Suunnistus

tänä viikonloppuna punapukuinen hahmo, jolla on valkoinen villaparta ja lahjasäkki, on käynyt soittamassa lapsille ympäri Sveitsiä.

Tämä sisältö julkaistiin 5.12.2008 – 11.58.2008 5, 2008 – 11:58

kyseessä ei ole englanninkielisissä maissa tunnettu Joulupukki, vaan sveitsiläinen versio-jonka seurana on tavallisesti oudon näköinen yksilö, jolla on mustuneet Kasvot.

Sveitsiläinen Joulupukki perustui Pyhään Nikolaokseen, jonka juhlapäivää vietettiin lauantaina – tähän viittaa hänen Sveitsinsaksalainen nimensä Samichlaus. Hänen pahaenteisen kumppaninsa alkuperää on kuitenkin vaikeampi selvittää.
tunnetaan nimellä Schmutzli maan saksankielisessä osassa ja Père Fouettard (ranskankielisestä sanasta “whip”), Samichlausin alter ego kantaa yleensä oksaharjua, jolla rangaistaan lapsia, joiden käytös ympäri vuoden ei ole ollut täysin normaalia.
vuosien varrella Schmutzli on kuitenkin kehittynyt hyväntahtoisemmaksi hahmoksi, vaikka hän säilyttikin pahaenteisen ulkomuotonsa.
Bernin vanhassakaupungissa marraskuun viimeisenä lauantaina järjestetyssä samichlaus-paraatissa hän auttoi jakamaan piparkakkuja ja mandariineja kokoontuneille laumoille.
on kuitenkin todisteita siitä, että maan konservatiivisemmissa osissa perinteinen Schmutzli on yhä elossa ja voi hyvin.
Lucernen asukas Margareta Simons kertoo, että Pyhän Nikolauksen kokoontumisessa ryhmä teini-ikäisiä Schmutzleja alkoi jahdata osaa lapsista. Kun he saivat pojan kiinni, he hakkasivat häntä luudalla.
“se oli aika pelottavaa”, hän sanoi. “Myöhemmin he kiertelivät kaupunginosassa ja koputtivat luudanvarsiaan busseihin pelotellakseen sisällä olevia lapsia.”

alkuperät

Pyhän Nikolaoksen päivän vietto ulottuu vuosisatojen taakse. Sveitsiin historialliseen sanakirjaan kirjoittaneen kansatieteilijä Paul Huggerin mukaan pyhimyskultti levisi Italiasta 1000-luvulla.
Pyhän Nikolaoksen Myralaisen sanottiin osoittaneen erityistä ystävällisyyttä lapsia kohtaan ja liittyneen lahjojen antamiseen.
Luzernin historiamuseon uskonnollisen kansanperinteen kuraattori Kurt Lussi kertoo, että Pyhän Nikolaoksen tapa kietoutui Sveitsissä esikristilliseltä ajalta peräisin olevaan melun ja naamioiden juhlaan.
Schmutzli oli hänen mukaansa niiden pahojen henkien symboli, joita nämä muinaiset festivaalit yrittivät ajaa pois melun ja valon yhdistelmällä. Kovaa meteliä ja lyhtyjä sisältävät talviset kulkueet jatkuvat tänäkin päivänä monissa osissa Sveitsiä.
“vuodelta 1910 meillä on dokumentoituja todisteita oudosta hahmosta, joka esiintyy Pyhän Nikolauksen päivänä ja jonka nimi on Butzli, joka myöhemmin muutettiin Schmutzliksi”, Lussi sanoi.
” Schmutzli tarkoittaa rumaa hahmoa, jolla oli naama piilossa, ja tällä hahmolla oli mustat kasvot, punaiset silmät ja musta lippalakki.”
Lussin mukaan Schmutzli on hahmo, joka juontuu Perchtenlaufen-demonien ulosajon juhlista, joita järjestetään Saksassa ja alppimaissa.
hän antaa esimerkin vuodelta 1486 olevasta kuvituksesta, joka esittää lapsia sieppaavaa demonia. “Tämä lapsenryöstöaihe palaa jälleen Schmutzlissa”, hän sanoi. “On myös Sträggele, toinen lapsivaras hahmo, jota kutsuisin syntyperäiseksi sveitsiläiseksi demoniksi. Koivuluut liittyvät siihen ja sitä Schmutzli myös kantaa.”

viime aikoina

Hugger sanoo, että joulukuun 6.päivän perinne oli alun perin nuorten miesten ryhmille tarkoitettu “höyryjen purkamisen” muoto, tilaisuus pukeutua ja pitää meteliä. Kyse oli myös laastarin suojaamisesta.
” Schmutzlis esiintyi yleensä ryhmissä. Tämä johtuu siitä, että se oli alun perin poikaryhmien noudattama tapa, sillä he halusivat puolustaa paikallisia tyttöjä kotikylänsä ulkopuolelta tulevilta pojilta. Kyse oli avioliittomarkkinoiden suojelemisesta ulkopuolisilta.”
mutta myöhemmin katolinen kirkko yritti “sivistää” tätä räyhäävää tapaa ottamalla käyttöön Pyhän Nikolaoksen piispan luonteen. Schmutzlista tuli hänen seuralaisensa.
toiseen maailmansotaan asti Schmutzli tunnettiin Huggerin mukaan vain katolisilla alueilla – lähinnä Keski-ja Etelä-Sveitsissä.
” on uutta, että hän on levinnyt. Hän on värikäs persoona.
” Schmutzli tuo ripauksen pelkoa,mikä tekee kokonaisuudesta houkuttelevamman. Hän esittää vastakohdan Pyhän Nikolauksen hahmolle.”

Here to stay

vaikka pyhän Nikolaoksen päivä on varsin erillinen juhla joulusta, sen läheisyys joulukuun 25.päivään on johtanut tietynlaiseen sekaannukseen sveitsiläisen Samichlauksen ja amerikkalaisen Joulupukin välillä. Nykypäivän Samichlaus nähdään useammin punainen huppu päässään perinteisen piispan hiippan sijaan.
jos globalisaatio tarkoittaa, että Samichlausin asemaa uhkaa pohjoisamerikkalaisen Joulupukin kasvava suosio, miten käy Schmutzlin?
Lussi on vakuuttunut, että sekä Samichlaus että Schmutzli selviävät. “Amerikkalaisella Joulupukilla ei ole Halloweenin tavoin suurta tulevaisuutta täällä. Kysyntää ei ole. Hänen ulkonäkönsä rajoittuu kauppoihin ja ehkä ostoskeskuksiin tai hahmona, joka skaalaa rakennusta”, hän sanoi.
” mutta että hän jossain vaiheessa ottaisi ohjat St Nicholas and The wild chasing away of spirits-mahdollisuudet tähän ovat olemattomat.”
swissinfo, Morven McLean

tämä artikkeli tuotiin automaattisesti vanhasta sisällönhallintajärjestelmästämme. Jos näet näyttövirheitä, ilmoita meille: [email protected]