co se stalo v Nazaretu?

zde je kázání z mých 2001 archivů, které zkoumá, proč se lidé zlobí na Boží cesty.

co se stalo v Nazaretu?
kázání o Lukášovi 4: 14-30

co se stalo v Nazaretu? Proč se věrní věřící Nazareta obrátili na jedno ze svých dětí a pokusili se ho shodit z kopce, aby ho rozbili o skály? Všechno začalo tak pozitivně. S pečlivou pozorností poslouchali, když Ježíš četl slova Izaiáše slibující dobrou zprávu pro chudé a utlačované, osvobození od útlaku,osvobození od nemoci, naplnění Božího slibu, aby věci napravil. Každé oko v synagoze bylo na Ježíše, a každé srdce čekalo očekávaně, když začal mluvit.

” dnes je toto písmo naplněno ve vašem sluchu.”Shromáždění bylo ohromeno a zmateno. “Není to Josefův syn?”řekli, úžasně. Byli okouzleni. “Je to jeden z našich! Je jedním z nás! To je náš chlapec!”S takovou laskavou řečí by Ježíš dal Nazaret na mapu, stejně jako všichni víme o naději, Arkansasu kvůli Billovi Clintonovi, jeho nejslavnějšímu synovi. Ježíš by přitáhl příznivou pozornost k tomuto městu, obklopený ze všech stran nevěřícími: Féničané a Řekové a Římané, samozřejmě.

” dnes je toto písmo naplněno ve vašem sluchu.”Znamená Ježíš, že to je ono? Tohle je rok, kdy se konečně zbavíme Římanů? Tohle je rok, kdy se konečně zbavíme všech těch lidí, kteří způsobují tolik bolesti a potíží? Myšlenka byla elektrizující! Kongregace zamumlala se souhlasem.

který kazatel by nebyl potěšen takovou odpovědí? Kazatelé si užívají šelesty schválení. Jsme lidé. Ale Ježíš nebyl vůbec potěšen. Jeho odpověď zní jako sass, jako by záměrně vybíral boj s kongregací. Schytal tři ostré údery. První z nich bylo toto: “bezpochyby, řekl, budete mi citovat přísloví” lékař, uzdrav se.”To bylo přísloví, podobně jako zlodějův posměšný výkřik k Ježíši na kříži,” Zachraňte sebe a nás, když jste u toho.”

” A “Ježíš pokračoval, bezpochyby řeknete:” dělejte velké věci tady ve svém rodném městě, které jsme slyšeli, že jste udělali v Kafarnaum.”Všimněte si tohoto: Kafarnaum nebylo dobře promyšlené město. Hemžilo se to Neizraelity. Outsider. Ježíš tam udělal velké věci. Jistě by očekávali, že zde v Nazaretu udělá mnohem větší věci mezi svým vlastním lidem!

a pak Ježíš dodal: “říkám vám pravdu: žádný prorok není přijatelný pro svůj vlastní lid.” Žádný. Tak to je u proroků. Jejich úkolem je říkat lidem pravdy, které nechtějí slyšet. Proroci dostali výhrůžky smrtí, jako Eliáš. Vyhodili je do studní, jako Jeremiáš. Předhodili je lvům, jako Daniel.

proč nemohl Ježíš prostě přijmout ocenění a pokračovat? Možná to bylo jeho součástí: lidé si zprávu užili, ale nebrali ji dostatečně vážně. Neviděli, jaké vážné důsledky a výzvy to pro ně mělo. Nenapadlo je, že dobrá zpráva pro chudé je vnímána jako špatná zpráva pro bohaté. Dobře-To-do bude muset změnit své způsoby!

to je skutečně cesta Božího slova: vyzývá všechny posluchače, aby se změnili. Je ostřejší než jakýkoli dvousečný meč; řeže se na dřeň. Pokud jsme neslyšeli jeho požadavky na nás, pak jsme to neslyšeli.

a dobrá zpráva pro hříšníky je vnímána jako špatná zpráva pro spravedlivé, ty, kteří mají dobré záznamy, na kterých stojí. K čemu je dobré být dobrý, když Bůh stejně přivítá hříšníky?

možná Ježíš viděl, jak se kola lidí otáčejí s naprosto lahodnou myšlenkou na Římany a každou jinou zlou entitu, jak dostávají to, co přicházejí. “Jsme pár vybraných věrných a Bůh zničí zbytek, díky nebesům!”

možná Ježíš viděl lidi, kteří si mysleli: “podívejte se, co Ježíš udělal v Kafarnaum. Jen pomyslete na úžasné věci, které udělá pro nás, své vlastní lidi, kteří si to zaslouží mnohem víc! Možná budeme mít v jeho vládě zvláštní místa ”

neumím číst myšlenky a srdce lidí, ale Ježíš určitě mohl. A nebyl spokojen s tím, co tam viděl. Cokoliv bylo třeba pokárat. Potřebovali Prorokovo bodavé slovo, aby je opravili a utvářeli myšlenky a touhy svých srdcí podle Boží vůle.

Ale Ježíš se tam nezastavil! Dále vyprávěl dva biblické příběhy, příběhy, které by Kongregace již znala, o štědrých Božích požehnáních neizraelitům, nečistým, prostřednictvím proroků Eliáše a Elišky. “Bylo mnoho chudých vdov v Izraeli v den Eliáše, ale Eliáš nebyl poslán k nim. Byl poslán k pohanské vdově v Zarephathu. A v Eliščině době bylo v Izraeli mnoho malomocných, ale nevyléčili se, pouze syrský Naaman.”

nyní samozřejmě Bůh požehnal Izraeli i skrze tyto proroky, ale to nebylo to, co Ježíš zdůrazňoval. Zdůraznil, že téma, které běží po celém Starém zákoně, Boží oslovení, aby zachránilo lidi, kteří byli mimo hranice Izraele. Na samém počátku Izraele řekl Bůh Abrahamovi, otci Izraele, ” mým záměrem je požehnat všem národům skrze vás.”A Bůh to dokázal ve dvou příbězích, které Ježíš vyprávěl, a mnoho dalších.

zde je další slavný. Pamatuješ Na Jonaha? Bůh mu řekl, aby šel a zavolal lidem Ninive, aby činili pokání. Nyní Ninevité byli nejvíce nečistí z nečistých. Izraelský lid si myslel, že celá populace Ninive byla zločineckým prvkem. Byla to dost zvrácená společnost. Přesto se Bůh staral o všechny tyto lidi a dokonce o všechny jejich dobytek. To říká Jonáš 4. Jonáš jim nechtěl kázat dobré zprávy. Nechtěl, aby činili pokání a byli spaseni. Nechtěl, aby s ním byli Ninevité v nebi. Ale Bůh to udělal. Jonáš běžel opačným směrem, Ale Bůh řekl: “ne tak rychle!”a otočil Jonáše.

nyní lidé z Nazaretu mohli mít Pú-Pú, co Ježíš řekl. Mohli říct: “To je jen Josefův syn. Dneska je prostě horkokrevník. Ale on přijde k rozumu.”

ale tito lidé uznali, že Ježíš je smrtelně vážný a jeho poselství bude stát. Nebyl to jen rozmar. Ježíš chtěl dál kázat skandální Boží milosrdenství.

Ježíš to skutečně třel celou cestu skrze svou službu. Řekl, že Boží království je zřízeno jako vinice a majitel vinice platí těm, kteří jsou najati na poslední chvíli, stejnou mzdu jako ti, kteří celý den věrně dřeli v horku!

Ježíš řekl, že Bůh je jako pastýř, který opouští 99 věrných ovcí, zatímco chodí hledat vysoko a nízko pro vzpurného. Vyprávěl příběh o synovi, který si opravdu pokazil život, který se vrátil domů, aby hledal milost. A i když je daleko, otec za ním utíká, aby ho objal, oplývá luxusem, pořádá večírek, než se věrný, poslušný starší syn může dokonce dostat domů z polí. A tak Bůh běží, aby přijal nezasloužené.

Ježíš to vtřel tím, že kázal běda ne lidem, kteří nemohli skrýt své zpackané životy, ale dobrým lidem, kteří si mysleli, že mají své životy pohromadě, kteří předpokládali, že chápou Boha a Boží vůli, a měli spravedlivé životy, aby to dokázali.

Ježíš by nedovolil lidem, jako jsou oni, aby vykonali rozsudek nad ženou, která byla chycena při cizoložství. Ježíš mluvil o ovcích a kozách, a kozy byly ti, kteří si nemohli vzpomenout, kdy se někdy nedokázali starat o Krista v nouzi, kteří předpokládali, že jsou velkorysí. Na kříži Ježíš přivítal velmi pozdního, jednoho z ukřižovaných zlodějů, který zvolal: “Ježíši, pamatuj si mě, až přijdeš do svého království.”A Ježíš řekl:” Budu. Dnes budete se mnou v ráji.”

Ježíš řekl svému lidu, že poslední bude první a první bude poslední. Ti, kteří by byli první, musí být otrokem všech. Musí přijmout kříž.

” moje myšlenky nejsou vaše myšlenky, říká Pán Bůh. Moje cesty nejsou vaše cesty.”Myšlenky zasvěcených a outsiderů, vyšších a nižších pádů jsou pro Boha irelevantní, protože Bůh touží po lásce ke všem svým dětem. Chce svou milost oplatit všem, a udělá to, ať se to lidem líbí Jonášovi a staršímu bratrovi marnotratného, nebo ne.

obyvatelům Nazaretu se to vůbec nelíbilo. Jak se opovažuje Ježíš s námi takhle mluvit! Rozzuřený, začali ho strkat, ze dveří a přes město a do kopce. Nesnaž se to na nás, Ježíši. Položte to na skutečné hříšníky: podvodníci, podvodníci, výběrčí daní, líní dobro-pro-nic, lháři, lidé, kteří dělají všechny druhy nechutných věcí.

nepokládejte to na nás. Náš záznam s Bohem je čistý. Jsme napravo. Jsme na Boží straně a Bůh nás odmění.

pokud nás to všechny napjaté a rozrušené, pak přesně víme, co se stalo v Nazaretu ten den, když lidé strčili Ježíše na vrchol kopce.

a přátelé, víme, co se stalo v jiný den, když jiný dav strčil Ježíše na vrchol kopce, kde byl rozdrcen k smrti ne kameny, ale vztekem a odmítnutím celého lidstva. Víme, co se stalo na Kalvárii. A víme, že jsme tam byli.

takže co budeme dělat teď? Trucovat, jako Jonáš, o tom, že Bůh rozhazuje svou milost příliš volně? Soucítíte se starším bratrem marnotratného? Uspořádat protest s ostatními dlouholetými pracovníky na Vinohradech? Rozhodnout, že bychom mohli také zkusit nic víc, za to, co má smysl být dobrý a věrný, pokud to nebude nás dostat dopředu?

nebo to přijmeme? Zaujměte naše místo v zadní části linie a nechte Boha mít Boží cestu, i když tomu nerozumíme, a dokonce i když se nám to nelíbí? Přijmeme, že v Bohu je mnohem víc, než víme a můžeme vědět? Nemůžeme se plně vyrovnat s Bohem. Nedokážeme si představit Boha. Bůh je svobodný.

naučil jsem se hymnu “v Božím milosrdenství je šířka”, dokud jsem nebyl teenager. A vzpomínám si, když jsem to poprvé viděl, myslel jsem, že to říká: “v Božím milosrdenství je divokost.”Špatně jsem to přečetl. Ale víte, Boží milosrdenství je divoké. Bůh je naprosto svobodný. Nemůžeme zkrotit Boha podle našich přání. Bůh může svobodně milovat, koho a kdy a jak si Bůh přeje, v Zarephathu a Sidonu a všude, a je svobodný, aby opravil Boží děti, dokonce i ty, kteří si nemyslí, že musíme být napraveni.

neboť “mé myšlenky nejsou vaše myšlenky, ani vaše cesty mé cesty,” říká Pán. “Protože nebesa jsou vyšší než země, tak jsou mé cesty vyšší než vaše cesty, a mé myšlenky než vaše myšlenky,” říká Pán. V každém případě, a v každé situaci, Bůh bude Bůh! Ano. Bůh bude Bůh!

díky Bohu!