hvad skete der i Nasareth?

her er en prædiken fra mine arkiver fra 2001, der udforsker, hvorfor folk bliver vrede på Guds måder.

Hvad skete der i Danmark?
en prædiken om Lukas 4: 14-30

Hvad skete der i Nasaret? Hvorfor vendte de trofaste tilbedere af Nasaret sig mod et af deres egne børn og forsøgte at kaste ham ned fra en bakke for at knuse ham på klipperne? Alt var startet så positivt. Med omhyggelig opmærksomhed lyttede de, mens Jesus læste ordene fra Esajas, der lovede gode nyheder for de fattige og de undertrykte, frihed fra undertrykkelse, befrielse fra sygdom, opfyldelsen af Guds løfte om at rette op på tingene. Hvert øje i Synagogen var på Jesus, og hvert hjerte ventede forventningsfuldt, da han begyndte at tale.

” i dag er dette skriftsted opfyldt i din hørelse.”Menigheden var forbløffet og forundret. “Er det ikke Josefs Søn?”de sagde, undrende. De blev betaget. “Han er en af vores! Han er en af os! Dette er vores dreng!”Med sådan en nådig tale ville Jesus sætte Nasaret på kortet på samme måde, som vi alle ved om Hope, Arkansas på grund af Bill Clinton, dens mest berømte søn. Jesus ville henlede gunstig opmærksomhed på denne by, hemmed ind på alle sider med ikke-troende: Fønikere og Grækere, og romere, selvfølgelig.

” i dag er dette skriftsted opfyldt i din hørelse.”Mener Jesus, at det er det? Dette er året, hvor vi endelig skal slippe af med romerne? Dette er året, hvor vi endelig vil slippe af med alle disse mennesker, der forårsager så meget smerte og problemer? Tanken var elektrificerende! Menigheden mumlede med godkendelse.

hvilken prædikant ville ikke være glad for et svar som det? Prædikanter nyder mumlen om godkendelse. Vi er mennesker. Men Jesus var slet ikke tilfreds. Hans svar lyder som sass, som om han bevidst vælger en kamp med menigheden. Han tog tre skarpe jabs. Den første var dette: “uden tvivl sagde han, Du vil citere mig ordsproget” læge, helbrede dig selv.”Dette var et ordsprog, der lignede tyvens spottende råb til Jesus på korset: “Red dig selv og os, mens du er ved det.”

” Og, “Jesus fortsatte, uden tvivl vil du sige,” Gør de store ting her i din hjemby, som vi hørte, at du gjorde i Kapernaum.”Bemærk Dette: Kapernaum var ikke en gennemtænkt by. Det kravlede med ikke-Israelitter. Outsider. Jesus gjorde store ting der. De ville sikkert forvente, at han ville gøre meget større ting her i Nasaret blandt sit eget folk!

og så tilføjede Jesus: “jeg fortæller dig sandheden: ingen Profet er acceptabel for sit eget folk.” Ingen. Sådan er det for profeterne. Det er deres job at fortælle folk de sandheder, de ikke ønsker at høre. Profeterne fik dødstrusler, ligesom Elias. De blev kastet ned brønde, ligesom Jeremias. De blev kastet til løverne, ligesom Daniel.

Hvorfor kunne Jesus ikke bare acceptere anerkendelserne og fortsætte? Måske var dette en del af det: folk nød budskabet, men de tog det ikke alvorligt nok. De så ikke, hvilke alvorlige konsekvenser og udfordringer det havde for dem. Det forekom dem ikke, at gode nyheder til de fattige opfattes som dårlige nyheder for de rige. De velhavende bliver nødt til at ændre deres måder!

ja, det er Guds ords måde: det opfordrer alle lyttere til at ændre sig. Det er skarpere end noget tveægget Sværd; det skærer til marven. Hvis vi ikke har hørt dens krav til os, så har vi ikke hørt det.

og gode nyheder til syndere opfattes som dårlige nyheder for de retfærdige, dem, der har gode optegnelser at stå på. Hvad nytter det at være god, hvis Gud alligevel vil byde syndere velkommen?

måske så Jesus folks hjul dreje med den absolut lækre tanke om romerne og enhver anden ond enhed, der fik det, de havde kommet. “Vi er de udvalgte trofaste få, og Gud vil ødelægge resten, gudskelov!”

måske så Jesus folket tænke: “se hvad Jesus gjorde i Kapernaum. Tænk bare på de vidunderlige ting, han vil gøre for os, hans eget folk, der fortjener det så meget mere! Måske har vi specielle steder i hans regering ”

Jeg kan ikke læse folks sind og hjerter, Men Jesus kunne bestemt. Og han var ikke tilfreds med det, han så der. Uanset hvad det var nødvendigt at blive irettesat. De havde brug for profetens stikkende ord for at rette dem og forme deres Hjertes Tanker og ønsker i overensstemmelse med Guds vilje.

Men Jesus stoppede ikke der! Han fortsatte med at fortælle to Bibelhistorier, historier menigheden allerede ville være bekendt med, om Guds Generøse velsignelser til ikke-Israelitter, til de urene, gennem profeterne Elias og Elisa. “Der var mange fattige enker i Israel på Elias’ tid, Men Elias blev ikke sendt til dem. Han blev sendt til en hedensk enke i Sarefat. Og på Elisas Tid var der mange spedalske i Israel, men de blev ikke helbredt, kun Aramæeren Na ‘ aman.”

nu velsignede Gud selvfølgelig også Israel gennem disse profeter, men det var ikke, hvad Jesus understregede. Han understregede temaet, der løb hele vejen gennem Det Gamle Testamente, om, at Gud nåede ud for at redde mennesker, der var uden for Israels grænser. I begyndelsen af Israel Gud fortalte Abraham, Israels Fader, flad ud, ” det er min hensigt at velsigne alle nationer gennem dig.”Og Gud beviste det i de to historier, Jesus fortalte, og mange flere.

her er en anden berømt. Kan Du Huske Jonah? Gud befalede ham at gå hen og kalde Nineves folk til at omvende sig. Nu var Ninevitterne de mest urene af de urene. Israels folk troede, at hele Nineves befolkning var af det kriminelle element. Det var et ret sygt samfund. Men Gud brød sig om alle disse mennesker og endda om alle deres kvæg. Det er, hvad han siger i Jonas 4. Jonas ønskede ikke at forkynde den gode nyhed for dem. Han ønskede ikke, at de skulle omvende sig og blive frelst. Han ville ikke have Ninevitterne i himlen med sig. Men det gjorde Gud. Jonas løb i den modsatte retning, men Gud sagde: “ikke så hurtigt!”og vendte Jonas om.

nu kunne folket i Nasaret have pooh-poohed, hvad Jesus sagde. De kunne have sagt: “Åh, det er bare Josefs Søn. Han er bare en hothead i dag. Men han kommer til fornuft.”

men disse mennesker erkendte, at Jesus var død alvorlig, og hans budskab ville stå. Dette var ikke bare et indfald. Jesus ville fortsætte med at forkynde Guds skandaløse barmhjertighed.

faktisk gned Jesus det hele vejen gennem sin tjeneste. Han sagde, at Guds Rige er oprettet som en vingård, og ejeren af vingården betaler dem, der bliver ansat i sidste øjeblik, den samme løn som dem, der har slidt trofast i varmen hele dagen!

Jesus sagde, at Gud er som en hyrde, der forlader de 99 trofaste får, mens han går ud og søger højt og lavt efter den egensindige. Han fortalte en historie om en søn, der virkelig havde ødelagt sit liv Dårligt, der kom slinking hjem for at søge barmhjertighed. Og selv mens han er langt væk, Faderen løber efter ham for at omfavne ham, overdådige luksus på ham, får en fest i gang, før de trofaste, pligtopfyldende ældre søn kan endda komme hjem fra markerne. Og således løber Gud for at omfavne det ufortjente.

Jesus gned det ind ved at forkynde ve ikke til de mennesker, der ikke kunne skjule deres rodede liv, men til de gode mennesker, der troede, at de havde deres liv sammen, som antog, at de forstod Gud og Guds vilje og havde de retfærdige liv til at bevise det.

Jesus ville ikke tillade folk som dem at udføre Dom over en kvinde, der var blevet fanget i utroskab. Jesus talte om får og geder, og gederne var dem, der ikke kunne huske, da de nogensinde havde undladt at tage sig af Kristus i de trængende, som formodede, at de var generøse. På korset tog Jesus imod en meget sensommer, en af de korsfæstede tyve, der råbte: “Jesus, Husk mig, når du kommer ind i dit rige. Og Jesus sagde: “Jeg vil. I dag vil du være med mig i paradis.”

Jesus fortalte sit folk, at den sidste skal være den første, og den første skal være den sidste. De, der ville være først, skal være slave af alle. De skal acceptere korset.

” mine tanker er ikke dine tanker, siger Herren Gud. Mine Veje er ikke dine Veje.”Tanker om insidere og outsidere, højere og lavere nedture er irrelevante for Gud, fordi Gud længes efter kærlighed til alle sine børn. Han ønsker at overdøve sin nåde på alle, og han vil gøre det, om folk som Jonas og den fortabte storebror kan lide det eller ej.

Folket i Nasaret kunne slet ikke lide det. Hvor vover Jesus at tale til os på den måde! Rasende begyndte de at skubbe ham ud af døren og gennem byen og op ad bakken. Læg ikke det på os, Jesus. Læg det på de virkelige syndere: skurke, snydere, skatteopkrævere, dovne good-for-nothings, løgnere, mennesker, der gør alle mulige modbydelige ting.

læg det ikke på os. Vores optegnelse med Gud er ren. Vi har ret. Vi er på Guds side, og Gud vil belønne os.

Hvis dette får os alle spændte og riled op, så ved vi præcis, hvad der skete på Nasaret den dag, da Folket skubbede Jesus til toppen af en bakke.

og venner, vi ved, hvad der skete på en anden dag, da en anden Skare skubbede Jesus til toppen af en bakke, hvor han blev knust ihjel ikke med klipper, men med raseri og afvisning af hele menneskeheden. Vi ved, hvad der skete på Golgata. Og vi ved, at vi var der.

så hvad skal vi gøre nu? Surmule, ligesom Jonas, om at Gud kaster sin nåde rundt for frit? Commiserate med den fortabte storebror? Organisere en protest med de andre mangeårige arbejdere i vingården? Beslut, at vi lige så godt ikke kan prøve mere, for hvad nytter det at være god og trofast, hvis det ikke får os foran?

eller vil vi acceptere det? Tag vores plads bag på linjen, og lad Gud have Guds vej, selv når vi ikke forstår det, og selv når vi ikke kan lide det? Vil vi acceptere, at der er meget mere til Gud, end vi ved, og kan vide? Vi kan ikke helt få styr på Gud. Vi kan ikke kassere Gud med vores sind. Gud er fri.

jeg lærte ikke salmen “der er en bredde i Guds barmhjertighed”, før jeg var teenager. Og jeg husker, da jeg første gang så det, jeg troede, det sagde, “Der er en vildskab i Guds nåde.”Jeg har misforstået det. Men du ved, der er en vildskab til Guds nåde. Gud er fuldstændig fri. Vi kan ikke tæmme Gud til vores ønsker. Gud er fri til at elske hvem og hvornår og hvordan Gud ønsker, i Sarefat og Sidon og overalt, og han er fri til at rette Guds børn, selv dem, der ikke tror, at vi skal rettes.

for “mine tanker er ikke dine tanker, og dine Veje er heller ikke mine Veje,” siger Herren. “For ligesom Himlene er højere end jorden, så er mine Veje højere end dine Veje, og mine tanker end dine tanker,” siger Herren. Under alle omstændigheder og i enhver situation vil Gud være Gud! Ja. Gud vil være Gud!

Tak være Gud!