Was geschah in Nazareth?

Hier ist eine Predigt aus meinem Archiv von 2001, in der untersucht wird, warum Menschen auf die Wege Gottes wütend werden.

Was geschah in Nazareth?
Eine Predigt über Lukas 4:14-30

Was geschah in Nazareth? Warum wandten sich die treuen Anbeter von Nazareth gegen eines ihrer eigenen Kinder und versuchten, es von einem Hügel herunterzuwerfen, um es auf die Felsen zu schlagen? Alles hatte so positiv begonnen. Aufmerksam hörten sie zu, wie Jesus die Worte Jesajas las, die gute Nachrichten für die Armen und Unterdrückten versprachen, Freiheit von Unterdrückung, Befreiung von Krankheit, die Erfüllung der Verheißung Gottes, die Dinge in Ordnung zu bringen. Jedes Auge in der Synagoge war auf Jesus gerichtet, und jedes Herz wartete erwartungsvoll, als er zu sprechen begann.

“Heute erfüllt sich diese Schrift vor euren Ohren.” Die Gemeinde war erstaunt und verwirrt. “Ist das nicht Josephs Sohn?” sie sagten verwundert. Sie waren begeistert. “Er ist einer von uns! Er ist einer von uns! Das ist unser Junge!” Mit einer gnädigen Rede wie dieser würde Jesus Nazareth auf die Landkarte setzen, so wie wir alle über Hope wissen, Arkansas wegen Bill Clinton, seinem berühmtesten Sohn. Jesus würde günstige Aufmerksamkeit auf diese Stadt lenken, von allen Seiten mit Ungläubigen eingesperrt: Phönizier und Griechen und Römer natürlich.

“Heute erfüllt sich diese Schrift vor euren Ohren.” Meint Jesus, das ist es? In diesem Jahr werden wir endlich die Römer loswerden? Dies ist das Jahr, in dem wir endlich all diese Menschen loswerden werden, die so viel Schmerz und Ärger verursachen? Der Gedanke war elektrisierend! Die Versammlung murrte zustimmend.

Welcher Prediger würde sich nicht über eine solche Antwort freuen? Prediger genießen zustimmendes Murmeln. Wir sind Menschen. Aber Jesus war überhaupt nicht zufrieden. Seine Antwort klingt wie Sass, als würde er absichtlich einen Kampf mit der Gemeinde aufnehmen. Er nahm drei scharfe Stöße. Der erste war dieser: “Ohne Zweifel, sagte er, wirst du mir das Sprichwort”Arzt, heile dich selbst” zitieren.” Dies war ein Sprichwort, ähnlich wie der spöttische Ruf des Diebes zu Jesus am Kreuz: “Rette dich und uns, während du dabei bist.”

“Und” Jesus fuhr fort, ohne Zweifel wirst du sagen: “Tue die großen Dinge hier in deiner Heimatstadt, von denen wir gehört haben, dass du sie in Kapernaum getan hast.” Beachten Sie Folgendes: Kapernaum war keine gut durchdachte Stadt. Es wimmelte von Nicht-Israeliten. Außenstehende. Jesus hat dort große Dinge getan. Sicherlich würden sie erwarten, dass er hier in Nazareth unter seinem eigenen Volk viel größere Dinge tun würde!

Und dann fügte Jesus hinzu: “Ich sage euch die Wahrheit: Kein Prophet ist seinem eigenen Volk wohlgefällig.” Kein. So ist es bei den Propheten. Es ist ihre Aufgabe, den Menschen die Wahrheiten zu erzählen, die sie nicht hören wollen. Propheten bekamen Morddrohungen, wie Elia. Sie wurden wie Jeremia in Brunnen geworfen. Sie wurden zu den Löwen geworfen, wie Daniel.

Warum konnte Jesus die Auszeichnungen nicht einfach annehmen und weitermachen? Vielleicht war das ein Teil davon: die Leute haben die Botschaft genossen, aber sie haben sie nicht ernst genug genommen. Sie sahen nicht, welche ernsten Auswirkungen und Herausforderungen es für sie hatte. Es kam ihnen nicht in den Sinn, dass gute Nachrichten für die Armen als schlechte Nachrichten für die Reichen wahrgenommen werden. Die Wohlhabenden werden ihre Wege ändern müssen!

Das ist in der Tat der Weg des Wortes Gottes: Es ruft alle Hörer zur Veränderung auf. Es ist schärfer als jedes zweischneidige Schwert; es schneidet bis ins Mark. Wenn wir seine Forderungen an uns nicht gehört haben, dann haben wir es nicht gehört.

Und gute Nachrichten für Sünder werden als schlechte Nachrichten für die Gerechten wahrgenommen, diejenigen, die gute Aufzeichnungen haben, auf denen sie stehen können. Was nützt es, gut zu sein, wenn Gott Sünder trotzdem willkommen heißt?

Vielleicht sah Jesus, wie sich die Räder des Volkes drehten mit dem absolut köstlichen Gedanken, dass die Römer und jedes andere böse Wesen bekommen, was sie kommen hatten. “Wir sind die wenigen auserwählten Gläubigen, und Gott wird den Rest zerstören, Gott sei Dank!”

Vielleicht sah Jesus das Volk denken: “Seht, was Jesus in Kapernaum tat. Denken Sie nur an die wunderbaren Dinge, die er für uns tun wird, seine eigenen Leute, die es so viel mehr verdienen! Vielleicht werden wir besondere Plätze in seiner Regierung haben”

Ich kann die Gedanken und Herzen der Menschen nicht lesen, aber Jesus könnte es sicherlich. Und er war nicht zufrieden mit dem, was er dort sah. Was auch immer nötig war, um getadelt zu werden. Sie brauchten das stechende Wort des Propheten, um sie zu korrigieren und die Gedanken und Wünsche ihrer Herzen nach dem Willen Gottes zu formen.

Aber Jesus hat hier nicht aufgehört! Er fuhr fort, zwei biblische Geschichten zu erzählen, Geschichten, mit denen die Versammlung bereits vertraut war, über Gottes großzügige Segnungen für Nichtisraeliten, für die Unreinen, durch die Propheten Elia und Elisa. “Es gab viele arme Witwen in Israel zur Zeit Elias, aber Elia wurde nicht zu ihnen gesandt. Er wurde zu einer heidnischen Witwe nach Zarepath geschickt. Und zu Elishas Zeiten gab es viele Aussätzige in Israel, aber sie wurden nicht geheilt, nur Naaman, der Syrer.”

Natürlich segnete Gott Israel auch durch diese Propheten, aber das war es nicht, was Jesus betonte. Er betonte das Thema, das sich durch das ganze Alte Testament zieht, von Gottes Reichweite, um Menschen zu retten, die außerhalb der Grenzen Israels waren. Ganz am Anfang Israels sagte Gott zu Abraham, dem Vater Israels: “Es ist meine Absicht, alle Nationen durch dich zu segnen.” Und Gott bewies es in den zwei Geschichten, die Jesus erzählte, und vielen mehr.

Hier ist ein weiterer berühmter. Erinnerst du dich an Jona? Gott sagte ihm, er solle gehen und das Volk von Ninive zur Buße rufen. Und die Niniviter waren die unrein der Unreinen. Das Volk Israel dachte, dass die gesamte Bevölkerung von Ninive vom kriminellen Element war. Es war eine ziemlich kranke Gesellschaft. Doch Gott kümmerte sich um all diese Menschen und sogar um all ihr Vieh. Das sagt er in Jona 4. Jona wollte ihnen keine gute Nachricht predigen. Er wollte nicht, dass sie Buße tun und gerettet werden. Er wollte nicht, dass die Niniviten mit ihm im Himmel waren. Aber Gott tat es. Jona rannte in die entgegengesetzte Richtung, aber Gott sagte: “Nicht so schnell!” und Jona drehte sich um.

Nun, das Volk von Nazareth hätte das, was Jesus sagte, verachten können. Sie hätten sagen können: “Oh, das ist nur Josephs Sohn. Er ist heute nur ein Hitzkopf. Aber er wird zur Besinnung kommen.”

Aber diese Leute erkannten, dass Jesus todernst war und seine Botschaft bestand haben würde. Das war nicht nur eine Laune. Jesus würde weiterhin die skandalöse Barmherzigkeit Gottes predigen.

In der Tat rieb Jesus es durch seinen ganzen Dienst hindurch ein. Er sagte, Gottes Königreich sei wie ein Weinberg eingerichtet, und der Besitzer des Weinbergs zahlt denjenigen, die in letzter Minute angeheuert werden, den gleichen Lohn wie denen, die den ganzen Tag treu in der Hitze gearbeitet haben!

Jesus sagte, dass Gott wie ein Hirte ist, der die 99 treuen Schafe verlässt, während er hinausgeht und hoch und niedrig nach dem Widerspenstigen sucht. Er erzählte eine Geschichte über einen Sohn, der sein Leben wirklich durcheinander gebracht hatte, der nach Hause schlich, um Gnade zu suchen. Und selbst wenn er weit weg ist, rennt der Vater hinter ihm her, um ihn zu umarmen, verschwendet Luxus an ihm, bringt eine Party in Gang, bevor der treue, pflichtbewusste ältere Sohn sogar von den Feldern nach Hause kommen kann. Und so rennt Gott, um die Unwürdigen zu umarmen.

Jesus rieb es ein, indem er Wehe nicht den Menschen predigte, die ihr verkorkstes Leben nicht verbergen konnten, sondern den guten Menschen, die meinten, sie hätten ihr Leben alle zusammen, die vermuteten, sie verstanden Gott und den Willen Gottes und hatten das gerechte Leben, um es zu beweisen.

Jesus wollte nicht zulassen, dass Menschen wie sie an einer Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, Gericht hielten. Jesus sprach von Schafen und Böcken, und die Böcke waren diejenigen, die sich nicht erinnern konnten, wann sie jemals versagt hatten, sich um Christus in den Bedürftigen zu kümmern, die vermuteten, dass sie großzügig waren. Am Kreuz begrüßte Jesus einen sehr Nachzügler, einen der gekreuzigten Diebe, der rief: “Jesus, erinnere dich an mich, wenn du in dein Königreich kommst.” Und Jesus sagte: “Ich will. Heute wirst du mit mir im Paradies sein.”

Jesus sagte zu seinem Volk, dass die Letzten die Ersten sein werden und die ersten die Letzten sein werden. Wer der Erste sein will, muss Sklave aller sein. Sie müssen das Kreuz annehmen.

“Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, spricht Gott der Herr. Meine Wege sind nicht eure Wege.” Gedanken von Insidern und Außenseitern, Höheren und Niedrigeren sind für Gott irrelevant, weil Gott sich nach all seinen Kindern sehnt. Er will seine Gnade an alle ausschütten, und er wird es tun, ob es Leuten wie Jona und dem älteren Bruder des Verlorenen gefällt oder nicht.

Den Leuten von Nazareth gefiel es überhaupt nicht. Wie kann Jesus es wagen, so zu uns zu sprechen! Wütend fingen sie an, ihn aus der Tür und durch die Stadt und den Hügel hinauf zu schieben. Lege das nicht auf uns, Jesus. Legen Sie es auf die wahren Sünder: gauner, Betrüger, Steuereintreiber, faule Nichtsnutzige, Lügner, Leute, die alle möglichen ekelhaften Dinge tun.

Legen Sie es nicht auf uns. Unsere Beziehung zu Gott ist rein. Wir haben Recht. Wir sind auf Gottes Seite, und Gott wird uns belohnen.

Wenn uns das alle anspannt und wütend macht, dann wissen wir genau, was an jenem Tag in Nazareth geschah, als das Volk Jesus auf die Spitze eines Hügels schob.

Und Freunde, wir wissen, was an einem anderen Tag geschah, als eine andere Menge Jesus auf die Spitze eines Hügels stieß, wo er nicht mit Steinen, sondern mit der Wut und Ablehnung der ganzen Menschheit zu Tode zerquetscht wurde. Wir wissen, was auf Golgatha geschah. Und wir wissen, dass wir da waren.

Also, was werden wir jetzt tun? Schmollen Sie, wie Jona, darüber, dass Gott seine Gnade zu frei herumwirft? Mitleid mit dem älteren Bruder des verlorenen Sohnes? Organisieren Sie einen Protest mit den anderen langjährigen Arbeitern im Weinberg? Entscheide, dass wir es genauso gut nicht mehr versuchen könnten, denn was nützt es, gut und treu zu sein, wenn es uns nicht weiterbringt?

Oder werden wir es akzeptieren? Nehmen Sie unseren Platz in der hinteren Reihe ein und lassen Sie Gott Gottes Weg haben, auch wenn wir ihn nicht verstehen und selbst wenn wir ihn nicht mögen? Werden wir akzeptieren, dass es viel mehr zu Gott gibt, als wir wissen und wissen können? Wir können Gott nicht vollständig in den Griff bekommen. Wir können Gott nicht mit unseren Gedanken einsperren. Gott ist frei.

Ich habe das Lied “Es ist eine Weite in Gottes Barmherzigkeit” erst als Teenager gelernt. Und ich erinnere mich, als ich es zum ersten Mal sah, dachte ich, es sagte: “Es gibt eine Wildheit in Gottes Barmherzigkeit.” Ich habe es falsch verstanden. Aber du weißt, es gibt eine Wildheit in Gottes Barmherzigkeit. Gott ist völlig frei. Wir können Gott nicht nach unseren Wünschen zähmen. Gott ist frei zu lieben, wen und wann und wie Gott will, in Zarephath und Sidon und überall, und er ist frei, Gottes Kinder zu korrigieren, auch diejenigen, die nicht denken, dass wir korrigiert werden müssen.

Denn “Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, noch sind eure Wege meine Wege”, spricht der Herr. “Denn wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken höher als eure Gedanken”, spricht der Herr. In jedem Fall und in jeder Situation wird Gott Gott sein! Ja. Gott wird Gott sein!

Gott sei Dank!