särskilt värdefullt som ett tecken på europeisk-Atlantisk makt över Orienten än det är en domdiskurs om Orienten.”

Orientalism egenskaper

det är fördelning av geopolitisk medvetenhet i estetiska, vetenskapliga, ekonomiska, sociologiska, historiska och filologiska texter.

i det första kapitlet förklarar Edward Said hur vetenskapen om orientalism utvecklades och hur västerlänningar/ europeer började betrakta orientalerna som icke-människor. De delade världen i två delar med begreppet vårt och deras. De drog imaginär geografisk linje för att avgränsa dem. De betraktade orientalerna som bakåt, ociviliserade och våldsamma. De trodde att det var kolonisatörernas plikt att utbilda och civilisera dem. För dem var kolonisering en välsignelse för orientalerna.

den viktigaste aspekten av orientalism var att europeerna definierade sig genom att definiera orientaler. Till exempel tillskrev de kvaliteter som latskap, irrationalitet, ocivilisering och råhet till orientaler. Genom att kalla dem så definierade de sig som rationella, civiliserade, hårt arbetande och raffinerade. De använde västerländsk terminologi för att definiera orientalerna. Till exempel var Kristi religion kristendom, så de kallade Islam som Mohammadism. Det var en helt västerländsk term att definiera muslimer på sitt eget sätt.

i det andra kapitlet talar Edward Said om strukturer och omstruktureringar av orientalism. De romantiserade det orientaliska landet och deras beteende. De projicerade orientalerna till Västvärlden på romantiskt och mytologiskt sätt. De sa att folket i öst var för naivt. De var inte kloka, kvicka, diplomatiska eller framsynta som europeer. De visste inte hur de skulle hantera den grymma världen. Därför krävde de Europas faderliga roll för att hjälpa dem. De hävdade också att orientalerna inte har utvecklats som en nation. Europas trodde att de var biologiskt överlägsna orientaler. För att motivera dessa påståenden lade de fram Darwins evolutionsteori.

i kapitel 3 i boken diskuterar Edward Said “Orientalism nu. Han börjar med att berätta hur världens geografi formades av Europas kolonisering. Det fanns en strävan efter kunskap om geografi som blev grunden för orientalism. De tidigare orientalisterna var tysta observatörer men de nya orientalisterna deltog i orienternas rutinmässiga dagliga liv. De bodde med dem som om de var en del av orientaler. Efter första världskriget tog orientalismen en mer liberal inställning som spärrade Islam.

efter första världskriget flyttade orientalismens centrum från Europa till USA. Under denna period skedde omvandling i samband med filologi och samhällsvetenskap. Efter andra världskriget förlorades de Europeiska kolonierna men fördomarna mot orientalerna fortsatte. Till exempel trodde de att araberna var grymma och våldsamma, japanska var alltid förknippade med karate och muslimer betraktades alltid som terrorister. Detta visar att trots globalisering och medvetenhet om världen kvarstod bias bland folket i utvecklade länder.

Orientalism är Edward Saids mest inflytelserika verk. Den har översatts till 36 språk. Det är detaljerat arbete som har ett enormt inflytande på modernt tänkande och utsikter om Orienten. Det fanns flera kritiker och tänkare som kritiserade Edward Saids påståenden men han motbevisade anklagelserna ganska rationellt.

Läs också:

• postkolonialism Definition, Exempel, historia

Said använde ordet ‘den andra’ för att beskriva den västerländska fascinationen mot Orienten. Han hänvisar till Lacans terminologi som beskriver spegelutvecklingsstadiet. I detta sammanhang definierar EU-medborgarna sig själva och tittar på orientens spegel. De kontrasterar sig med de andra, orientalerna. Said föreslår att Orienten inte betyder detsamma för amerikan som För de europeiska länderna, Said säger att orientalism hänvisar till akademisk Tolkning. Det är området för skrivning, forskning och undervisning om Orienten. Said föreslår också en tredje definition av orientalism med hjälp av en analys i historiskt sammanhang. Han verkar motiveras av Foucaults uppfattning om en diskurs.

Edward Said håller med Disraeli som sa att Öst är något mer än bara en ide utan motsvarande verklighet. Studien av orientalism är en del av Europas koloniala dominans över de östra länderna. Said skiljer mellan ren och politisk kunskap. Said medger att hans förståelse av orientalism bygger på personlig dimension som han hade bevittnat fördomar västerlänningar mot Orienten. Det finns en lång historia av fördomar mot människor av arabisk eller islamisk härkomst kampen mellan Araberna och israelerna. Den ensidiga kampen beror främst på Amerikansk identifiering med sionismen. Said hävdar att hans analys är ganska objektiv och neutral. Han berättar för läsarna att den större förståelsen av ämnet kan hjälpa till med att lära sig processerna för kulturell dominans och fördomsfull hållning.

Hej, Tittare! Förutom att vara grundare och ägare av denna webbplats, Jag är en regering Officer. Som en hardcore litterär älskare förföljer jag min dröm genom att skriva anteckningar och artiklar relaterade till litteratur. Släpp mig en rad när som helst, oavsett om det handlar om frågor eller krav eller bara för att dela ditt välbefinnande. Jag vill gärna höra från dig. Tack för att du kom förbi!