神の存在

神の存在

聖書はしばしば人間の歴史の中で神の存在について話します。 “存在”のための最も一般的なヘブライ語の用語は、主との密接かつ個人的な出会いを意味する”顔”とも翻訳されているpanimです。 ギリシャ語のprosoponは同じ意味の範囲を持っています。 ギリシャ語の前置詞enopionも一般的に表示されます;他のいくつかのヘブライ語とギリシャ語の単語は数回しか発生しません。

神の存在は幅広い意味を持っています。 それは人々が恐れるものかもしれません。 アダムとエバの罪深さは、エデンの園で主から隠れるために彼らを追いました（創世記3：8）。 神の聖さは、イザヤの罪深さに光を投げかけました（イザ6：5）。 （裁判官13:22;ルカ1:11-12;2:9）神または御使いに遭遇した多くの人々は、自分たちの人生を恐れていました。 他の人たちは、彼の存在を逃れるために失敗しようとしました（ヨハネ1：3）。 神がその偉大な力によって御臨在を示されるとき、全地は震える（裁判官5：5;詩篇68：8）。 偽の神々もまた、彼の前で無力になります（イザ19：1）。 恐怖と震えは、すべての創造を支配する者の前に適切な反応です（エレ5：22）。

神の存在は、悩みや不安の時に慰めを提供します（ヨシュア1：5）。 (詩篇42:5)彼を賛美するために、彼を探し、励ましと強さを見つけます。

神が存在することを知ることは、私たちの行動を尊重し、謙虚に保つべきです。 彼は高慢を許さず、私たちのスピーチを彼の裁きの下にもたらすでしょう（エゼ28：9）。 しかし、彼は彼の前に自分自身をへりくだる人たちを称揚します（ヤコブ4：10）。

神はまた、礼拝の場で彼の存在を示しました。 イスラエル人は、幕屋に犠牲をもたらしました—そして、後に神殿は、神がそこに彼の名前を確立することを選んだからです（申命記14：23申命記14：26）。 このように、礼拝者たちはそのような場所で主に特別な親密さを経験しました。 礼拝の場の中で、存在のパンは神の近さをイスラエルに思い出させました（2Chron4：19）。 ソロモンが神殿を捧げたとき、神の栄光の存在の現れは、司祭が通常の義務を果たすのを妨げました（1王8：10-11）。 人々が礼拝のために神のパターンに従わなかった場合、悲惨な結果が生じる可能性があるため、敬虔で適切な行動が重要でした（レブ10：1-2）。

神の存在は、契約の更新やその他の厳粛な機会にも付随していました。 イサクが死ぬ前に、彼は”主の前で”彼の息子を祝福することを決定しました（創世記27：7）。 アロンは神の前で大祭司として確認されました（民16：7;17：9）。 イスラエル人がカナンに入る準備をしていたとき、モーセは彼らに神の御前に立っていると言いました（申29：15）。 (民数記32:29民数記32:32)イスラエルの指導者たちに必要な力を与えてくださいました(ヨシュア1:9)。 使徒パウロはテモテに主に忠実であり続けるように命じ、テモテが彼の務めを果たしたときに神の注意深い存在の信仰の中で彼の息子を思い出させました（第一テモテ5：21;第2テモテ4：1）。

聖書は天国を神の存在で満たされた場所として説明しています。 天使たちは神の御前に立ち、神が彼らを指示するときに神の権威に基づいて行動します（ルカ1：19）。 サタンはヨブを攻撃する許可を求めたときに主の前に来ました（1：6、12）。 一人の罪人が悔い改めるとき、天のホストは神の前で喜びます（ルカ15：10）。 キリストは、”今、神の御前に私たちのために現れるために、天そのものに入ることによって、地上の務めを完了しました”（ヘブ9：24）。 天はすべての中で最も高く、最も高貴な場所であるので、神がそこに彼の存在を表示することは適切です。

神の臨在は祈りが聞かれる場所です。 イスラエルが三年間の飢饉に直面したとき、ダビデは主の存在を求めました（2サム21：1）。 神のスポークスマンは、エルサレムの破壊に直面して主に叫ぶように国民を呼びかけました（ラム2：19）。 パウロは常にテサロニケの教会のためにとりなし、父の存在の前に自分の名前をもたらしました（1テセ1：3）。 クリスチャンは、私たちのためにキリストの完成した仕事のために自信を持って主に近づくことができます（ヘブ4：15-16）。 さらに、神は謙虚な悔い改めをもって神の前に来る人々を聞き、赦すことを約束します（2Chron7：14）。

神の臨在も裁きの場である。 主は御自分の民を御前から投げ出されました（エレ15：1;52：3）。 聖書はこの行動を神が御顔を隠しておられるように描写しています（イザ59：2;エゼク39：29）。 しかし、裁きのための神の存在はまた、終末論的な次元を持っています。 主はいつの日か、彼の前にすべての国を召喚します;天と地は彼の聖なる存在を逃げるでしょう(Rev20:11). この裁きが来るのを見る人は、救いを求めますが、無駄になります（Rev6：16）。 神の裁きの最も恐ろしい側面は、彼の存在からの永遠の分離です（2テセ1：9）。

しかし、神の存在は祝福の場でもあります。 ダビデはそれを主の御前を体験する喜びと数えました（使徒行伝第2章25節使徒行伝第2節:28),そしてペテロは、キリストに信仰を置くすべての人のための祝福の源としてそれを説明しました(使徒行伝3:19). 神の存在を体験することは、神の顔の輝きを体験することです（詩篇67：1）。 信者は常に神の前に住んでいる、と彼はすべての彼らの行為を指摘しています（マル3：16）。 彼は再び来るまで私たちと一緒にいることを約束しました（マット28：20）。

来るべき時代には、神の存在は究極の祝福となり、信者は彼が直面するのを見るでしょう（1ヨハネ3：2）。 彼の即時の存在は、神殿を不要にするでしょう（Rev21：22）。 それは、この現在の時代に忠実なサービスにキリスト教徒をやる気にさせる必要があり、この存在の期待です（1テス2：19;2ペテロ3：10-11）。

Bryan E.Beyer

箱舟;雲、主の雲;栄光;神;幕屋;神殿

Baker’S Evangelical Dictionary of Biblical Theologyも参照してください。 ウォルター-A-エルウェル