Vad menas med Kaffarah för brott mot Ramadan fastar?

Det Korta Svaret

Ja. Islam tvingar försoning för avsiktliga kränkningar av den heliga tredjedelen av sina fem pelare, Ramadans fasta, i form av ett straff som kallas kaffarah, “försoning” eller “försoning.”

Koranen fastställer att en vuxen troende av sunt sinne som medvetet bryter en Ramadan snabbt genom förbjudna handlingar utan sanktionerad orsak har begått en allvarlig synd (kabirah) och utsatt honom själv för gudomlig missnöje och plåga, i detta liv och i det följande.

enligt den berömda sjunde islamiska århundradet forskare Al-Dhahabi, medvetet bryter mot en Ramadan fasta dag rankas sjätte värsta i listan över de 70 stora synder i Islam.

profeten, på honom vara fred, sade att han visades i livet efter detta:

“människor hängde i sina Akillessenor, hörnen på munnen hyr och droppar blod. Jag frågade: Vem är de? Det sades: ‘sådana är de som brukade bryta fastan innan dess tillåtna tid.”(Nasa ‘ i)

kommentatorer notera att så ohyggliga en gudomlig tuktan för vanliga brytare av Ramadan fastar innan rätt tid bådar skrämmande mer ödesdigra konsekvenser i livet efter detta för kunna och veta vem inte fasta Ramadans dagar alls, eller som medvetet bryter mot dem.

men Allah har gett sig de vackra namnen på syndens Förlåtare och omvändelsens Accepterare (Surat Al-Ghafir, 40:3), och han kommer att bevilja både de troende som uppriktigt söker det av honom, vederbörligen sona för deras överträdelse och, enligt majoriteten av forskare, snabbt kompensera dagarna för deras brutna Ramadan-fasta.

Shawwal är den bästa månaden att kompensera missade Ramadan fastar i, eftersom dagarna, enligt denna åsikt, måste kompenseras med hast som en skuld till Allah. Så stark är denna position (kravet att kompensera missade Ramadan fastar) vissa forskare har ansett att det är en Konsensusutlåtande (ijma’)

det finns andra forskare, dock, som anser att en som medvetet och medvetet har missat en obligatorisk, tidsbunden handling av dyrkan kan aldrig göra det eftersom Allah inte kommer att acceptera det.

i vilket fall som helst kommer uppriktig ånger genom att slutföra ett obligatoriskt schema för kaffarah-påföljder som fastställts av Allah och hans budbärare, på honom vara fred, för varje Ramadan-fastedag bryter man.

kaffarah-straffet är tungt.

hur skiljer sig kaffarah-straffet från fidyah?

en försoning (kaffarah) är ett straff som kompenserar för en överträdelse.

Shari ‘ ah-skillnaden mellan inlösenbetalningen (fidyah) och försonings-eller försoningsstraffet (kaffarah) är detta: fidyah är en avgift som betalas av någon som har en giltig ursäkt för att inte fasta i stället för en fasta dag (se vad som menas med Fidyah för att kompensera missade Ramadan-fasta?).

Kaffarah är ett straff, eller botgöring, inrättats för att avhjälpa varje obehörig eller illegitim kränkning av en fasta dag i Ramadan.

vilka kränkningar av Ramadan snabbt kräver kaffarah?

det finns ingen tvist om att samlag bryter mot fastan och kräver kaffarah, försoning. Det spelar ingen roll om utlösning inträffar eller händelsen är laglig eller förbjuden enligt kriterierna för laglig sexuell tillgång eller otukt, så länge det finns vaginal penetration.

Shafi ‘ i och Hanbali-forskare anser dock att försoning (kaffarah) endast gäller en som har brutit mot hans eller hennes Ramadan snabbt genom att delta i medvetet samlag, med vetskap om att detta är ett brott.

dessa forskare baserar sin syn på en uttrycklig text av profeten, på honom vara fred, specificera brott och kaffarah för en man som överträdde sin Ramadan snabbt genom samlag. De hävdar att ingen analogi kan dras mellan denna handling, som profeten, på honom vara fred, uttryckligen styrde, och någon annan kränkning av ens Ramadan snabbt.

Hanafi och Maliki muslimska jurister anser dock försoningen (kaffarah) som nödvändigt för varje avsiktlig kränkning av Ramadan snabbt. I fråga i Profetens dom, på honom vara fred, de säger bryter helighet en Ramadan snabbt genom någon vetskap och avsiktliga medel, inklusive äta och dricka.

vad är försoningsstraffet för att bryta mot en Ramadan-fastedag?

den föreskrivna försoningen (kaffarah) för att bryta mot en dag med Ramadan-fasta kommer i tre former i en fallande, obligatorisk hierarki. Man kan inte välja mellan de tre föreskrivna påföljderna för kaffarah. Man måste utföra den första mandatformen av försoning, såvida inte detta är en omöjlighet, antingen på grund av brist på medel eller otillgänglighet.

om det är omöjligt för en att utföra den första föreskrivna lagen av kaffarah, flyttar man bara till den andra föreskrivna formen. På samma sätt, om man inte heller kan utföra den andra formen, flyttar man till den tredje och sista formen. En person måste följa en av de tre formerna för att uppfylla sin kaffarah för brott mot en Ramadan snabbt.

vilka är de tre formerna av kaffarah för Ramadan fasta dag kränkningar?

den första kaffarah: befria en förslavad Muslim.

för dem som tror att slaveri och människohandel inte längre existerar, vet att det är på uppgång i världen.

den andra kaffarah: fasta två på varandra följande månmånader.

om man inte har den ekonomiska förmågan att befria en förslavad person, eller man inte kan hitta någon förslavad att befria – igen, bara om detta är en omöjlighet – då måste man fasta två på varandra följande månmånader utan paus för varje fastedag i Ramadan avsiktligt kränkt.

för att vara exakt betyder det att om man medvetet bryter sin expiating fast när som helst under de två på varandra följande fasta månaderna av försoning (kaffarah), måste man börja expiating fast på två månader igen.

vad sägs om menstruerande kvinnor som fastar två månader i rad?

för en menstruerande kvinna utesluter de på varandra följande dagarna hennes menstruationsdagar. Hennes fasta räknas som i följd från den sista dagen före starten till den första dagen efter hennes menstruation, varefter hennes fasta återupptas tills hon når 58 till 60 “på varandra följande” fasta dagar (beroende på längden på månmånaderna) på detta sätt, oavsett hur många gånger hon menstruerar under sin kaffarah på varandra följande fasta försoning.

om en fru hävdar att hennes man tvingade henne mot sin vilja till samlag under en fastedag i Ramadan, och hon inte deltog villigt, är hon inte skyldig att utföra kaffarah.

men om en kvinna fastar Ramadan, har samlag och sedan får sin menstruation efteråt, måste hon fortfarande betala kaffarah, för överträdelsen hände under hennes fasta.

vad händer om en dag av Eid faller under en kaffarah snabbt?

det finns ingen fasta på Eid-dagar. Man återupptar sin kaffarah snabbt efter Eid Day.

den tredje kaffarah: utfodring 60 fattiga.

en som inte kunde befria en slav eller kan fasta två månader i följd av en verklig anledning (inte av ovilja), han eller hon måste mata 60 personer i nöd för varje fasta dag avsiktligt kränks.

man kan åstadkomma detta genom olika kombinationer av matningsmåltider, så länge som summan motsvarar 60 måltider för varje fastedag i Ramadan som saknas. Den ångerfulla kan mata en behövande person 60 måltider, till exempel, eller ge måltider till 10 människor sex gånger vardera, eller någon annan kombination där 60 måltider ges för varje dag Ramadan avsiktligt kränks.

det är tillåtet att överföra en kaffarah skyldighet till en annan part. Så en person kan betala kaffarah till en välgörenhetsorganisation som accepterar kaffarah betalningar och som kommer att mata 60 personer för hans eller hennes räkning. Gör det här här.

Alternativt kan man betala till de hungriga 60 sa’ av mat, varje sa’ är ett volymmått som motsvarar 4 dubbla handfullar spannmål. På Profetens tid, på honom vara fred, hade Madinas folk en volymåtgärd för 60 sa ‘ kallad A wasq, som vägde 287,8 pund eller 130,56 kg i moderna åtgärder.

denna mat bör vara det som allmänt anses av tidens och platsens människor vara en häftklammer som kan lagras utan kylskåp, såsom ris, vete, torkad frukt och liknande.

det är tillåtet att överföra kaffarah-betalningen till en annan plats.

vilken lagtext förlitar sig kaffarah på?

bevisen för kaffarah-straffet är följande välkända Hadith-rapport:

en man kom till profeten, på honom vara fred, och sade: “Jag har förstörts.”Profeten, på honom vara fred, frågade:” Vad har förstört dig?”Mannen sa:” jag förlovade min fru under dagen i Ramadan.”

profeten, på honom vara fred, sade: “Har du vad du behöver för att befria en slav?”

mannen svarade: “Nej.”

profeten, på honom vara fred, frågade sedan: “kan du fasta två månader i rad?”

mannen sa: “Nej.”

profeten, på honom vara fred, frågade: “Har du tillräckligt för att mata 60 av dem i nöd?”

mannen sa: “Nej.”Sedan satte han sig ner.

på den tiden en ‘ araq fylld med datum fördes till profeten, på honom vara fred, och han sade till mannen: “Ge bort detta i välgörenhet.”

mannen sa: “Det finns inte ett hushåll mellan de två lavaområdena som är mer behövande än oss.”

då profeten, på honom vara fred, skrattade tills hans framtänder visade, och han sade till mannen: “gå och mata detta till din familj.”

denna rapport visar nåd och överseende av profeten, på honom vara fred, och Islam.

och för att inte gå vilse i de juridiska detaljerna om kaffarah-försoning, bör man komma ihåg att fasta Ramadan är för Allah ensam, som han ensam ser det. Om vi på något sätt misslyckas i detta, bör vår ånger vara stor, vår ånger snabb och uppriktig, vår beslutsamhet stark att aldrig göra det igen, vår make-up snabbt snabbt, och vår ber Allah om förlåtelse kopiösa, samtidigt som vi gör så många andra goda gärningar som vi kan för att göra verkliga och höja vår iman, vår tro.