El Entrenamiento de Artes Marciales Tempranas de Mas Oyama

A medida que investigo y profundizo en la historia del Karate Kyokushin, me fascina aún más. Entre la leyenda y la historia, en algún lugar se encuentra la verdad. Puede que nunca sepamos completamente, pero es maravilloso especular, aprender y compartir.

Esto sucedió recientemente, cuando un lector, Terry Birkett, 4º Dan Kyokushin Karate, del Ronin Dojo en Gales, me preguntaba sobre el rango de Sosai Mas Oyama en Goju-ryu. Sabía que había venido de Gogen Yamaguchi, basado en una entrevista que Graham Noble le hizo a su hijo en 2013, así que asumí que ahí es donde Sosai aprendió a Goju. Me equivoqué. Terry me señaló en la dirección de Nei-chu So, que luego me llevó a un camino de investigación sobre el entrenamiento de Sosai Mas Oyama en artes marciales y aquí yace lo que he descubierto hasta ahora.

Mientras se escribe sobre el entrenamiento de Sosai cuando era joven, en la granja de su hermana a la que lo enviaron, me voy a centrar más en el entrenamiento que ella realizó después de mudarse de Corea a Japón.

Zainichi (Coreano-Japonés) antes de la Guerra

Antes de la Segunda Guerra Mundial, Corea estaba bajo el control del imperio japonés. Aunque Corea estaba bajo la opresión de Japón, utilizada por sus recursos naturales y construida como un centro industrial, muchos coreanos emigraron a Japón para avanzar en su educación y carreras.

En aquellos tiempos, los japoneses despreciaban a los coreanos y los discriminaban. A pesar de esto, muchos jóvenes coreanos decididos viajaron a Japón en las décadas de 1920 y 1930 en busca de educación, empleo y un futuro mejor.

Algunos de estos coreanos más tarde se convirtieron en padres fundadores de las artes marciales coreanas, como Tang Soo Do, Tae Kwon Do y Hapkido. Algunos se quedaron en Japón y fueron reconocidos por sus artes marciales. Uno de ellos era un coreano llamado Yeong-eui Choi, que más tarde cambiaría su nombre a japonés, Masutatsu Ōyama, que era una práctica común de los coreanos que emigraban a Japón en ese momento.

Oyama nació como Joven-eui Choi en Gimje, Corea del Sur, durante la ocupación japonesa. Como mencioné anteriormente, a una edad temprana fue enviado a Manchuria, al noreste de China, para vivir en la granja de su hermana. Oyama comenzó a estudiar artes marciales chinas a los 9 años de un granjero chino que trabajaba en la granja. Su apellido era Li y Oyama dijo que fue su primer maestro.

En marzo de 1938, a la edad de 15 años, Young-Eui Choi se fue a Japón siguiendo a su hermano que se inscribió en la Escuela de Aviación del Ejército Imperial Japonés de Yamanashi. En algún momento de su estancia en Japón, Young-Eui Choi eligió su nombre japonés, Masutatsu Oyama (Ōyama Masutatsu – 大山 Oy). Oyama significa ” Gran Montaña “y Masutatsu significa”Baedal”, que era un antiguo reino coreano conocido en Japón durante la época de Oyama como “Antiguo Joseon”. Adoptó el apellido Oyama de la familia que se hizo amigo de él y lo acogió, mientras estaba en Japón.

Judo:

Aunque no pude encontrar mucha información, Oyama tomó el judo Kosen durante su adolescencia en Japón, que era extremadamente común en ese momento. Primero en el Instituto Kodokan de Tokio y luego en el estudio del padre de Koji Sone, que fue Campeón Mundial de Judo de 1959 a 1961.

También se dice que Masahiko Kimura, un famoso campeón de Judo, considerado uno de los mejores judokas de todos los tiempos, que derrotó a He’ilio Gracie del Jiu-jitsu brasileño, alentó a Oyama a tomar el Judo para que tuviera una comprensión de las técnicas de tierra del arte. Además de Judo, Masahiko Kimura estudió Goju-ryu con Nei-chu So, convirtiéndose finalmente en instructor asistente. Kimura introdujo a Oyama en el Dojo Sone en Nakano, Tokio, donde entrenó regularmente durante cuatro años, obteniendo finalmente su cuarto Dan.

En submission grappling, el bloqueo de brazo ude-garami inverso a menudo se llama “Kimura”, debido a su famosa victoria sobre el desarrollador de Gracie jiu-jitsu Hélio Gracie.

Kimura también estudió karate con Gichin Funakoshi durante un par de años, pero finalmente cambió a entrenar Karate Goju-Ryu con So-Nei Chu, finalmente se convirtió en instructor asistente, junto con Gogen Yamaguchi y Masutatsu Oyama, en su dojo. Curiosamente, en su autobiografía Kimura, atribuye el uso del makiwara como le enseñaron Nei-chu So y su amigo y compañero de entrenamiento Masutatsu Oyama, como un contribuyente significativo a su éxito competitivo de judo debido a su efecto de fortalecimiento en sus manos. Comenzó a usar el diario makiwara antes de su primer éxito en Todo Japón y nunca perdió otro combate de competición.

Como historia paralela, después de que Kimura venciera a Gracie y regresara a Japón, se hizo un combate con el famoso luchador profesional, nacido en Corea, Rikidozan y the to parties se unieron para crear un dramático empate entre las dos leyendas. Pero luego, el día de la pelea, Rikidozan se salió del guión y un golpe que se suponía que debía aterrizar en el pecho de Kimura aterrizó en su cuello y luego Rikidozan pateó a Kimura en la cabeza con un pie pateado, golpeando al Judoka. Los amigos de Kimura estaban indignados y Oyama incluso se ofreció a matar a Rikidozan, pero Kimura rechazó la oferta.

Shotokan:

En 1946, Oyama se matriculó en la Escuela de Educación de la Universidad de Waseda para estudiar ciencias del deporte. Es aquí donde comenzó a estudiar karate Shotokan con Gigō (Yoshitaka) Funakoshi, el segundo hijo del fundador de Shotokan, Gichin Funakoshi.

Más tarde, Oyama asistió a la Universidad Takushoku en Tokio y fue aceptado como estudiante en el dojo de Gichin Funakoshi. Entrenó con Gichin Funakoshi durante dos años. Oyama progresó a 4º Dan, bajo el mando del Sensei Funakoshi.

Dicho esto, se cree que Oyama no tenía mucho respeto por la enseñanza de Funakoshi. “No es karate. Lo que me enseñó fue etiqueta y ejercicio. Demasiado lento”. Oyama describió a Funakoshi como ” suave y gentil, bueno para enseñar karate a niños pequeños como lo hizo en Okinawa. Pero no es un verdadero karateman. Todo era kata con el viejo”.

En algún momento durante esta era de la instrucción de karate de Oyama, los estudiantes de Shotokan en Tokio comenzaron a escuchar sobre los luchadores duros que practicaban un estilo diferente en Osaka, llamado Goju-ryu. Según una historia extendida, también contada por Oyama, el hijo de Gichin Funakoshi, Gigō, eligió a 10 de sus mejores estudiantes y viajó a Osaka para participar en un partido entre escuelas. Todos los estudiantes de Funakoshi perdieron contra los estudiantes de Osaka. En algún momento durante esta competencia, aparentemente en el último partido, Gigo Funakoshi luchó contra alguien llamado Nei-chu So.

Aparentemente, el poderoso simplemente tomó al pequeño Funakoshi y lo lanzó contra una pared, hiriendo no solo su cuerpo sino su dignidad. Se dice que después de regresar a Tokio, las escuelas Shotokan intensificaron su estudio del kumite y aumentaron su intensidad, lo que resultó en su temible reputación en competiciones de torneos. La historia sugiere que los Goju karateka eran más avanzados en jiyu-kumite.

Después de este evento Oyama dijo de Gigō. . . “El hijo de Funakoshi se convirtió en un verdadero luchador de karate. Muy fuerte. Me gusta. Solía decirme ‘karate es kumite'”

Sin embargo, Oyama siempre se refería a Gichin Funakoshi como su verdadero maestro de karate y más tarde declararía que de todas las cosas que aprendió del fundador del sistema Shotokan, el kata era el más importante. Aunque, esto es quizás porque sentía que Funakoshi no tenía más que kata para ofrecerle.

Goju-ryu:

Aparentemente, el entrenamiento de Funakoshi no fue suficiente para el joven y poderoso Oyama, por lo que después del final de la Segunda Guerra Mundial, Oyama decidió irse y estudiar Goju-ryu bajo el compañero coreano Nei-Chu So.

Nei-Chu So, de etnia coreana como Oyama, era estudiante de último año del fundador de Goju-ryu, Chojun Miyagi. Así que fue extremadamente importante ayudar a Gogen Yamaguchi” El Gato ” a establecerse y a construir su reputación en Japón, junto con el estilo de karate Goju-ryu. Hasta este punto, Goju-ryu era principalmente un sistema de Okinawa. Nei-Chu So mantuvo viva la incipiente escuela Goju de Yamaguchi mientras Yamaguchi estuvo estacionado en el extranjero durante la Segunda Guerra Mundial y posteriormente fue prisionero de guerra en Rusia. Así siguió siendo un funcionario de alto rango en las organizaciones japonesas de Goju-ryu después de la Guerra, incluso cuando Yamaguchi lo eclipsó en fama.

Tranquilo y modesto, Nei-Chu So era aparentemente muy fuerte, musculoso y un luchador poderoso, que siguió siendo una importante influencia entre bastidores sobre el japonés Goju-ryu hasta su muerte en Japón alrededor de 2001. Aparte de algunas referencias a su gran influencia en Oyama, no se sabe mucho sobre Nei-Chu So.

Los relatos difieren significativamente sobre cuál era exactamente la relación de So con Gogen Yamaguchi. La línea “oficial” del campamento Yamaguchi posterior dice que también lo fue el mejor alumno de Yamaguchi y dai senpai. Otros, sin embargo, han dicho que So era en realidad superior a Yamaguchi en karate, pero que Yamaguchi, como japonés y debido a su personalidad carismática extrovertida, asumió el papel de liderazgo, relegando a Nei-Chu So a una posición subordinada.

Cualquiera que sea la verdad sobre su posición en Goju-ryu, nadie cuestionó sus habilidades y Oyama se convirtió en un protegido de Nei-chu So. Así influyó en Oyama para entrenar duro, levantar pesas para aumentar su fuerza y participar en “jissen kumite” más realistas, pero también lo impulsó a seguir el camino de fusionar la espiritualidad con sus artes marciales.

Después de la Guerra y su liberación de un campo de prisioneros ruso, Gogen Yamaguchi regresó a Japón y se estableció en Tokio. Mas Oyama entrenó de vez en cuando con Gogen Yamaguchi, incluso uniéndose al Goju-kai de este último y obteniendo el rango de Cinturón Negro de 7.º Dan. Aunque así seguía siendo el maestro principal de Oyama, y Oyama eventualmente se ramificaría por su cuenta para crear su propio estilo de karate,

Yamaguchi y Oyama seguían siendo amigos y sus estudiantes a veces se visitaban los dojos del otro.

Nei-chu So permaneció activo en el Goju-kai original establecido por Gogen Yamaguchi, aparentemente como Vicepresidente de la organización. En algún momento, según se informa, fue ascendido a 9º dan por el japonés Butokukai. Además de su carrera de karate, Nei-chu So también participó activamente en la asociación principal de coreanos en Japón, cuidando sus intereses. Así que aparentemente murió en Japón en algún momento alrededor de 2001, a principios de los 90, su importante papel temprano en el desarrollo y la difusión del karate en Japón casi olvidado.

Nei-chu So fue una gran influencia en su compatriota Yeong-eui Choi (Masutatsu

Ōyama). La derrota de Japón y la posterior indignidad de la ocupación casi resultó ser demasiado para Mas Oyama, que casi se desesperó. Nei-chu animó a Mas Oyama a dedicar su vida al Camino Marcial. Fue él también quien sugirió que Oyama debería retirarse del resto del mundo durante 3 años mientras entrenaba su mente y cuerpo.

En su libro, ¿Qué es el Karate? Oyama escribió :” Cuando me llevaron casi a la ruina, el Sr. So Nei-Chu, un anciano de mi provincia natal, me rescató de la crisis. Sr. Entonces, un pensador y maestro del karate, era un hombre raro de carácter y confianza. Además, era un devoto de la secta Nichiren. Él me predicó que las artes marciales y la religión están inseparablemente unidas y me enseñó las escrituras de su secta.

Cuando estaba en el extremo de mi ingenio en cuanto a qué hacer y fui a verlo, el Sr. So, después de animarme, dijo:’ Será mejor que te retires del mundo. Busca consuelo en la naturaleza. Retírate a un escondite de montaña solitaria para entrenar tu mente y tu cuerpo. En tres años ganarás algo inconmensurable. Como dice el proverbio, ” Templa el hierro caliente antes de que se enfríe, así que entrénate en la autodisciplina antes de envejecer si deseas ser un gran hombre.”‘

Cuando escuché el consejo del Sr. So, sentí como si me hubieran despertado y de repente entendí el camino a seguir. La máxima confuciana Oriental es: “Primero entrenarse a sí mismo, administrar un hogar y luego reinar sobre un país.”Es esencial formarse a sí mismo si se quiere administrar los asuntos de la riqueza del Estado.

Al Sr. Por lo tanto, estaré siempre agradecido por su consejo e instrucción que me convirtieron en lo que soy como maestro de karate. Decidí concentrarme en el difícil camino por delante. Revisé todas las acciones inútiles que había tomado en el pasado y decidí, según lo aconsejado por el Sr. So, aislarme en el monte. Kiyozumi en la Prefectura de Chiba.”

Palabras de Masutatsu’ Mas ‘Oyama de su libro” What is Karate?”

Musashi y Entrenamiento de Montaña:

Oyama también conoció a Eji Yoshikawa, autor del libro ‘Musashi’, un relato ficticio de la vida de Miyamoto Musashi, el guerrero samurái más famoso de Japón. Gracias a este libro y al escritor, Mas Oyama comienza a comprender los profundos significados del Código Bushido Samurai, y finalmente da forma a su propia filosofía sobre las artes marciales.

Influenciado por Nei-chu So y la escritura de Yoshikawa, Mas Oyama decidió retirarse de la vida social y vivir en soledad por un período de 3 años y dedicar su tiempo completamente al entrenamiento intenso del cuerpo y la mente, como lo hizo Musashi en su vida. Oyama viajó a la montaña Minobu, el mismo lugar donde Musashi creó el kenjitsu Nito-ryu. Mas Oyama solo tenía 23 años en ese momento. En su opinión, este sería el lugar perfecto para comenzar su entrenamiento severo del cuerpo y la mente que había planeado para sí mismo.

Acompañado por uno de sus estudiantes, Yashiro, y asistido por un amigo que les proporcionó los suministros de alimentos mensuales que iban al desierto a entrenar. Después de 6 meses, sin embargo, Yashiro decidió regresar a la civilización, abrumado por la soledad, deja a Oyama solo. Después de 14 meses de entrenamiento, su patrocinador y amigo le envía un mensaje a Oyama de que ya no puede ayudarlo con sus suministros de alimentos mensuales. Debido a esto, Oyama detiene su entrenamiento y regresa a la civilización.

Unos meses más tarde, en 1947, Mas Oyama participó en la división de Karate del “1er Campeonato Nacional Japonés de Artes Marciales” después de la Segunda Guerra Mundial y gana. Después de esta victoria, Oyama decidió dedicar el resto de su vida al karate y de nuevo regresa a la naturaleza para entrenar. Esta vez fue a la montaña Kiyozumi, también en la prefectura de Chiba. De acuerdo con Oyama, su entrenamiento fue muy intenso y riguroso. Entrenamiento durante aproximadamente 12 horas al día. Entrenó de pie debajo de cascadas heladas, rompiendo piedras de ríos, usando árboles como su makiwara, etc.

Oyama también pasó horas leyendo y estudiando, incluyendo Budismo Zen y

otras filosofías. Su objetivo era crear un arte marcial que se remontara a los orígenes de la verdadera forma de lucha samurai. Durante estos 18 meses de duro e intenso entrenamiento, Mas Oyama combinó las técnicas más efectivas de diferentes sistemas y creó su propio estilo único. Después de este tiempo regresó a la sociedad como un hombre completamente diferente. Mental, Física y Espiritual.

Taikiken:

Taikiken es un arte marcial japonés, muy inspirado en Yi Quan (o dachengquan), un sistema chino de artes marciales. Taikiken fue fundada por el japonés Kenichi Sawai (1903-1988) después de perder ante el chino Wang Xiangzhai (1885-1963), el fundador de Yi Quan. Impresionado por la técnica de Wang Xiangzhai, Kenichi Sawai aprendió Yi Quan con su alumno Wang Yao Zongxun y luego con el propio maestro, Wang Xiangzhai.

Kenichi Sawai comenzó a transmitir su arte al final de su aprendizaje de Yi Quan en 1947 en Japón. Entre sus estudiantes más famosos estaba su amigo de mucho tiempo Mas Oyama, cuya amistad se remonta a sus días de Judo universitario, así como el mejor estudiante de Oyama, Hatsuo Royama, que también se convirtió en uno de los mejores estudiantes de Sawai Sensei.

Taikiken fue una de las artes asimiladas en la creación de Kyokushin por Mas Oyama en el principio. Fue parte de la síntesis original de Kyokushin. Siempre ha sido parte de Kyokushin, y, en todo caso, su práctica se perdió entre los karateka de Kyokushin durante los años en que la popularidad de Kyokushin creció.

Oyama Dojo:

En 1953 Mas Oyama comenzó su primer dojo al aire libre en Mejiro, un suburbio de Tokio, pero junio de 1956 se considera como el inicio oficial de la escuela de karate Oyama, abriendo su dojo detrás de la Universidad Rikkyo, a unos 500 metros del lugar que se convertiría en el dojo honbu real.

En 1957 había cerca de 700 miembros entrenando en su dojo, a pesar del alto desgaste debido al duro entrenamiento. Los practicantes de otras artes marciales también vinieron a entrenar en su dojo, especialmente para el jis-sen kumite (lucha de contacto completo). Mas Oyama observó estos estilos y adoptó las mejores y más útiles técnicas en su karate. Al hacerlo, su Karate evolucionó pronto hasta convertirse en uno de los estilos más impresionantes del mundo de las artes marciales. Pronto su estilo fue conocido como” El Karate Más Fuerte”, no solo gracias a la habilidad y resistencia de Oyama, sino también por la fuerte y estricta disciplina y los requisitos para el entrenamiento y los torneos.

Los miembros de Oyama Dojo se tomaron su kumite muy en serio, conscientes de que estaban practicando un deporte de lucha y esperaban ser golpeados y poder golpear. Con pocas reglas y restricciones luchaban con puntadas en la cabeza con la palma o los puños envueltos en toallas. Se permitía lanzar, agarrar y patadas, incluso en la ingle, era una práctica normal. El Kumite continuó hasta que uno de los competidores fue noqueado, o se rindió y se rindió. Fue una de las primeras artes marciales mixtas verdaderas.

Karate Kyokushin:

En 1964, Oyama trasladó el dojo al edificio que a partir de entonces serviría como el dojo doméstico de Kyokushin y la sede mundial. La IKO (Organización Internacional de Karate)

adoptó el nombre de “Kyokushin”, o” La Verdad Última ” como el nombre del karate de Oyama. Antes de 1963 Oyama había llamado a su karate Oyama Karate. A partir de ese momento, el karate Kyokushin comenzó a extenderse por todo el mundo.

En 1969, Oyama organizó el primer Campeonato Abierto de Karate de Contacto Completo de todo Japón que tomó Japón por asalto y Terutomo Yamazaki se convirtió en el primer campeón, que se ha celebrado todos los años desde entonces. En 1975, el primer Campeonato Mundial Abierto de Karate de Contacto Completo se celebró en Tokio. Los campeonatos mundiales se han celebrado a intervalos de cuatro años desde entonces.

Oyama quería difundir el Karate de Budo y envió instructores a otros países como Estados Unidos, Países Bajos, Inglaterra, Australia y Brasil para difundir Kyokushin. Oyama también promovió Kyokushin al celebrar el Campeonato Abierto de Karate de Contacto Completo de Todo Japón cada año y el Campeonato Abierto de Karate de Contacto Completo Mundial una vez cada cuatro años en el que cualquier persona podía ingresar de cualquier estilo.

Tenga en cuenta que no profeso conocer la “verdad” del entrenamiento de Sosai Mas Oyama, sino transmitir información que he recopilado en mi propia investigación. Desafortunadamente, el tiempo de Sosai fue antes de Internet y los medios de comunicación, tanto se pierde en la historia. Si tiene más información, le invito a que deje comentarios a continuación.

Más información:

Cinturón Negro – Oct 1971 – Página 46

Cinturón Negro – Verano De 1963 – Mas Oyama Habla

Cinturón Negro De Abril De 1994 – La Leyenda Viviente

http://www.historyoffighting.com/mas-oyama.php

Cinturón Negro – Verano De 1963 – Karate En Su Más Resistente

http://www.karatekan.com/masutatsu_oyama.html

The Legend Masahiko Kimura’s Amazing Training Routine

My Judo by MASAHIKO KIMURA

http://www.bloodyelbow.com/2012/9/25/3350134/gods-of-war-masahiko-kimura-UFC-history-Helio-Gracie-judo-mma-history

¿Qué es Ikken?

El Taikiken páginas

https://iainabernethy.co.uk/content/masahiko-kimura

http://seinenkai.com/articles/noble/noble-oyama.html

Masutatsu Oyama

http://www.willingtonkarateclub.org/style/masoyamahistory1.html

http://beisho.org/historical_07.html

http://www.seinenkai.com/articles/noble/noble-gyamaguchi.htm