navigatie

dit weekend heeft een rood-gecamoufleerde figuur met een witte wollige baard en een zak cadeautjes betaald aan kinderen in heel Zwitserland.

Deze inhoud is gepubliceerd op 5 December 2008-11: 58December 5, 2008 – 11:58

Dit is niet de Kerstman die bekend is bij Engelssprekende landen, maar de Zwitserse versie-die normaal gesproken vergezeld wordt door een vreemd uitziende persoon met een zwart gezicht.

de Zwitserse Kerstman was gebaseerd op Sinterklaas, wiens feestdag werd gevierd op zaterdag – zijn Zwitserse Duitse naam, Samichlaus, verwijst naar dat. Maar de oorsprong van zijn sinistere metgezel is minder gemakkelijk te achterhalen.Het alter ego van Samichlaus, in het Duitse deel van het land bekend als Schmutzli en Père Fouettard (van “zweep”) in het Frans, draagt meestal een bezem van twijgen voor het straffen van kinderen wier gedrag het hele jaar door niet goed is geweest.In de loop der jaren echter, en ondanks het behoud van zijn voorgevoel, is Schmutzli geëvolueerd tot een meer goedaardige figuur.Tijdens een Samichlaus parade in de oude stad van Bern op de laatste zaterdag van November hielp hij de verzamelde hordes met het uitdelen van geschenken van peperkoek en mandarijnen.Er zijn echter aanwijzingen dat in meer conservatieve delen van het land de traditionele Schmutzli nog leeft en gezond is.Margareta Simons, inwoner van Luzern, meldt dat op een bijeenkomst van Sinterklaas een groep jonge Schmutzlis een aantal van de kinderen achtervolgde. Toen ze een jongen pakten, sloegen ze hem met een bezemsteel.
“het was heel beangstigend,” zei ze. “Later dwaalden ze door het district, met hun bezemstelen op de bussen om de kinderen binnen bang te maken.”

Origins

The celebration of St Nicholas Day goes back centuries. Volgens etnoloog Paul Hugger, in het historische Lexicon van Zwitserland, verspreidde de cultus van de Heilige zich vanuit Italië in de 11e eeuw.Van Sinterklaas van Myra werd gezegd dat hij bijzondere vriendelijkheid jegens kinderen had getoond en werd geassocieerd met het geven van geschenken. Kurt Lussi, de conservator van religieuze folklore in het Historisch Museum van Luzern, zegt dat het gebruik van Sint-Nicolaas in Zwitserland verweven werd met een festival van lawaai en maskers dat dateert uit de voorchristelijke tijd.Schmutzli, zegt hij, was een symbool van de boze geesten die deze oude feesten probeerden te verdrijven met een combinatie van geluid en licht. Winterprocessies met luid lawaai en lantaarns blijven tot op de dag van vandaag in veel delen van Zwitserland.”Vanaf 1910 hebben we bewijs gedocumenteerd van een vreemde figuur die op Sinterklaasdag verschijnt en Butzli heet, wat later werd veranderd in Schmutzli,” zei Lussi. “Schmutzli betekent een lelijk personage met een verborgen gezicht, en deze figuur verscheen met een zwart gezicht, rode ogen en een zwart kapje.”
volgens Lussi is Schmutzli een figuur die is afgeleid van de Perchtenlaufen – festivals van het verdrijven van demonen die worden gehouden in Duitsland en Alpenlanden.
hij geeft het voorbeeld van een illustratie uit 1486 die een demon afbeeldt die kinderen ontvoert. “Dit kind-stelen motief keert terug in Schmutzli,” zei hij. “Er is ook de Sträggele, een ander kind-stelen figuur die ik zou noemen een inheemse Zwitserse demon. Berken bezems worden geassocieerd met het en dat is ook wat Schmutzli draagt.”

recente tijden

Hugger zegt dat de traditie van 6 December oorspronkelijk een vorm was van” stoom afblazen ” voor groepen jonge mannen, een gelegenheid voor hen om zich te verkleden en veel lawaai te maken. Het ging ook om het beschermen van hun patch.
“Schmutzlis verscheen gewoonlijk in groepen. Dat komt omdat het oorspronkelijk een gewoonte was die werd waargenomen door groepen jongens, die de lokale meisjes wilden verdedigen tegen jongens van buiten hun dorp. Het ging over het beschermen van de huwelijksmarkt tegen buitenstaanders.”
maar later probeerde de Katholieke Kerk deze luidruchtige gewoonte te “civiliseren” door het karakter van Sint Nicolaas de bisschop te introduceren. En Schmutzli werd zijn metgezel.Tot de Tweede Wereldoorlog was Schmutzli alleen bekend in Katholieke gebieden-voornamelijk in Midden-en Zuid-Zwitserland, volgens Hugger.”It’ s new that he ‘ s spread. En dat komt omdat hij een kleurrijk karakter heeft.”Schmutzli brengt een vleugje angst met zich mee, wat het geheel aantrekkelijker maakt. Hij geeft een contrast met de figuur van Sint Nicolaas.”

Here to stay

terwijl Sinterklaasdag een heel andere viering is dan Kerstmis, heeft de nabijheid tot 25 December geleid tot een zekere verwarring tussen de Zwitserse Samichlaus en de Amerikaanse Kerstman. De huidige Samichlaus wordt vaker gezien met een rode kap over zijn hoofd in plaats van de traditionele bisschopsmijter.Als de globalisering betekent dat de positie van Samichlaus wordt bedreigd door de groeiende populariteit van de Noord-Amerikaanse Kerstman, wat zal er dan met Schmutzli gebeuren? Lussi is ervan overtuigd dat zowel Samichlaus als Schmutzli zullen overleven. “De Amerikaanse Kerstman heeft, net als Halloween, geen grote toekomst hier. Er is geen vraag. Zijn uiterlijk is beperkt tot winkels en misschien winkelcentra of als een figuur schalen van een gebouw, ” zei hij.
” maar dat hij op een gegeven moment het zou overnemen van St.Nicolaas en de wilde jagen weg van geesten – de kans is nihil.”
swissinfo, Morven McLean

dit artikel werd automatisch geïmporteerd uit ons oude content management systeem. Als u een display fouten te zien, laat het ons weten: [email protected]