아메 다 바드:찹다푸잔,쓰기 계정의 전통은 디지털 시대에도 생존

힌두교 전통에서,디 왈리는 회계 연도의 마지막 날로 간주됩니다. 전년도의 모든 비즈니스 계정이 푸자 전에 폐쇄.

디 왈리에,기업인들은 자신의 계정 책에 푸자를 수행하고 5 일 디 왈리 후 라브 판참에 시작 다음 힌두교 년의 시작을 위해 그들을 준비 유지.
회계장부를 숭배하는 이 오래된 전통은 새해의 시작을 의미하는 사업가들을 위한’무후르타’푸자의 한 형태이다.

바르캣은 아메 다 바드의 벽으로 둘러싸인 도시 지역의 1000 여 명의 무슬림 가족 중 한 명으로 여전히 지역 사업가들을 위해이 회계 원장을 만든다.

“나는 지난 40~45 년 동안 이 책들을 만들어 왔다. 이 작업에는 무슬림 가족 구성원 만 참여합니다. 이 책의 페이지를 수동으로 접어서 함께 묶는 것은 힘든 일입니다.”이 책을 만드는 데 종사하는이 가족의 마지막 구성원 인 바캇은 말합니다. “우리는 과거에 하루에 250 권의 책을 만들었는데,이제이 숫자는 하루에 100 권에 거의 닿지 않습니다. 그것은 들어오는 명령에 달려 있습니다. 우리는 디 왈리보다 5 개월 앞서이 책들을 만들기 시작한다”고 말했다.

나레쉬 샤,카디 바자 문구 상인 협회의 회장,페르난데스 다리 근처 500 상점의 그룹(영국에 의해 건설)아메 다 바드의 성벽 도시에서 그들은 함께 디 왈리 동안 매년 전통적인”촙”또는 계정 책의 루피 15 억 루피 가치를 판매하는 것을 말한다.

이것은 아흐메드 샤 황제가 세운 도시의 일부입니다. 옛날부터 계정 책은 특히”바니야”커뮤니티에 의해 작성되었습니다. 그들은 디 왈리에서 회계 연도를 시작했습니다. 비록 상황이 바뀌었고 우리는 4 월부터 3 월까지 회계 연도를 따르지만,많은 사람들이 재화 및 서비스 세금을 신고하고 있지만,보석상 및 공급 상점 주인을 포함하여 여러 소규모 상인과 사업가들이 여전히 오래된 힌두교 전통을 따르고 있습니다.”라고 페르난데스 다리에서 문구점을 운영하는 샤는 말합니다. 샤에 따르면 이러한 계정 책은 푸샤 나크 샤 트라와 단 테라스에서 주문. “그러나 디 왈리의 날에,이 책은 숭배된다”고 덧붙였다.

“촙 다 푸잔”동안,주님 코끼리와 여신 락쉬미 전에 특별한기도가 제공되며,그들의 축복을 추구한다. 자신의 계정 레더 내부,맨 처음에 그들이 따라 힌두교 종파에 따라 기업인,쓰기”슈브”길조를 의미하고”라브”두 신들을 호출하는 수단으로 장점 또는 이익을 의미.

대부분은 또한 만자 기호(행운과 번영을 위해)도 그립니다.

“판매 및 기타 현금 거래의 일일 항목을 포함하는 책은 여전히 현대 시대에 사용되고 있습니다. 이 전통적인 책의 판매는 2006 년 이후 50%이상 떨어졌다,컴퓨터가 기업을위한 숙박을 유지되었을 때,”샤는 누가 직원 10 무슬림 노동자는 이러한 전통적인 계정 책을 만들기 위해 말했다.

파틱 파트와리 아메 다바드에 본사를 둔 넥서스 인베라텍 피프티(주)이사는 회사의 모든 계정을 디지털화 했음에도 불구하고 그의 가족과 직원들은 디 왈리 기간 동안 여전히”촙다푸잔”행사를 진행한다고 밝혔다.

“70 년대 후반 우리 아버지가 회사와 함께 일했을 때,그들은 촙다푸잔을 지휘하곤 했다. 나중에 아버지가 나로 다에서 자신의 공장 부대를 시작했을 때,이 전통은 계속되었습니다. 개인용 컴퓨터가 출현하기 전,우리는 1 년 내내 400 개 이상의 이상한 촙다나 회계부서를 얻곤 했다”고 파트와리는 말했다.

“우리는 지금 회사 당 하나의 계정 책을 얻을 우리는 법률 가든에서 우리의 회사 사무실에서 행사를 개최. 푸자 기간 동안 사용 된 법안 책과 펜은 우리가 사무실을 재개 할 때(디 왈리 후 5 일)라브 판참 또는 사탐(7 일 후)에서 처음으로 사용됩니다. 이 기간 동안 두 가지 주요 유형이 있습니다:푸삭 푸잔,우다 야카 알라 푸삭 푸잔,마디 야카 알라 푸삭 푸잔,사얌 칼라 푸삭 푸잔. 세 가지 중 마디 야나 칼라 푸스탁 푸잔은 매우 경사스러운 것으로 간주됩니다. 디 왈리와 라브 판참 사이에 모든 사업체는 구자라트에서 폐쇄 된 상태로 유지됩니다.