den tidlige kampsport træning af Mas Oyama

som jeg forskning og gå dybere ind i historien om Kyokushin Karate jeg bliver endnu mere fascineret. Mellem legende og historie ligger et eller andet sted sandheden. Vi ved måske aldrig fuldt ud, men det er vidunderligt at spekulere, lære og dele.

dette skete for nylig, da en læser, Terry Birkett, 4.Dan Kyokushin Karate, af Ronin Dojo, spurgte mig om Sosai Mas Oyamas rang i Goju-ryu. Jeg vidste, at det var kommet fra Gogen Yamaguchi, baseret på en samtale Graham Noble gjorde med sin søn i 2013, så jeg antog, at det var her Sosai lærte Goju. Jeg tog fejl. Terry pegede mig i retning af Nei-chu So, som derefter førte mig på en vej til at undersøge Sosai Mas Oyamas træning i kampsport, og her ligger nu det, jeg har fundet ud af indtil videre.

mens der skrives om Sosai-træning som ungdom, på hans søsters gård, hvor han blev sendt, vil jeg fokusere mere på den træning, hun påtog sig efter at have flyttet fra Korea til Japan.

før krigen

før Anden Verdenskrig var Korea under kontrol af det japanske imperium. Selvom Korea var under undertrykkelse fra Japan, brugt til sine naturressourcer og opbygget det som et industricenter, immigrerede mange koreanere til Japan for at fremme deres uddannelse og karriere.

i disse tider så japanerne ned på koreanerne og diskriminerede dem. På trods af dette rejste mange beslutsomme koreanske unge til Japan i 1920 ‘erne og 1930’ erne på jagt efter uddannelse, job og en bedre fremtid.

nogle af disse koreanere blev senere grundlæggere af koreansk kampsport som Tang Soo Do, Tae Kvon Do og Hapkido. Nogle blev i Japan og blev anerkendt for deres kampsport. En af disse var en koreaner ved navn Yeong-eui Choi, som senere ville ændre sit navn til Japansk, Masutatsu Kursyama, som var en almindelig praksis for koreanere, der migrerede til Japan på det tidspunkt.

Oyama blev født som ung-eui Choi i Gimje, Sydkorea, under japansk besættelse. Som jeg nævnte tidligere, blev han i en ung alder sendt til Manchuria, nordøstlige Kina for at bo på sin søsters gård. Oyama begyndte at studere kinesisk kampsport i en alder af 9 fra en kinesisk landmand, der arbejdede på gården. Hans efternavn var Li, og Oyama sagde, at han var hans allerførste lærer.

i marts 1938, i en alder af 15, rejste Young-Eui Choi til Japan efter sin bror, der tilmeldte sig Yamanashi Aviation School Imperial Japanese Army aviation school. Engang i løbet af sin tid i Japan valgte Young-Eui Choi sit japanske navn, Masutatsu Oyama (Masutatsu – Masutatsu). Oyama betyder ‘ stort Bjerg ‘og Masutatsu betyder’ Baedal’, som var et gammelt koreansk rige kendt i Japan under Oyamas tid som “Ancient Joseon”. Han adopterede familienavnet Oyama fra familien, der blev venner med ham og tog ham ind, mens han var i Japan.

Judo:

selvom jeg ikke kunne finde meget information, tog Oyama Kosen Judo op i løbet af sine teenagere i Japan, hvilket var ekstremt almindeligt på det tidspunkt. Først på Kodokan Institute i Tokyo og derefter i studiet af faren til Koji Sone, der var Judo-mester i verden fra 1959 til 1961.

det siges også, at Masahiko Kimura, en berømt mester i Judo, betragtes som en af de største judoka nogensinde, der besejrede He ‘ Lio Gracie fra Brasiliansk Jiu-jitsu, opfordrede Oyama til at tage Judo op, så han ville have en forståelse af kunstens grundteknikker. Udover Judo studerede Masahiko Kimura Goju-ryu under Nei-chu So og blev til sidst assisterende instruktør. Kimura introducerede Oyama til Sone Dojo i Nakano, Tokyo, hvor han trænede regelmæssigt i fire år og til sidst fik sin 4.Dan.

i indsendelse kæmper, den omvendte ude-garami armlås kaldes ofte “Kimura” på grund af hans berømte sejr over Gracie jiu-jitsu Udvikler H Larslio Gracie.

Kimura studerede også karate under Gichin Funakoshi i et par år, men skiftede til sidst til træning Goju-Ryu Karate under So-Nei Chu blev endelig assisterende instruktør sammen med Gogen Yamaguchi og Masutatsu Oyama, i hans dojo. Interessant, i sin selvbiografi Kimura, tilskriver brugen af makivaraen, som nei-chu So og hans ven og træningspartner Masutatsu Oyama lærte ham, som en væsentlig bidragyder til hans konkurrencedygtige judosucces på grund af dens styrkende virkning på hans hænder. Han begyndte at bruge makivara dagligt forud for sin første Alle Japan succes og aldrig tabt en anden konkurrence kamp.

som en sidehistorie, efter at Kimura slog Gracie og vendte tilbage til Japan, blev der lavet en kamp med den berømte Pro-bryder, koreanskfødte Rikidosan og parterne kom sammen scripted en dramatisk uafgjort mellem de to legender. Men så på dagen for kampen Rikidosan gik ud script og en strejke, der skulle lande på Kimura bryst i stedet landede på hans hals og derefter rikidosan sparkede Kimura i hovedet med en startet fod, banke Judoka ud. Kimuras venner blev rasende, og Oyama tilbød endda at dræbe Rikidosan, men Kimura afviste tilbuddet.

Shotokan:

i 1946 tilmeldte Oyama sig til vara University School of Education for at studere sportsvidenskab. Det er her, at han begyndte at studere Shotokan karate under Gig Kurt (Yoshitaka) Funakoshi, den anden søn af Shotokan grundlægger Gichin Funakoshi.

senere Oyama deltog Takushoku Universitet i Tokyo og blev accepteret som studerende på dojo af Gichin Funakoshi. Han trænede med Gichin Funakoshi i to år. Oyama gik videre til 4. Dan under Sensei Funakoshi.

når dette er sagt, menes det, at Oyama ikke havde meget respekt for Funakoshis undervisning. “Det er ikke karate. Det, han lærte mig, var etikette og motion. For langsomt”. Oyama beskrev Funakoshi som ” blød og blid, god til at undervise karate til små børn, som han gjorde i Okinava. Men han er ikke en rigtig karateman. Det hele var kata med den gamle mand”.

engang i denne æra af oyamas karateinstruktion begyndte Shotokan-studerende i Tokyo at høre om de hårde krigere, der praktiserede en anden stil i Osaka, kaldet Goju-ryu. Ifølge en udbredt historie, også fortalt af Oyama, valgte Gichin Funakoshi ‘ s Søn Gig Purpur 10 af sine bedste studerende og rejste til Osaka for at deltage i en interskolekamp. Alle Funakoshis studerende tabte til Osaka-eleverne. På et tidspunkt under denne konkurrence, tilsyneladende i den sidste kamp, Gigo FunakOshi kæmpede nogen ved navn Nei-chu So.

tilsyneladende hentede den magtfulde så simpelthen den mindre Funakoshi og kastede ham mod en mur og skadede ikke kun hans krop, men hans værdighed. Det siges, at efter at have vendt tilbage til Tokyo intensiverede Shotokan-skolerne deres undersøgelse af kumite og intensiverede dens intensitet, hvilket resulterede i deres senere frygtindgydende ry i turneringskonkurrence. Historien antyder, at Goju karateka var mere avanceret i jiyu-kumite.

efter denne begivenhed sagde Oyama om Gig Kurt. . . “Funakoshis søn blev en rigtig karatefighter. Meget stærk. Jeg kan lide. Han plejede at fortælle mig ‘karate is kumite'”

Oyama ville dog altid henvise til Gichin Funakoshi som sin sande karatelærer og ville senere sige, at af alle de ting, han lærte af grundlæggeren af Shotokan-systemet, var kata den vigtigste. Selvom det måske skyldes, at han ikke følte, at Funakoshi havde mere end kata at tilbyde ham.

Goju-ryu:

tilsyneladende var Funakoshi ‘ s træning ikke nok for den unge magtfulde Oyama, og så efter afslutningen af Anden Verdenskrig besluttede Oyama at forlade og studere Goju-ryu under andre koreanske nei-Chu So.

Nei-Chu så, en etnisk koreansk som Oyama, var seniorstuderende hos Goju-Ryus grundlægger, Chojun Miyagi. Så var ekstremt vigtigt for at hjælpe Gogen Yamaguchi “katten” med at blive etableret og opbygge sit ry i Japan sammen med karate-stilen Goju-ryu. Til dette punkt var Goju-ryu hovedsageligt et Okinavan-system. Nei-Chu holdt Yamaguchis nye Goju-skole i live, mens Yamaguchi var stationeret i udlandet under Anden Verdenskrig og efterfølgende holdt som krigsfange i Rusland. Så forblev en højtstående embedsmand i japanske Goju-ryu-organisationer efter krigen, selvom Yamaguchi formørkede ham i berømmelse.

stille og beskedent var Nei-Chu så tilsyneladende meget stærk, muskuløs og en magtfuld fighter, der forblev en vigtig indflydelse bag kulisserne over Japansk Goju-ryu indtil sin død i Japan omkring 2001. Bortset fra et par henvisninger til hans enorme indflydelse på Oyama, der vides ikke meget om Nei-Chu So.

konti adskiller sig væsentligt om præcis, hvad So ‘ s forhold var med GOGEN Yamaguchi. Den” officielle ” linje fra den senere Yamaguchi-lejr siger, at det også var Yamaguchis øverste elev og dai senpai. Andre har dog sagt, at So faktisk var senior for Yamaguchi i karate, men at Yamaguchi-som japansk og på grund af hans udadvendte karismatiske personlighed-overtog lederrollen og henviste Nei-Chu So til en underordnet position.

uanset hvad sandheden handler om hans position i Goju-ryu, satte ingen spørgsmålstegn ved hans evner, og Oyama blev en protkryptor af Nei-chu So. Så påvirket Oyama til at træne hårdt, løfte vægte for at øge sin styrke og engagere sig i mere realistisk “jissen kumite”, men opfordrede ham også til at slå sammen spiritualitet med hans kampsport.

efter krigen og hans løsladelse fra en russisk fangelejr vendte Gogen Yamaguchi tilbage til Japan og bosatte sig i Tokyo. Mas Oyama trænede fra tid til anden med Gogen Yamaguchi og sluttede sig endda til sidstnævntes Goju-kai og opnåede rang som 7.Dan Black Belt. Selvom det forblev oyamas hovedlærer, og Oyama ville eventuelt forgrene sig alene for at skabe sin egen karate-stil,

Yamaguchi og Oyama forblev venner, og deres studerende besøgte undertiden hinandens dojos.

Nei-chu forblev så aktiv i den oprindelige Goju-kai oprettet af Gogen Yamaguchi, tilsyneladende som vicepræsident for organisationen. På et tidspunkt blev han angiveligt forfremmet til 9.dan af japanerne Butokukai. Ud over sin karatekarriere var Nei-chu So også aktiv i den vigtigste sammenslutning af koreanere i Japan og passede på deres interesser. Så tilsyneladende døde i Japan engang omkring 2001, i hans tidlige 90 ‘ ere, hans store tidlige rolle i udviklingen og spredningen af karate i Japan alt andet end glemt.

Nei-chu så var en stor indflydelse på hans kollega indfødte landsmand Yeong-eui Choi (Masutatsu

Kerryama). Japans nederlag og den efterfølgende indignitet af besættelsen viste sig næsten at være for meget for Mas Oyama, der næsten fortvivlede. Nei-chu opfordrede så Mas Oyama til at dedikere sit liv til kampvejen. Det var også han, der foreslog, at Oyama skulle trække sig tilbage fra resten af verden i 3 år, mens han træner sit sind og krop.

i sin bog, Hvad er Karate?, Skrev Oyama, “da jeg næsten blev drevet til selvruin, reddede Mr. So Nei-Chu, en ældste i min oprindelige provins, mig fra krisen. Hr. Så, en tænker og mester i karate, var en sjælden mand af karakter og tillid. Desuden var han en hengiven af Nichiren-sekten. Han prædikede for mig, at kampsport og religion er uadskilleligt forenet og lærte mig skriften i hans sekt.

da jeg var ved min forstand, hvad jeg skulle gøre og gik for at se ham, sagde Mr. So, efter at have opmuntret mig,’ Du må hellere trække dig tilbage fra verden. Søg trøst i naturen. Retreat til nogle ensomme bjerg skjule ud til at træne dit sind og krop. Om tre år får du noget umådeligt. Som ordsproget siger: “temperere det opvarmede jern, før det bliver koldt, så træne dig selv i selvdisciplin, før du bliver ældre, hvis du ønsker at være en stor mand.”‘

da jeg hørte Mr. SOS råd, følte jeg mig som om jeg var blevet vækket, og jeg forstod pludselig vejen at gå. Den orientalske konfucianske Maksim er: ‘først træne sig selv, styre en husstand og derefter regere over et land. Det er vigtigt at træne sig selv, hvis man ønsker at forvalte statens rigdomme.

Til Mr. Så, jeg vil for evigt være taknemmelig for hans råd og instruktion, der gjorde mig til, hvad jeg er som karatemester. Jeg besluttede mig for at koncentrere mig om den vanskelige vej fremad. Jeg gennemgik alle de meningsløse handlinger, jeg tidligere havde taget, og besluttede, som rådgivet af MR .. så, at isolere mig ved Mt. Hoteller i Chiba Prefecture.”

ord af Masutatsu ‘ Mas ‘Oyama fra hans bog” Hvad er Karate?”

Musashi og Bjerg træning:

Oyama mødte også Eji Yoshikava, forfatter til bogen ‘Musashi’, en fiktiv beretning om Miyamoto Musashi, Japans mest berømte samurai kriger. Takket være denne bog og forfatteren begynder Mas Oyama at forstå de dybe betydninger af Samurai Bushido-koden og ultimativt former sin egen filosofi om kampsport.

påvirket af Nei-chu So og Yoshikavas skrivning besluttede Mas Oyama at trække sig tilbage fra det sociale liv og leve i ensomhed i en periode på 3 år og dedikere sin tid fuldstændigt til den intense træning af krop og sind, som Musashi gjorde i hans levetid. Oyama rejste til Minobu mountain, det samme sted, hvor Musashi skabte Nito-ryu kenjitsu. Mas Oyama var kun 23 år gammel på det tidspunkt. Efter hans mening ville dette være det perfekte sted at starte hans alvorlige træning af krop og sind, som han havde planlagt for sig selv.

ledsaget af en af hans studerende, Yashiro, og assisteret af en ven, der forsynede dem med de månedlige fødevareforsyninger, de gik til ørkenen for at træne. Efter 6 måneder besluttede Yashiro imidlertid at vende tilbage til civilisationen, overvældet af ensomhed forlader han Oyama alene. Efter 14 måneders træning sender hans sponsor og ven en besked til Oyama om, at han ikke længere kan hjælpe ham med sine månedlige fødevareforsyninger. På grund af dette stopper Oyama sin træning og vendte tilbage til civilisationen.

et par måneder senere, i 1947, Mas Oyama deltog i Karate division af “1.japanske nationale kampsport mesterskaber” efter Anden Verdenskrig og vinder. Efter denne sejr besluttede Oyama at dedikere resten af sit liv til karate og vender igen til ørkenen for træning. Denne gang gik han til Kiyosumi-bjerget, også i præfekturet Chiba. Accorfing til Oyama, hans træning var meget intens og streng. Træning i cirka 12 timer om dagen. Han trænede stående under iskolde vandfald, bryde flodsten, bruge træer som sin makivara osv.

Oyama brugte også timer på at læse og studere, herunder buddhisme og

andre filosofier. Hans mål var at skabe en kampsport, der går tilbage til oprindelsen af den sande samurai måde at kæmpe på. I løbet af disse 18 måneders hård og intens træning kombinerede Mas Oyama de mest effektive teknikker i forskellige systemer og lavede sin egen unikke stil. Efter denne tid vendte han tilbage til samfundet som en helt anden mand. Mentalt, fysisk og åndeligt.

Taikiken:

Taikiken er en japansk kampsport, stærkt inspireret af Yi kvan (eller dachengkan), et kinesisk kampsportsystem. Taikiken blev grundlagt af den japanske Kenichi Savai (1903 – 1988) efter at have tabt til Kinesisk Vang Jangjai (1885-1963) – grundlæggeren af Yi kvan. Det er en af de mest populære og mest populære metoder, der bruges til at finde ud af, hvad der er bedst for dig.

Kenichi Savai begyndte at overføre sin kunst i slutningen af sin læring af Yi kvan i 1947 i Japan. Blandt hans mest berømte studerende var hans mangeårige ven Mas Oyama, hvis venskab gik tilbage til deres universitets Judo-dage, såvel som Oyamas topstuderende, Hatsuo Royama, der også blev en af Savai Senseis topstuderende.

Taikiken var en af de kunstarter, der blev assimileret i skabelsen af Kyokushin af Mas Oyama i begyndelsen. Det var en del af den oprindelige Kyokushin syntese. Det har altid været en del af Kyokushin, og, hvis noget, dens praksis gik tabt blandt Kyokushin karateka i de år, hvor Kyokushins Popularitet boomede.

Oyama Dojo:

i 1953 startede Mas Oyama sin første dojo udendørs i Mejiro, en forstad til Tokyo, men juni 1956 betragtes som den officielle start på Oyama karate school og åbner sin dojo bag Rikkyo University, omkring 500 m væk fra stedet, der ville blive den egentlige honbu dojo.

i 1957 er der omkring 700 medlemmer, der træner på hans dojo, på trods af den høje slid på grund af den hårde træning. Udøvere af anden kampsport kom også for at træne i hans dojo, især til jis-sen kumite (Full contact fighting). Mas Oyama observerede disse stilarter og vedtog de bedste og mest nyttige teknikker i sin karate. Dermed udviklede hans Karate sig snart til en af de mest imponerende stilarter i kampsportens verden. Snart blev hans stil kendt som” den stærkeste Karate”, ikke kun takket være oyamas dygtighed og udholdenhed, men også på grund af den stærke og strenge disciplin og kravene til træning og turneringer.

Oyama Dojo-medlemmer tog deres kumite meget alvorligt, bevidst om, at de praktiserede en kampsport og forventede at blive ramt og være i stand til at ramme. Med få regler og begrænsninger kæmpede de med stikes til hovedet med håndfladen eller næverne indpakket i Håndklæder. Kaster, kæmper og spark, blev tilladt, selv til lysken var normal praksis. Kumiten fortsatte, indtil en af konkurrenterne blev slået ud eller overgav sig og gav op. Det var en af de første ægte blandede kampsport.

Kyokushin Karate:

i 1964 flyttede Oyama dojo ind i bygningen, der fra Da af skulle fungere som Kyokushin home dojo og verdens hovedkvarter. IKO (International Karate organisation)

vedtaget navnet “Kyokushin” eller “den ultimative sandhed” som navnet på Oyamas karate. Før 1963 havde Oyama kaldt sin karate Oyama Karate. Fra det øjeblik begyndte Kyokushin Karate at sprede sig over hele verden.

i 1969 arrangerede Oyama det første All-Japan Full Contact Karate Open Championships, der tog Japan med storm, og Terutomo Yamasaki blev den første mester, der er blevet afholdt hvert år siden. I 1975 blev det første verdensmesterskab i fuld kontakt Karate Open afholdt i Tokyo. Verdensmesterskaber er blevet afholdt med fire års intervaller siden.

Oyama ønskede at sprede Budo Karate og sendte instruktører til andre lande som USA, Holland, England, Australien og Brasilien for at sprede Kyokushin. Oyama promoverede også Kyokushin ved at afholde All-Japan Full Contact Karate Open Championships hvert år og verdens Full Contact Karate Open Championships en gang hvert fjerde år, hvor enhver kunne komme ind fra enhver stil.

bemærk, at jeg ikke bekender mig til at kende “sandheden” i Sosai Mas Oyamas træning, men snarere videresende information, som jeg har samlet i min egen forskning. Desværre var Sosais tid før internettet og massemedierne, så meget går tabt for historien. Hvis du har yderligere oplysninger, inviterer jeg dig til at efterlade kommentarer nedenfor.

yderligere læsning:

sort bælte – okt 1971 – side 46

sort bælte – sommer 1963 – Mas Oyama taler ud

sort bælte-Apr 1994-den levende legende

http://www.historyoffighting.com/mas-oyama.php

sort bælte-sommer 1963-Karate på sit mest robuste

http://www.karatekan.com/masutatsu_oyama.html

The Legend Masahiko Kimura’s Amazing Training Routine

My Judo by MASAHIKO KIMURA

http://www.bloodyelbow.com/2012/9/25/3350134/gods-of-war-masahiko-kimura-UFC-history-Helio-Gracie-judo-mma-history

Hvad er ikke?

Taikiken-siderne

https://iainabernethy.co.uk/content/masahiko-kimura

http://seinenkai.com/articles/noble/noble-oyama.html

Masutatsu Oyama

http://www.willingtonkarateclub.org/style/masoyamahistory1.html

http://beisho.org/historical_07.html

http://www.seinenkai.com/articles/noble/noble-gyamaguchi.htm