navigáció

ezen a hétvégén egy vörös köpenyes alak fehér gyapjas szakállal és egy zsák ajándékkal hívta fel a gyerekeket Svájc-szerte.

ez a tartalom megjelent December 5, 2008 – 11: 58December 5, 2008 – 11:58

ez nem az angol nyelvű országokban ismert Mikulás, hanem a svájci változat-akit általában egy furcsa kinézetű, elsötétített arcú egyén kísér.

a svájci Mikulás Szent Miklóson alapult, akinek ünnepét szombaton ünnepelték – erre utal svájci német neve, Samichlaus. De a baljós társa eredetét kevésbé könnyű kitalálni.
az ország német részén Schmutzli, franciául pedig Fouettard (a “ostor” – ból) néven ismert Samichlaus alteregója általában gallyakból álló seprűt hordoz, hogy megbüntesse azokat a gyermekeket, akiknek viselkedése egész évben nem volt karcos.
az évek során, és annak ellenére, hogy megőrizte előrevetítő megjelenését, Schmutzli jóindulatú figurává fejlődött.
november utolsó szombatján Bern óvárosában egy Szamicslaus-parádén mézeskalács – és mandarinajándékokat osztogatott az összegyűlt hordáknak.
bizonyíték van azonban arra, hogy az ország konzervatívabb részein a hagyományos Schmutzli még mindig él és virul.
Margareta Simons Luzerni lakos arról számol be, hogy egy Szent Miklós-összejövetelen egy tizenéves Schmutzlis csoport üldözni kezdte a gyerekeket. Amikor elkaptak egy fiút, megverték egy seprűvel.
“elég ijesztő volt” – mondta. “Később körbejárták a kerületet, seprűnyéllel kopogtattak a buszokon, hogy megijesztsék a bent lévő gyerekeket.”

eredet

a Szent Miklós nap ünnepe évszázadokra nyúlik vissza. Paul Hugger etnológus szerint, a svájci történelmi lexikonban írva, a Szent kultusza Olaszországból terjedt el a 11.században.
myrai Szent Miklósról azt mondták, hogy különös kedvességet tanúsított a gyermekek iránt, és kapcsolatba került az ajándékok adásával.
Kurt Lussi, a vallási folklór kurátora a Luzerni Történeti Múzeumban azt mondja, hogy a Szent Miklós szokás Svájcban összefonódott a zaj és a maszkok fesztiváljával, amely a kereszténység előtti időkből származik.
Schmutzli, azt mondja, a gonosz szellemek szimbóluma volt, amelyeket ezek az ősi Ünnepek a zaj és a fény kombinációjával igyekeztek kiűzni. A hangos zajjal és lámpásokkal járó téli felvonulások a mai napig folytatódnak Svájc számos részén.
“1910-től dokumentált bizonyítékaink vannak egy furcsa alakról, aki Szent Miklós napján jelenik meg, Butzlinak hívják, amelyet később Schmutzlira változtattak” – mondta Lussi.
” Schmutzli egy ronda karaktert jelent, rejtett arccal, és ez az alak fekete arccal, vörös szemekkel és fekete sapkával jelent meg.”
Lussi szerint Schmutzli egy olyan alak, amely a Perchtenlaufen – a démonok kiűzésének fesztiváljaiból származik, amelyeket Németországban és az alpesi országokban tartanak.
példát mutat egy 1486-os illusztrációra, amely egy démont ábrázol, aki gyermekeket rabol el. “Ez a gyermeklopó motívum ismét visszatér Schmutzliban” – mondta. “Ott van még a Str Xhamggele, egy másik gyermeklopó figura, amelyet őshonos Svájci démonnak hívnék. Nyír seprű társul hozzá, és ez is az, amit Schmutzli hordoz.”

legutóbbi idők

Hugger azt mondja, hogy a December 6-i hagyomány eredetileg a fiatal férfiak csoportjainak” gőzkibocsátásának ” egyik formája volt, alkalom arra, hogy felöltözzenek és nagy zajt csapjanak. A tapasz védelméről is szólt.
” a Schmutzlis általában csoportokban jelent meg. Ez azért van, mert eredetileg a fiúk csoportjai által megfigyelt szokás volt, akik meg akarták védeni a helyi lányokat a falukon kívüli fiúktól. Arról volt szó, hogy megvédjük a házassági piacot a kívülállókkal szemben.”
de később a katolikus egyház megpróbálta “civilizálni” ezt a garázda szokást Szent Miklós püspök karakterének bemutatásával. Schmutzli pedig társa lett.
a második világháborúig Schmutzli csak a katolikus területeken volt ismert – főleg Közép-és Dél-Svájcban, Hugger szerint.
” új, hogy elterjedt. És ez azért van, mert ő egy színes karakter.
” Schmutzli félelmet kelt, ami vonzóbbá teszi az egészet. Kontrasztot nyújt Szent Miklós alakjával.”

itt maradni

míg a Szent Miklós-nap egy teljesen különálló ünnep a karácsonytól, December 25-éhez való közelsége bizonyos zavarhoz vezetett a svájci Samichlaus és az amerikai Mikulás között. A mai Samichlaus gyakrabban látható vörös kapucnival a feje fölött, nem pedig a hagyományos püspöki gérrel.
ha a globalizáció azt jelenti, hogy Samichlaus pozícióját fenyegeti az észak-amerikai Mikulás növekvő népszerűsége, mi lesz Schmutzlival?
Lussi meg van győződve arról, hogy mind Samichlaus, mind Schmutzli életben marad. “Az amerikai Mikulásnak, akárcsak a Halloweennek, itt sincs nagy jövője. Nincs rá kereslet. Megjelenése csak üzletekre, esetleg bevásárlóközpontokra korlátozódik, vagy egy épületet méretező figuraként ” – mondta.
“de hogy ő egy bizonyos ponton átveszi a Szent Miklós és a vad kergeti el a szellemek – az esélye ennek nulla.”
swissinfo, Morven McLean

ezt a cikket automatikusan importáltuk a régi tartalomkezelő rendszerünkből. Ha bármilyen megjelenítési hibát lát, kérjük, ossza meg velünk: [email protected]