Vad är ett namn?

predikan sammanfattning / transkript

Låt oss be. O Herre, psalmisten berättar för oss att du har upphöjt ditt namn och ditt ord framför allt. Hjälp oss nu, med ditt ord, att lära oss att vörda ditt namn. Verkligen, Fader, det är vår första och ultimata bön att du skulle helga ditt namn i hela jorden. Ge oss nåd att se dig som du är och hedra dig som vi borde. I Jesu namn ber vi, amen.

‘Tis men ditt namn som är min fiende:
du är dig själv, men inte en Montague.
Vad är Montague? Det är varken hand eller fot,
eller arm eller ansikte, eller någon annan del
som tillhör en man. O vara något annat namn!
Vad är ett namn? Det som vi kallar en ros
med något annat ord skulle lukta så sött;
så Romeo skulle, om han inte Romeo call ‘ d,
behålla den kära perfektion som han är skyldig
utan den titeln. Romeo, doff ditt namn,
och för ditt namn, som inte är en del av dig,
ta allt själv. William Shakespeare-Romeo och Julia

dessa rader kommer naturligtvis från Shakespeares mest berömda pjäs, Romeo och Julia—som jag litar på att du antingen måste eller måste läsa någon gång i ditt liv. Två stjärnkorsade älskares kärlek är förbjuden eftersom de kommer från två rivaliserande familjer. Han är en Montague; hon är en Capulet. Det är sorgligt, men underbart.

det är vackra linjer, men (som Romeo och Juliet fick reda på) namn kasseras inte så lätt. Vad är ett namn? Mer än vi kanske tror. Även om det är sant att en ros med något annat namn skulle lukta så söt, skulle rosor vara lika populära om de kallades “corpse flower” eller “lung wart” (två faktiska namn för riktiga blommor)?

föräldrar, du förstår att en av de viktigaste sakerna du gör för dina barn är nästan det första du gör: att ge dem ett namn, ett som de (oftast) kommer att ha för resten av livet. Du tar det ansvaret på största allvar, hoppas jag. Du kan konsultera genealogier eller familjehistorier; få de tjocka böckerna med babynamn; titta på de mest populära namnen på det senaste året online, antingen för att välja en eller att hålla sig borta från dem helt och hållet; eller skura Bibeln för nya ideer. Du kommer att titta på vad initialerna kommer att vara, för att se till att de inte säger något konstigt. Du kommer att överväga alla möjliga vinklar genom vilka någon kanske kan göra narr av namnet.

vi har en son som heter Jacob. Det är ett av de mest populära pojknamnen i detta land—mycket mer, det visar sig, än Esau. Om du har en Jakob, kan du inte ha en annan son som heter Esau.

vi gillade alltid namnet Joseph, men vi valde Benjamin för vår sjätte. När vi tänkte på det insåg vi att vi redan har en Mary. Maria och Josef är lite mycket, även för en pastors familj.

Peter är en DeYoung efternamn-Det är min farfars och brors namn. Men du kan inte ha en Peter, Paul och Mary, så vi var tvungna att dike den tanken. Det här är den typ av saker du måste tänka på, för namn betyder något. Det vi kallar våra barn är viktigt. Det vi kallas spelar roll.

och det visar sig att namn också är viktiga för Gud. I morse kommer vi till det tredje budet. Det är bara en vers lång:

” du ska inte ta Herrens, din Guds, namn förgäves, för Herren kommer inte att hålla honom oskyldig som tar hans namn förgäves. Exodus 20: 7

det första budet förbjöd dyrkan av falska gudar. Vi kan förstå varför det är en stor sak. Du måste dyrka rätt Gud. Det är ett av de viktigaste buden eftersom det är ganska grundläggande. Det andra budet förbjöd att dyrka Gud på fel sätt-specifikt, att göra den osynliga Guden synlig på sätt som vi själva väljer. Vi kan förstå varför det är en stor sak också. Om Gud är osynlig, då är han den enda som kan göra sig synlig, vilket han gjorde i Jesu Kristi person. Så det första budet är grundläggande, och det andra budet verkar också viktigt.

om vi är ärliga, men när vi kommer till det tredje budet, tänker vi, “det här är lite lättare:” försök att titta på vad du säger. Låt oss inte svära. Det tredje budet är mer eller mindre en bra riktlinje att leva efter.”Men om vi tror att detta inte är ett allvarligt brott också, skulle vi vara mycket felaktiga. Titta på Leviticus 24:16. Beviljas, detta är en civilrätt för nationen Israel. Det är inte längre detsamma för oss, som lever under en annan förståelse av lagen, men det talar fortfarande om budets svårighetsgrad:

den som hädar HERRENS namn kommer säkert att dödas. Hela församlingen skall stena honom. Den som vistas såväl som den infödda, när han hädar namnet, ska dödas. Leviticus 24:16

“oavsett om du är en besökande sojourner eller en infödd, du borde veta bättre. Du kommer inte att häda namnet i Israel.”Så allvarligt behandlade de överträdelser av det tredje budet.

vad det tredje budet förbjuder

ganska brett spektrum av saker förbjöds i det tredje budet. Ordet “förgäves”, som det återges i ESV, kan betyda” tomt”,” ingenting”,” värdelöst “eller”till inget gott syfte”. Lägg märke till att vers 7 säger:” du ska inte ta namnet… “Du kan översätta det som” du ska inte bära namnet… “eller”…ta upp namnet…”. Med andra ord använder vi inte Guds namn slarvigt, ogudaktigt eller för felaktiga ändamål. Det betyder inte att du inte kan använda det gudomliga namnet. Namnet “YHWH”— “Herren”; Guds förbundsnamn-visas cirka 7000 gånger i Gamla Testamentet, så vi behöver inte vara vidskepliga när vi säger hans namn. Men vi får inte missbruka det.

Gamla Testamentet hade en bred kategori av synder som föll under detta förbud. Det är uppenbart att du inte kan häda eller förbanna Guds namn. Vi såg det i Tredje Mosebok 24. Vidare skulle du inte uttala tomma eller falska eder:

du ska inte svära vid mitt namn falskt och så vanhelga din Guds namn: Jag är Herren. Leviticus 19:20

de uttalar bara ord; med tomma eder sluter de förbund… Hosea 10: 4a

när du gör en förklaring eller ed, svär vid Guds namn, låt det inte vara en falsk ed som du inte håller eller en värdelös ed som du inte tänker följa.

det tredje budet förbjuder också falska visioner eller profetior. Jeremia 23:25 varnar för “profeter som profeterar lögner i mitt namn…”

märkligt nog, att offra dina barn till den falska guden Molok, vilket är vad nationerna gjorde (och israeliterna följde också ibland den avskyvärda praxis), ansågs vara ett brott mot det tredje budet:

du ska inte ge något av dina barn att erbjuda dem till Molok, och så vanhelga din Guds namn: Jag är HERREN. Leviticus 18: 21

en person som gjorde detta skulle göra helgedomen oren. Om du inte stenade en man som offrade sina barn till Molok, skulle du bli avskuren. Det ansågs vara ett allvarligt, allvarligt brott att vanhelga Herrens namn i lägret genom att offra dina barn på detta sätt. “Du betraktas som Guds värdefulla besittning, och dessa barn borde vara din värdefulla besittning.”

att olagligt röra de heliga sakerna var också ett brott mot det tredje budet:

“tala till Aron och hans söner så att de avstår från Israels folks heliga saker, som de ägnar åt mig, så att de inte vanhelgar mitt heliga namn: Jag är HERREN. Leviticus 22: 2

Jeremia sade att om du lägger avskyvärda saker i helgedomen, som förtalade Guds namn, som vilade på templet. Malaki 1 säger att när präster skar hörn i sina offer, var det ett brott mot namnet.

i 2 krönikor och Femte Mosebok, läser vi att trolldom är ett brott mot detta bud. Varför trolldom? I trolldom kallar du på Herrens namn som om du kan manipulera hans makt genom ord eller besvärjelser. Just detta händer i Apostlagärningarna 19. Dessa killar som heter “Scevas söner” ser paulus göra en massa fantastiska saker i Jesu namn, så de går upp till de onda andarna och säger: “vid Jesu namn, som Paulus förkunnar, whiz bang!”De förväntar sig att de lyssnar eftersom de kan kalla på namnet. De är övermannade, naturligtvis, för det är inte så namnet fungerar. Det är inte en magisk charm, lycka armband, amulett, eller besvärjelse som du säger. Att tro att du kan kasta runt Herrens namn och få det du vill är att bryta mot det tredje budet. Med andra ord fanns det många sätt att bryta mot detta bud. Det hade ett brett utbud av applikationer.

Varför är detta så allvarligt?

bör inte bryta mot detta bud vara något där du kan säga, ” oj, glida av tungan. Förlåt. Jag ska försöka göra bättre nästa gång”? Varför skulle detta behandlas så seriöst? Jag menar, det finns 10 bud-10 saker som du kan berätta för människor som koka ner alla Bud (vad det innebär att verkligen älska Gud och din nästa)—och en av de 10 är “titta på dina läppar”? Varför är detta så viktigt?

jag hoppas att du fortfarande har din bibel öppen för Exodus. Låt oss titta på ett par passager. Gå tillbaka till Exodus 3. Detta är grundläggande för alla buden (detta i synnerhet):

Då sade Mose till Gud: “om jag kommer till Israels folk och säger till dem: ‘dina fäders Gud har sänt mig till dig’ och de frågar mig: ‘Vad heter han? vad skall jag säga till dem? Gud sade till Mose: “Jag är den jag är. Och han sade: “Säg detta till Israels barn: ‘Jag har sänt mig till dig.'”Exodus 3:13-14

om du kommer ihåg min predikan om det avsnittet hävdade jag att “YHWH” har någon form av koppling till det hebreiska verbet för “att vara” eller “Jag är”. Det talar till Gud i hans suveräna självexistens. Han är att han är. Hans namn talar till summan av hans person, karaktär och väsen.

Låt mig visa dig ett annat exempel. Exodus 33:

Moses sa, ” Snälla visa mig din ära.”Exodus 33: 18

nu hur han säger “show”. Han vill se det.

och han sa, “Jag kommer att låta all min godhet gå för dig och förkunna för dig mitt namn” HERREN.’Exodus 33:19a

är inte det intressant? Moses säger: “visa mig Din härlighet. Jag vill se den.”Och Herren säger:” Jag låter dig se det genom att tala. Jag kan inte ses, men jag ska förkunna mitt namn, YHWH, och det kommer att vara min ära som går förbi.”

HERREN gick före honom och förkunnade: “Herren, HERREN, en Gud barmhärtig och nådig, långsam till vrede och överflödande i ståndaktig kärlek och trofasthet, håller ståndaktig kärlek till tusentals, förlåtande missgärning och överträdelse och synd, men som inte på något sätt kommer att rensa de skyldiga, besöka fädernas missgärning på barnen och barnens barn, till tredje och fjärde generationen.”Och Mose böjde snabbt sitt huvud mot jorden och tillbad. Exodus 34: 6-8

Gud visade sig genom att tala sitt namn.

vårt namn är inte tangentiellt för vår varelse. Det markerar och identifierar oss. Med tiden, när människor lär känna oss, förkroppsligar vårt namn vem vi är. Tänk på någon som du älskar väldigt djupt – ditt barn, barnbarn, vän eller make. När någon säger namnet “Trisha “får jag massor av goda tankar i mitt huvud—speciellt om du stavar det korrekt, med en”sh” —för att jag inte kan skilja min fru från hennes namn. En hel flod av känslor, upplevelser, sevärdheter och ljud kommer till mig med det.

vi gillar inte att få våra namn förlöjligade, vridna eller göra narr av. Jag har ett namn som är ganska svårt att göra roligt med, även om jag ibland kallas “Heavenly Kevin Lee” (mitt mellannamn är “Lee”), men jag är okej med det. Jag tror att jag har nämnt tidigare att när jag gick till seminariet, “DeYoung” (vilket är ett så vanligt namn bland holländare) var ett mycket konstigt namn i Massachusetts. Mina vänner tyckte att mitt efternamn var “Dion”, så smeknamnet som de fortfarande kallar mig till denna dag är “Celine”. De kommer fortfarande att säga det till mitt ansikte, så jag har vant mig vid det. Men gör inte det. Om du ska göra en, gör “Heavenly Kevin Lee”, inte “Celine”.

min fru sa till mig (även om hon förmodligen inte vill att jag ska berätta för dig) att när hon körde för något skolkontor gjorde folk tecken som sa: “rösta på Trisha och hon kommer att kyssa dig.”Det är inte längre fallet! Ditt namn spelar roll.

när traditionen utvecklades senare skulle judendomen inte tillåta människor att säga namnet. Som vi redan har sett används det gudomliga namnet i Skriften, så det var lite för vidskepligt. Men det berättar hur mycket de vördade namnet YHWH. Överallt i Skriften är Herrens namn upphöjt i högsta möjliga termer.

o HERRE, vår Herre, hur majestätiskt är ditt namn på hela jorden! Psalm 8: 1A

tillskriv HERREN ära på grund av hans namn; Psalm 29: 2A

den första framställningen av Herrens bön är “…helgat var ditt namn.”Apostlarna förkunnade att” det finns inget annat namn under himlen som ges bland män genom vilka vi måste räddas.”Paulus försäkrade romarna att” alla som kallar på Herrens namn kommer att räddas.”Den kulminerade händelsen i hela skapelsen är när” vid Jesu namn ska varje knä böja sig, i himlen och på jorden och under jorden, och varje tunga bekänna att Jesus Kristus är Herre, till Guds Faderns ära.”Hela skapelsen kommer att kulminera i erkännandet av namnet. Det här är ganska viktigt.

hur ska vi tillämpa budet?

Westminster Larger Catechism ger en hel lista över applikationer för detta. Är du redo för dem?

de synder som är förbjudna i det tredje budet är att inte använda Guds namn som krävs; och missbruk av det i en okunnig, fåfäng, vanvördig, profan, vidskeplig, eller ogudaktiga nämna, eller på annat sätt använda sina titlar, attribut, förordningar, eller verk, genom hädelse, mened; alla syndiga förbannelser, eder, löften, och massor; brott mot våra eder och löften, om lagligt; och uppfylla dem, om saker olagligt; mumlande och gräla på, nyfiken nyfikna i, och felaktig tillämpning av Guds dekret och providences; misstolka, felaktig tillämpning, eller på något sätt förvränga ordet, eller någon del av det, att vanhelga skämt, nyfikna eller olönsamma frågor, fåfänga janglings, eller upprätthållandet av falska läror; missbrukar det, varelser, eller något som finns under Guds namn, till charm, eller syndiga lustar och praxis; den baktala, förakt, smäda, eller anywise motsatta av Guds sanning, nåd, och sätt; att yrke religion i hyckleri, eller olycksbådande ändar; att skämmas för det, eller en skam för det, genom unconformable, oklokt, ofruktbar och stötande promenader eller tillbakagång från det. Westminster större Katekes-fråga 113

det är en bra lista, men låt oss försöka ett enklare tillvägagångssätt. Vi bryter mot det tredje budet när vi tar upp Guds namn, hans titlar (Gud, Guds Son och den Helige Ande) eller något av hans namn som ges i Skriften för att tjäna det som är falskt, oseriöst eller falskt.

överträdelse 1: Guds namn i falskhetens tjänst

som vi redan har sett från Gamla Testamentet inkluderar denna överträdelse mened-liggande under ed, där du högtidligt svär att du kommer att “berätta sanningen, hela sanningen och ingenting annat än sanningen, så hjälp mig Gud.”

vi vanhelgar också Guds namn genom att anklaga honom för saker som är falska. Det finns verkligen ett rätt, skriftligt sätt att klaga och ropa: “Min Gud, min Gud, Varför har du övergivit mig?”Men att vara arg på Gud, eller (som vissa kommer att säga dig) att förlåta Gud, som om han hade synder eller brott mot dig, är att ifrågasätta hans verk och karaktär och så vanhelga hans namn.

att åkalla Guds namn för att manipulera en situation för oss, eller så att han kan låna sin makt till våra gudlösa planer (som i trolldom), skulle också förfalska Guds namn.

kanske kommer detta att komma närmare hemmet: om vi använder Guds namn för att tillskriva en falsk känsla av auktoritet till våra tankar, planer eller åsikter, bryter vi mot det tredje budet. Vissa politiska frågor är försiktighet. De tar studier, och människor kommer till olika slutsatser om hur man bäst kan ta itu med problemet. Men när vi säger att det bara finns en gudomlig inställning till en viss fråga, riskerar vi att bryta mot det tredje budet genom att använda Guds namn för att ge en känsla av auktoritet där det kanske inte hör hemma—genom att utan förbehåll sätta Guds namn och stämpel av godkännande på våra planer, som om de var hans uppenbarade vilja. Var försiktig med frasen “Gud sa till mig att göra detta”, som i “Gud sa att vi ska gifta oss.””Hmm, jag fick inte det meddelandet.”

när vi höll på att samla in pengar till en byggnad visste vi inte om vi skulle köpa mark och bygga en byggnad. Då öppnade HERREN en dörr för oss att köpa detta och renovera det. Men som pastorer och äldste försökte vi mycket svårt att inte säga, “Tja, vi är dina äldste, vi bad om det, och det är vad Gud vill att vi ska göra. Antingen gå i kö och ge lite pengar, eller så är du olydig mot Herren.”Det är inte rättvist. Istället försökte vi säga saker som: “vi har sökt HERREN och tittat på den bästa informationen vi kan. Sammantaget känns det som om detta är rätt drag för oss och vår kyrka. Så här kan det vara glädjande för Gud.”Hur du säger Det är väldigt viktigt. Att hävda att höra Guds röst där han inte har talat är ett brott mot tredje budet.

Phillip Ryken säger detta i sin kommentar:

ett mer allvarligt sätt att bryta det tredje budet är att använda Guds namn för att främja vår egen agenda. Vissa kristna säger, ” Herren sa till mig att göra detta.”Eller värre, de säger,” Herren sa till mig att berätta för dig att göra det här.”Detta är falsk profetia! Gud har redan sagt vad han behöver säga till oss i sitt ord. Naturligtvis finns det också en inre ledning av den Helige Ande. Men detta är bara en inre ledande, och det bör inte förvrängas som ett auktoritativt ord från Gud. Phillip Ryken – ” Exodus: Räddad för Guds ära”

när du säger, “Detta är vad Gud har sagt— – eller, för att göra saker mer personliga, “här är ett speciellt ord som Jesus har för dig idag”—och det ordet är inte från Skriften, eller ersätter eller är utöver Skriften, tillskriver du Guds namn till dina egna ord, planer och tankar när det inte hör hemma där.

ibland ser du detta i valörer. De kan vara välmenande, men de kommer att säga, “Låt oss träffas och skriva någon form av Pingstbrev, precis som Jesus gjorde till kyrkorna i Uppenbarelseboken. Vi kommer att skriva som Jesus skulle skriva till kyrkorna i en sådan och en sådan valör.”Jag förstår övningen. “Vad skulle Gud vilja säga till oss?”Men när du lägger det på Skriftens språk, som om Jesus själv talade, ger du det en auktoritet som bara tillhör Skriften. Det tar upp Guds namn i tjänst för det som är falskt. Även om några av de saker som sägs är sanna, tillskriver det falskt en auktoritet till den som den inte har. Det bryter mot det tredje budet.

överträdelse 2: Guds namn i tjänst för frivolitet

det tredje budet kränks när vi tar upp Guds namn i tjänst för något oseriöst. Till exempel varnar Skriften mot den fåfänga upprepningen av Herrens namn:

“och när du ber, samla inte upp tomma fraser som hedningarna gör, för de tror att de kommer att höras för sina många ord. Matteus 6:7

detta är inte att göra varje ung kristen som bara lär sig att be rädd, eller att göra våra barn rädda när de försöker uttrycka sig och lära sig vad det är att be. De är bundna att vara oartikulerade i att göra det. Det handlar inte ens om att använda Herrens namn med någon upprepning. “Herre förbarma dig över mig. Åh herre, snälla. Jesus själv sade på korset: “Min Gud, min Gud, Varför har du övergivit mig?”Så det här är inte en matematisk formel—”sa Du Guds namn två gånger i rad, så du är ute.”

vad det argumenterar emot är att höja upp fraser och namn som om det skulle göra oss imponerande, eller be på ett tanklöst och slarvigt sätt. Vi har alla förmodligen hört böner gjorda på detta sätt. Om vi är ärliga, vi har bett några böner som denna själva. Jag ger detta bara som ett exempel, så jag litar på att det inte bryter mot budet: “Kära Gud, Vi kommer bara till dig, Gud. Herre, du är så fantastisk. Fader, du dog på korset, Herre, och vi kan bara inte låta bli att älska och prisa dig, Ande.”Det är som om treenigheten blir allt jumbled upp. Vi höjer bara upp ord, använder det gudomliga namnet som ett komma istället för att andas när vi ber.

som jag tänkte den här veckan kände jag mig dömd. Med böner runt middagsbordet, där det finns fullständigt kaos att få barnen att sitta still och äta, eller vid sänggåendet, när jag är i slutet, blev jag dömd för hur slarvig jag kan vara. “Okej, Jag kommer in där, säger Det gudomliga namnet och bara har en bön,” som om jag inte talar till Gud. Jag tror att Gud förmodligen är tålmodig med treåringar som inte kan sitta stilla, men mindre med föräldrar som inte har tålamod att be med sitt sinne och hjärta rätt. Det vore bättre att inte be vid en måltid än att ta en snabb rush genom den och gå vidare till nästa sak.

visst, att använda namnet på ett oseriöst sätt skulle inkludera att använda namnen på Gud, Herren eller Jesus Kristus som ett förbannelseord. Beviljas, modern förbannelse är något annorlunda än Gamla Testamentets förbannelse, vilket var avsiktlig blasfemi. I vår tid, det är oftast mer av en dålig vana än en studerad förkastande av Gud. Men det säger fortfarande något om din inställning till Gud om du kan tala hans namn lätt och slarvigt. Vi pratar om vår Skapare och Frälsare, vars namn inte ska användas nonchalant eller i ett avslappnat uttryck för chock, upprördhet eller ilska.

så, ingen användning av” Jesus Kristus ” för att punktera en frustrerande upplevelse. Mina föräldrar var mycket försiktiga: “du säger inte det. Du säger inte ‘jösses’. Du förkortar det inte. Du gör ingenting som använder Jesu namn som ett förbannelseord.”Tänk på hur ofta vi hör” Åh min Gud!”på TV eller i YouTube-klipp som vi tittar på. Det filtrerar bara in i vårt eget sätt att tala. Om du inte verkligen kallar på Gud, uttrycker din klagan till honom eller ringer på hans namn, är det ett brott mot det tredje budet. Jag skulle till och med göra bort med OMG. Felaktig slang kan förändras över tid och genom kultur, men om vi bryr oss om Guds ära, vill vi inte se hans namn dishonored eller flippantly används.

jag läste en av mina kommentarer, som berättade historien om en pastor som flög på ett plan. Han hörde männen som satt bakom honom, och varje annan mening var något som “till helvetet med detta” eller “Jesus Kristus det”, och så vidare. Pastorn fick äntligen nog, och han vände sig om och sa, “Är ni två i ministeriet?”De sa,” Nej, naturligtvis inte.”Han sa, “Tja, jag är pastor, och jag har hört dig säga “Jesus Kristus”, “jävla” och “helvete” under de senaste två meningarna. Jag kan inte få allt detta till en enda predikan!”De var generade och skamfulla och bestämde sig för att tala annorlunda. Jag tror inte att det nödvändigtvis skulle hända om du försökte det idag.

Calvin säger att vi inte får använda Guds ord eller namn i syfte att vår egen ambition, girighet, eller nöjen. Människor som peddle Guds ord för vinst, gå in i ministeriet för rikedom, eller skriva kristna böcker och tala på konferenser eftersom de är giriga för vinst bryter mot det tredje budet—och förmodligen andra bud också!- liksom de som tänker, ” jag kan göra om den här gamla kristna låten, men med min egen tack på den och CCLI-licens på den. Då kan jag tjäna pengar varje gång en kyrka sjunger ‘Amazing Grace’!”Det skulle vara ett brott mot det tredje budet.

en skämtsam, lättsam inställning till Herrens namn är olämplig. Det här är en som jag ofta har blivit slagen av. Jag gillar att knäcka skämt. Jag gillar att skratta åt mig själv—och om du låter mig, jag kanske gillar att skratta åt dig också. Jag tycker att det är bra att skratta åt alla de svagheter vi människor har. Eftersom kyrkan är full av människor kommer kristna att göra roliga saker. Allt detta är mänskligt och naturligt, och skämt kan vara lämpliga.

men inte skämt om Gud eller Kristus—med hjälp av deras namn i en punch line eller skämt. Skulle du gå in i ett afroamerikanskt samhälle på Martin Luther King Jr. Day och börja med att säga, “så MLK går in i en bar”? Nej! Skulle du nonchalant göra 9/11 eller Auschwitz skämt? Nej! Vi förstår att det finns vissa saker som är avskilda. Det finns en gravitation och allvar för dem. Så är det med Guds namn. Det finns ingen plats för flippancy eller irreverent sloganeering.

jag såg en kristen t-shirt en gång som sa: “det här blodet är för dig.”Kom igen! Eller tänk på det sätt som vi använder Christian clich auskis på ett skämtsamt sätt. Vi ropar bara ut ” beröm Lammet!”, “Åh Söta Jesus!”, eller ” Halleluja!”Du kan säga det på ett mycket sarkastiskt sätt när en bil framför dig vänder mot ljuset:” Åh, Halleluja!”Vet du vad” Halleluja ” betyder? Det är det hebreiska sättet att säga ” prisa Herren!””- jah ” är en förkortning för YHWH.

jag befinner mig falla foul av dessa saker, och jag föreställer mig att du gör för att. När vi kommer till det tredje budet tänker vi: “Okej, åtminstone kommer vi inte in i de begärande kommandona eller några av de andra. Jag tar semester den veckan. Men Guds namn? Jag svär inte.”Vi är alldeles för avslappnade och flippiga om att använda Guds namn och ta det på oss på ett falskt eller oseriöst sätt.

överträdelse 3: Guds namn i tjänst för det som är falskt

denna överträdelse talar om saker som slarvig och hycklande tillbedjan. Vi är mänskliga. Vi blir distraherade. Du sjunger en sång i kyrkan, och ditt sinne vandrar. Det kommer säkert att hända. Men fortsätt inte att säga dessa stora sanningar, dessa ord om Jesus, samtidigt som du inte menar eller tänker på dem. Jag darrade alltid när jag var i mitt högskolas kapellkör. Vi sjöng dessa helt vackra bitar av körmusik, som nästan alla hade att göra med heliga texter på något sätt—och jag visste att de flesta i den kören inte trodde något av det. De talade nonchalant saker som de inte trodde.

jag föreställer mig att många av våra politiker bryter mot det tredje budet dagligen, använder Guds namn eller titlar på ett perfunktoriskt eller uppriktigt sätt, genom att avsluta ett tal med “Gud välsigne dig och Gud välsigne Amerika.”Det uttalas med insincerity, som en ren trite formel.

som kristna syndar vi varje gång vi besmirch det namn som vi kallas. Vi måste agera, tänka, känna och tala på ett sätt som är lämpligt för dem som kallas av Jesu heliga namn.

deras vägar före mig var som en kvinnas orenhet i hennes menstruella orenhet. Så jag utgjutit min vrede över dem … jag skingrade dem bland nationerna … men jag var orolig för mitt heliga namn, som Israels hus hade vanärat bland de nationer som de kom till.

” Säg därför till Israels hus, Så säger Herren Gud: Det är inte för din skull, I av Israels hus, som jag skall handla, utan för mitt heliga namns skull, som du har vanärat bland de folk som du kom till. Hesekiel 36:17b-18a, 19a, 21-23a

så vi går in i den stora passagen i Hesekiel där Anden blåser igenom, gör de torra benen levande, sätter en ande i dem och förvandlar deras skelett till levande kött. Gud säger: “jag gör det inte för din skull, utan för min. Du har gått vid mitt namn, och det sätt som du agerar och lever vanhelgar mitt namn. Du måste byta om.”

… om mitt folk som är uppkallat efter mitt namn ödmjukar sig och ber… 2 Krönikeboken 7:14a

och i Antiokia kallades lärjungarna först kristna. Apostlagärningarna 11: 26B

ibland får människor i en viss funk, säger, “jag är en Jesus efterföljare,” “en lärjunge till Messias,” “en Jesus person,” eller “en efterföljare av vägen.”De kommer att göra allt för att undvika att säga ordet “kristen”. Jag fattar. Det finns många kristna som gör dumma saker i kristendomens namn. Men det är aldrig bra att skämmas för namnet “kristen”—att kallas av vårt efternamn när vi förenas med vår äldre bror, Guds Son, Jesus Kristus.

Tänk på ditt dop, oavsett om det var som ett spädbarn eller en vuxen. Det var bland annat en namngivningsceremoni. Du döptes “i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn…” det treeniga namnet sattes på dig. Vi bryter mot det tredje budet när vi säger, “Ja, jag är kristen. Jag är en döpt medlem i kyrkan, med namnet på Fadern, Sonen och den Helige Ande”, och lever sedan som om det inte var fallet.

det är därför Gamla testamentet säger att stena hädaren. Det är därför som Nya testamentet säger att utöva kyrkans disciplin. Det är för brottslingens bästa, men också för att främja kyrkans renhet och försvara Herren Jesu Kristi ära. När du gör kyrkans disciplin säger du: “här är någon som, enligt vår uppskattning, även om de går under Kristi namn, kan vi inte kalla dem kristna längre.”Det beror på att hans namn är så värdefullt för oss.

i allt vi gör vill vi hedra och referera till det namnet. Vi kan inte lägga den på vår egen dagordning eller lägga den där den inte hör hemma. Vi kommer inte att tillåta att det ges till dem som inte lever med allt det betyder. “Hedra mitt namn genom hur du går och pratar, eller inte längre associerar med mitt namn.”Vi bryter mot det tredje budet när vi tar upp tjänsten av det som är falskt.

det värsta som kan vara falskt om oss är oss. Det kan vara där några av oss är där i morse: “jag är kristen. Jag sjunger dessa sånger och säger dessa böner – men det är inte sant.”Hur vi lever vanhelgar namnet som vi kallades. Vi trodde att det var bara en liten sak—eller kanske, “jag får mitt liv städas upp senare. Jag blir seriös om Jesus när jag gifter mig en dag—eller kanske efter att barnen är borta gör jag det senare.”Vän, om du kallas av det heliga namnet nu, då är det din skyldighet, både nu och för alltid.

vi kan sammanfatta allt som det tredje budet ålägger oss genom kolosserna 3:17. Vi har sett vad vi inte ska göra, negativt. Vill du få det positivt? Här är det tredje budet, Nya Testamentets version:

och vad du än gör, i ord eller handling, gör allt i Herren Jesu namn och tackar Gud Fadern genom honom. Kolosserna 3: 17

det kan bara låta som en bortkastad linje. Men vad innebär det att vara kristen? Att göra allt—ord, gärningar, känslor, tankar och vad du än gör—i Jesu Heliga, dyrbara namn, som vi värdesätter framför alla andra namn.

låt oss be. Vår Fader i himlen, må ditt namn bli helgat över hela jorden. Börja här – med denna kyrka, denna pastor, och våra hjärtan och liv. Vi ber att vi som är kallade av Kristi heliga namn inte kommer att vanhelga det namnet. I den mån vi har brutit mot detta bud, ber vi att vi ska finna förlåtelse och styrka att leva i det namnet i vad vi än gör och säger framöver. Amen.

transkription och redigering tillhandahålls av 10:17 transkription