Truedicipleship

två avvikelser från Liberal United Methodism

låt oss märka två av de mindre avhoppen från den ursprungliga Metodistkyrkan.

den fria Metodistkyrkan

först, den fria Metodistkyrkan, bildades 1860 i Pekin, New York. Detta var en stark anti-slaveri valör som också motsatte sig hemliga samhällen. 1990 flyttade denna valör sitt huvudkontor från Winona Lake, Indiana till Indianapolis, Indiana. För närvarande har valören cirka 77 000 medlemmar i USA och 850 000 över hela världen.

den fria Metodistkyrkan är i allmänhet teologiskt konservativ, medan United Methodist Church uppenbarligen är liberal i teologin. Vidare är den fria Metodistkyrkan mindre ceremoniell eller liturgisk i dyrkan och prästerskapet bär i allmänhet inte klädeskläder. De fria metodisterna har varit mer lojala mot Wesleys betoning på perfektion och kyrkan tar en stark ställning på “hela Helgelsen.”

en punkt som indikerar en avvikelse från den fria Metodistkonservativa hållningen är den konfessionella acceptansen av ett feministiskt perspektiv. Den första allmänna superintendenten var B. T. Roberts som gynnade ordinationen av kvinnor. År 1911 accepterade valören denna ordinationsposition och idag är cirka 216 av deras präster kvinnor (26% av kandidaterna till ministeriet är kvinnor)! En annan intressant punkt är att tidiga fria metodister åtnjöt en cappella-psalmsång, medan efter 1943 gjorde instrument av musik sitt utseende med många kyrkor idag accepterar ett komplett utbud av instrument (även om dans fortfarande inte är tillåtet). Liksom metodismen i allmänhet har de fria metodisterna en oskriptural organisationsstruktur, där “den högsta styrande jordiska kroppen” är “världskonferensen.”För närvarande finns det 13 allmänna konferenser på jorden. Vad vi kommer att märka senare om United Methodist Church kommer att gälla i viss mån till avvikelser inom denna lilla valör.

i motsats till United Methodist Church som har komprometterat Skriftens inspiration och auktoritet, försöker Free Methodist Church att basera sin doktrin på Bibeln:

Bibeln är Guds skrivna ord, unikt inspirerad av den Helige Ande. Det bär ofelbart vittnesbörd om Jesus Kristus, det levande Ordet. Som intygas av den tidiga kyrkan och efterföljande råden, är det pålitliga register över Guds uppenbarelse, helt sanningsenlig i allt det bekräftar. Den har troget bevarats och visar sig vara sann i mänsklig erfarenhet. . . . Bibeln har makt över allt mänskligt liv. Den lär ut sanningen om Gud, hans skapelse, hans folk, hans ende Son och mänsklighetens öde. Det lär också vägen till frälsning och trons liv. Vad som inte finns i Bibeln eller kan bevisas av det är inte att krävas som en trosartikel eller som nödvändigt för frälsning.

detta väl uttryckta uttalande bör vara en som alla Bibelälskare bekräftar. Denna valör syftar till att bygga kyrkan på grundval av skriften: “den fria Metodistkyrkan syftar till att vara representativ för vad Jesu Kristi kyrka borde vara på jorden. Det kräver därför särskilt engagemang när det gäller medlemmarnas tro och liv. I sina krav syftar den till att hedra Kristus och lyda Guds skrivna ord.”

efter ledningen av den tidiga Metodistnärvaron i USA införlivar den fria Metodistkyrkan också det unscripturala biskopssystemet i sin organisation. Detta visar att bekräftelse av skriftens auktoritet och trovärdighet inte bevarar ett valör från att acceptera oskrivna organisationer och praxis. Som vi skall se under United Methodist diskussion senare, Kristi kropp i det första århundradet hade övervakare (en bättre översättning än KJV “biskopar”) eller äldste/herdar i varje församling som var kvalificerade män i motsats till den fria metodist (och United Methodist) praxis att ha biskopar över flera församlingar (jfr. Rättsakter 14:23; 20:17, 28; 1 Timoteus 3:1-7; Titus 1:5-9; 1 Petrus 5:1-3).

The Free Methodist statement on dop är intressant:

vattendop är ett sakrament i kyrkan, befalld av vår Herre, vilket innebär att man accepterar fördelarna med Jesu Kristi försoning som ska ges till troende, som förklaring om deras tro på Jesus Kristus som Frälsare. Dopet är en symbol för det nya förbundet av nåd som omskärelse var en symbol för det gamla förbundet, och eftersom spädbarn erkänns som ingår i försoningen, kan de döpas på begäran av föräldrar eller vårdnadshavare som skall ge försäkran för dem om nödvändig kristen utbildning. De ska vara skyldiga att bekräfta löftet för sig själva innan de accepteras i kyrkans medlemskap.

det är förbryllande att valören säger att dopet är en ” förklaring om deras tro på Jesus Kristus som frälsare “men samtidigt säger det doktrinära uttalandet att spädbarn” kan döpas på begäran av föräldrar eller vårdnadshavare.”Det verkar som en tydlig motsägelse. Dopet kan inte vara ett uttalande om tro på den del av de döpta när ett barn är helt oförmögen att ha en sådan tro. Vidare skulle man inte kunna bekräfta spädbarnsdop om han använder Bibeln som sin enda regel om tro och doktrin eftersom spädbarnsdop inte finns i undervisningen eller praxis i Bibeln. Naturligtvis finns denna inkonsekvens också i United Methodist Church som vi diskuterar i denna studie.

den evangeliska Metodistkyrkan

en annan liten splintergrupp från den huvudsakliga Metodistkyrkans kropp inträffade 1946 när den evangeliska Metodistkyrkan bildades, med J. H. Hamblen vald till den första Generalövervakaren. I en beskrivning på den konfessionella webbplatsen som beklagar de förändringar som inträffade i Metodistkyrkan på nittonde århundradet läser vi:

på 20-talet började saker förändras. Långsamt väckelse eld som hade drivit den robusta expansionen av U. S. metodism började dö ut. Metodistledarskap, litteratur och utbildningsinstitutioner blev alltmer liberala och humanistiska. Budskapet som förklarades var inte längre en konsekvent kyrklig förklaring om Bibelns ofelbara auktoritet eller om Kristi gudom, hans jungfrufödsel, syndfritt liv, kroppslig uppståndelse och andra ankomst. Nödvändigheten av en personlig religiös upplevelse, inklusive “nyfödelse” och “helgelse”, tappades tyst som en förutsättning för kyrkans medlemskap eller till och med ledarskap. Metodismen i USA stagnerade och växte inte längre som en kyrka.

denna lilla amerikanska valör beskriver sig själv som “en kulturellt konservativ, evangelisk kyrka som är” grundläggande i tro, missionär i outlook, evangelistisk i strävan, kooperativ i anden, och Wesleyan i Läran.”Kyrkans konservativa hållning återspeglas i dess” moderata helighet budskap, betonar ofelbarhet Bibeln och kraften i den Helige Ande att rena en kristen från synd och att hålla honom eller henne från att falla tillbaka till en syndig livsstil.”Kyrkan har en Wesleyan syn på perfektion -” upplevelsen av en hel helgelse—en ” andra. Krisupplevelse ‘ där en troendes hjärta rensas av självcentrerad ambition ersatt av en perfekt kärlek till Gud och andra människor.”

när Metodistkyrkan blev ” en mer liberal och humanistisk organisation, särskilt med sin förnekelse av Bibelns noggrannhet, auktoritet och all tillräcklighet,” bildades den evangeliska Metodistkyrkan “för att återuppliva vad den ansåg de ursprungliga principerna för grundarna av metodismen.”Det är faktiskt sant att John och Charles Wesley inte skulle känna igen vår tids United Methodist Church! När den evangeliska Metodistkyrkan bildades ” ordinerade den inga biskopar och gav lokala församlingar makten att hålla egendom och kalla sina egna ministrar.”I dessa frågor, som att avvisa biskopssystemet, försökte EMC återvända till en mer biblisk organisation.

när man vänder sig bort från den huvudsakliga Metodistkyrkan insisterar denna lilla valör med rätta på Guds ords auktoritet. Den evangeliska Metodistkyrkans disciplin säger:

de heliga skrifterna innehåller allt som är nödvändigt för frälsning, så att allt som inte läses däri, inte heller kan bevisas därmed, inte krävs av någon människa, att det ska tros som en trosartikel, eller anses nödvändiga eller nödvändiga för frälsning. I de heliga skrifternas namn förstår vi de kanoniska böckerna i Gamla och Nya Testamentet, vars auktoritet aldrig var något tvivel i kyrkan.

tyvärr inrättade EMC 2008 en generalkonferens bestående av delegater i landet. “Den evangeliska Metodistkyrkans särdrag inkluderar ett församlings-och anslutningssystem för kyrkans regering, även om det är hierarkiskt, ger en stor grad av frihet för den lokala kyrkan.”Valören har allmänna konferenser och en Konferensövervakare (som inte kallas biskop). Det måste påpekas att även om EMC försöker basera sin doktrin och sitt liv på Bibeln, har det ett stort antal ytterligare regler, instruktioner och förordningar som finns i disciplinen!

synen på dopet som innehas av den evangeliska Metodistkyrkan nämns i disciplinen, avsnitt XVII: “dopet är inte bara ett tecken på yrke och tecken på skillnad, varigenom kristna skiljer sig från andra som inte döps, men det är också ett tecken på förnyelse eller den nya födelsen. Dopet av små barn ska behållas i kyrkan.”Vi kommer att se att EMC-uttalandet liknar UMC-uttalandet när vi kallar dopet “ett tecken på förnyelse” vilket är mycket tvetydigt. Oavsett dessa ord tror kyrkan inte riktigt att dopet ger förnyelse men det är bara ett “tecken” på förnyelse som kommer genom tro. Lägg också märke till att EMC behåller barndop, en doktrin som Wesley och följande metodister omfamnade. Som vi kommer att se senare strider detta mot det bibliska mandatet att dopet måste vara ett uttryck för tro (Mark 16: 16; Apostlagärningarna 8:12, 35-39; 19:8; Galaterbrevet 3:26-27, Kol 2:12) och utförande av ånger (Apg 2: 38-41, jfr. Romarbrevet 6: 1-5; Mark 1: 4).

den evangeliska metodist motivering för dess existens är berömmande till viss del, en som är i allmänhet harmoni med Skriften:

människor som anser sig vara sanna mot Historisk metodism och som finner evangeliets budskap centralt i livet och evigheten, som är trötta på att Bibeln förflyttas till andra plats i kyrkans liv, som tröttnar på en enstaka diet av sociala handlingsfrågor, som tror på Jesus, hans syndfria födelse och liv, försonande död, bokstavlig uppståndelse och återkomst, och som har en passion och hjärta för världsevangelisering och deltagande i skörden kommer att hitta ett välkommet hem i sin lokala Evangeliska metodistkyrka.

dessa affirmationer är välkomna till dem insnärjda i teologiska otro och liberala sociala orsaker. När vi fortsätter att utforska United Methodist Church kommer vi att se att denna bedömning är motiverad. Amerikanskt medlemskap i den evangeliska Metodistkyrkan uppgår till cirka 8 600 personer.

som huvudlinjen United Methodist Church har flyttat alltmer till vänster, flera mindre sekter som har sitt ursprung i helighet rörelsen av artonhundratalet fortsätta med vissa begränsningar från “världsliga” element. De kan till och med skilja sig från vad de anser vara “liberala” helighet valörer. I en upplysande men kort diskussion läser vi:

troen på den konservativa helighetsrörelsen varierar något från grupp till grupp. Den gemensamma tråden mellan dem är tron att den köttsliga naturen (eller den syndiga naturen) kan renas genom tro genom den Helige Andes kraft av en som har fått frälsning från Gud genom bekännelse av synder, omvändelse och tro. Denna tro kallas också hela helgelse eller ett “andra nådeverk” som gör det möjligt för en att leva ett liv som skiljer sig från världen.

skillnader mellan konservativa helighetskyrkor och vanliga helighetskyrkor inkluderar, men är inte begränsade till, standarder för Klänning, Mode och underhållning. En särskiljande av CHM är vad som kallas ” standarder.”Termen” standard ” är en etikett som tillämpas på ett stort antal restriktioner för aktiviteter, klädstilar och typer av underhållning. Några av dessa begränsningar som är typiska för många, men inte alla, konservativa helighetskyrkor inkluderar förbud eller begränsningar på tv, filmer och populärmusik. Bibelmissionärskyrkor, och vissa Bibelhelighetskyrkor, under de senaste åren, förbjöd användning av internet i sina hem för alla medlemmar. Vissa kyrkor har också olika standarder för hur kvinnor klär sig och stylar håret. Många konservativa helighetskyrkor har också begränsningar för aktiviteter som kan utföras på söndag. De flesta av de normer som upprätthålls av CHM behandlas direkt i Skriften, medan vissa upprätthålls av en attityd av försiktighet gentemot Gud.

under snabba kulturella förändringar i USA har den konservativa helighetsrörelsen i stort sett lyckats förbli oförändrad, särskilt när det gäller yttre utseende. Rörelsen håller fast vid tron att oavsett kulturella förändringar bör dess budskap om en konservativ helighetsstil inte förändras eller avvika från sin ursprungliga avsikt. Kyrkorna tror att upplevelsen av “helighet i hjärta och liv” kommer att vara svaret på att hålla fast vid Läran och lärorna i Skriften. Dessa kyrkor lär att kristna som har upplevt hela Helgelsen kommer att stå emot förändringar som strider mot Guds ord. De flesta människor i helighetsrörelsen är fortfarande överens om att för att leva ett heligt liv måste man vara “separat” från världen.

på grund av strikt efterlevnad av deras tro har dessa medlemmar och kyrkor ofta blivit alienerade från andra vanliga helighetsgrupper. Vissa ansträngningar för att överbrygga klyftan fortsätter fortfarande mellan de två grupperna.

dessa typer av restriktioner och betoningar skulle säkert bli förlöjligade av mainstream UMC samt vissa mer liberala valörer. Men de skulle accepteras av dem som är fast beslutna att skilja sig från världen och leva utan förbehåll för Gud.

bildandet av United Methodist Church

Den högsta punkten i United Methodist Church kom med sammanslagningen 1968. (Detta var sammanslagningen av Metodistkyrkan och Evangeliska United Brethren Church.) Vid den tiden klättrade medlemskapet till nästan 11 miljoner. Under åren 1968 till 1972 förlorade kyrkan cirka 518 000 medlemmar. Ändå måste det påpekas att 1970 var endast cirka 1% av vita metodister utanför United Methodist Church i de mindre Methodist-valörerna. United Methodist Church var den näst största protestantiska valören 1972, efter den stora Södra Baptistkyrkan. Intressant nog sa den katolska Digesten att allmänheten ansåg metodister “den mest gillade religionen” 1967-68.

under de senaste decennierna har detta medlemsantal gradvis minskat, delvis orsakat av den liberala sociala agendan för Metodistledarskap. När Metodistkyrkan alltmer omfamnade abort, feminism, politisk liberalism, sodomi (homosexualitet), befrielseteologi och andra kätterier och omoraliska ståndpunkter fortsatte valören att krympa. För närvarande har medlemskapet minskat till cirka 7,6 miljoner. Medlemskap i Afrika och andra platser, i alla fall, fortsätter att växa när det amerikanska medlemskapet krymper. Afrikanska metodister är dock inte lika teologiskt liberala som sina amerikanska motsvarigheter. Ett typexempel skulle vara acceptans av sodomi. Medan amerikanska metodister är mer benägna att acceptera homosexualitet, skulle detta med rätta avvisas av de flesta afrikanska metodister.

du kanske vill kolla in andra artiklar i denna United Methodist Series:

en.wikipedia.org/wiki/Free_Methodist.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

fmcusa.org/uniquelyfm/doctrine /

Ibid.

fmcusa.org / biskopar /

Ibid.

se särskilt varför döpa en Baby eller ett litet barn och Baby dop och Dopförnyelse: vad säger Bibeln?, båda publicerade genom vårt sanna lärjungaskap, PO Box 330031, Fort Worth, TX 76163-0031.

emchurch.org/beliefs-practices/emcumc-difference /

en.wikipedia.org/wiki/Evangelical_Methodist_Church.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

emchurch.org/downloads/General / EMC % 20discipline%20och%20handbok .pdf.

emchurch.org / tro-praxis / emcumc-skillnad /

emchurch.org/downloads/allmänt / EMC%20discipline% 20och%20handbok.pdf.

emchurch.org/downloads/General/EMC%20Discipline%20and%20Hand boka. pdf,

som noterats i en tidigare fotnot, se särskilt våra häften, varför döpa en Baby eller ett litet barn? och barndop och Dopförnyelse: vad säger Bibeln?, båda publicerade genom vårt arbete: True Discipleship, PO Box 330031, Fort Worth, TX 76163-0031.

emchurch.org/beliefs-practices/emcumc-difference /

sv.wikipedia.org / wiki / Conservative_holiness_movement

Frank S. Mead, Handbok för valörer i USA, 11: e upplagan, s. 239.

Piepkorn, s. 596.

Ibid.

den officiella kyrkans standard fortsätter att säga att heteroseksuellt äktenskap är Guds vilja.