An Introduction: Living The Mystery Of Merciful Love

tämä viesti on otteita Living The Mystery Of Merciful Love: 30 Days with Thérèse of Lisieux Anthony Lilles ja Dan Burke.

sinulla on käsissäsi kolmenkymmenen päivän retriitti, joka voi-ja tulee—muuttaa elämäsi. Emme ehdota, että vietät kolmekymmentä vapaapäivää jossain luolassa. Se olisi Pyhän Thérèsen hengen vastaista. Sen sijaan ehdotamme, että kolmenkymmenen päivän ajan kutsut Jumalan päivittäisen uurastuksesi keskelle ja että Pyhän Thérèsen viisauden avulla tutkit tapoja, joilla hän haluaa tavata sinut päivittäisessä elämässäsi ja uurastuksessasi ja johdattaa sinut sen kautta taivaaseen.

armollisen rakkauden uhrilahja ja otteita Lisieux ‘ n Pyhän Thérèsen kirjoittamista kahdestakymmenestäyhdeksästä kirjeestä on järjestetty täällä kolmeenkymmeneen päiväkohtaiseen mietiskelyyn. Tämä hengellinen harjoitus aikoo valmistaa sinua uudistamaan uhraamisen armolliseen rakkauteen joka päivä. Tämän retriitin lopussa toivomme, että tästä päivittäisestä uhrautumisesta on tullut olennainen osa henkilökohtaista rukoustanne ja että sydämenne löytää jumalallisen armon dynaamisuuden.

todellista antaumusta ruokkii totuus. Tätä varten jokainen kolmestakymmenestä mietiskelystämme tuo esiin hieman erilaisen näkökulman uhraamisesta harkittavaksi ja rukoiltavaksi. Edetessämme thérèsen aikalaisilleen jakamat kauniit armon näköalat voivat muuttua omiksemme. Tämä ponnistelu ei ole vain mielen harjoittamista. Näillä sivuilla oleva opetus olettaa, että taistelu sydämestä käydään mielessä. Etsimme St. Thérèsen hengellisessä opetuksessa syvempää ja henkilökohtaisempaa kohtaamista Jumalan kanssa. Hänen lähimmille perheenjäsenilleen ja ystävilleen lausumansa sanat tarjoavat mystagogisen sisällön—hengellisen katekeesin—näihin pohdintoihin. Esitämme vain teologisen asiayhteyden ja korostamme omaelämäkerrallisia yksityiskohtia, jotka paljastavat hänen opetustensa seuraukset. Antamalla hänen vetää sinut niihin kauniisiin näköaloihin, joihin hän pyysi ystäviään ja perhettään jakamaan, hän valmistaa sinua jäljittelemään häntä niin kuin hän jäljitteli Kristusta—uhrautumalla rakkaudeksi, rakkaudella ja rakkaudella.

mikä on uhrilahja? Uhraaminen on teko, jossa ihminen antautuu Jumalalle pyhää tarkoitusta varten. Uhrina oleminen Jumalan armolliselle rakkaudelle merkitsee oman elämän uhraamista Jumalalle, jotta Hänen armonsa paljastuisi sen kautta. Uhraus on enemmän kuin hetkellinen hartauden teko tai kertaluonteinen tapahtuma. Se on täydellinen elämänsitoumus. Uhrista on tarkoitus tulla hengellinen sydämenlyönti, joka kantaa meidät päivän läpi ja jota uudistamme aina tilaisuuden tullen.

St. Thérèse ymmärsi päivittäisen uhrinsa olevan polku pyhyyteen. Hänelle se oli enemmän kuin sanojen lausumista sivulla. Siinä hahmoteltiin kokonainen elämän kuri. Hän uhraa armolliselle rakkaudelle, koska haluaa olla pyhimys. Sen itsensä uhraaminen ei ole tarkoitettu muuksi kuin Kristuksen pyhyyteen osallistumiseksi maailman pelastamiseksi. Jos Thérèsen uhraus Viime kädessä määrätään Jumalan pyhyyteen, hän tarjoaa sitä myös välittömämpään tarkoitukseen: nimittäin yhden ainoan teon elämiseen täydellisellä rakkaudella.

hän tarjoutuu armolliseen rakkauteen, koska haluaa osoittaa rakkautensa toiminnassa, rakkaudella ja yksin rakkaudesta. St. Thérèse on hyvin tietoinen omista ristiriitaisista motiiveistaan ja puutteistaan, mutta ne eivät kuitenkaan ole hänen uhriutumisensa keskipiste. Sen sijaan hänen uhrinsa keskittyy Jumalaan, joka voi saattaa täydellisyyteen aloittamansa työn, jos vain sielut antautuvat hänelle ja tekevät tilaa hänen rakkaudelleen. Uhraamisen tekeminen merkitsee sitoutumista tähän jumalalliseen hankkeeseen. Tällainen uhraaminen vaatii suurta rohkeutta ja päättäväisyyttä, mutta vielä enemmän se vaatii luottamusta ja intohimoa Jumalan armoon.

armo on rakkautta, jonka toisen ahdinko lävistää sydämeen. Armon logiikassa tarjotaan täydellistä rakkauden tekoa, kun mikään ei pidättele meitä pyrkimyksistämme poistaa lähimmäisemme kurjuus ja vahvistaa hänen arvokkuuttaan. Omistautuminen Jumalan armolle tunnustaa, miten Jumalan liiallinen rakkaus meitä kohtaan on saanut hänet lievittämään häpeää ja vieraantumista, jonka syntimme on tuonut elämäämme.

tässä hartaudessa St. Thérèseä liikuttaa syvällinen mysteeri. Hän tietää, että koska Jumala on kaikkivoipa ja kaiken yläpuolella, hän tuntee täydellisesti ihmisen kurjuuden syvyydet ja pahan mysteerin. Jumalan täydellisyys ei voi estää sitä täydellistä hellyyttä ja sääliväisyyttä, jota hän tarjoaa ihmiskunnalle. Mutta ellemme hyödynnä vapaasti tätä käsittämätöntä rakkautta, hän ei voi pakottaa meitä ottamaan sitä vastaan. Tässä, alamme vilahtaa valtava mysteeri, joka nielaisee olemassaolon St. Thérèse kuin pisara eksynyt mereen. Sen hellyyden, jota Jumala kaipaa osoittaakseen rikkinäistä ihmisyyttä, ja sen vapauden mysteerin välissä, jolla hän antaa jokaiselle ihmiselle, Thérèse tunnistaa eräänlaisen jumalallisen ahdistuksen: rakkauden, joka kaipaa jaettavaa, mutta on tavallaan turhautunut, kunnes se on vapaasti hyväksytty. Hätä, jonka hän havaitsee, ei ole heikkous Jumalassa, vaan pikemminkin dramaattinen osuus hänen täydellisestä rakkaudestaan ihmiskuntaa kohtaan.

nämä oivallukset Jumalan armollisesta rakkaudesta auttavat ymmärtämään, miten tärkeänä Pyhä Thérèse pitää uhria omana aikanaan. Preussin miehityksen jälkeen 1800-luvulla monet uskoivat Jumalan hylänneen Ranskan, koska Ranska oli hylännyt Jumalan. Teollisen vallankumouksen ja sekularismin nousun myötä eurooppalaisen kulttuurin aikoinaan hallitseman uskon runsaat siunaukset olivatkin nyt vähentyneet. Sen sijaan keskittyminen aineelliseen menestykseen ja poliittisiin ideologioihin määritteli ihmisten itsetuntemuksen ja saneli heidän ajankäyttötapansa. Vanhanaikainen ja moralisoiva kirkko ei tuntunut olevan kosketuksissa heidän jokapäiväisiin huoliinsa. Kirkollinen välinpitämättömyys tai jopa puolustuskyvyttömyys nykyisen elämän paineiden suhteen vain vahvisti näitä yleisiä vaikutelmia.

monien hartaiden joukossa oli halu korjata Ranskan asema Jumalan edessä. Jotkut uskovaiset tarjoutuivat Jumalan oikeuden eteen yrittäessään hyvittää maanmiestensä Jumalaa vastaan tekemiä syntejä. Heidän pyrkimyksenään oli kuroa umpeen jumalallisen oikeudenmukaisuuden vaatimusten ja aikalaistensa keskinkertaisen hurskauden välinen kuilu tekemällä sensaatiomaisia katumustekoja ja uhrauksia jumalattomien puolesta. St. Thérèse myöntää avoimesti, ettei hän pystynyt tällaiseen henkiseen urotekoon. Hän näyttää vaistonneen ylimielisyyden, joka on luontaista tälle lähestymistavalle, josta puuttui aito hyvityksen ja esirukouksen henki. Ongelmana ei ollut se, että maailma olisi epäoikeudenmukainen tai täynnä kurjuutta—se oli traagista ja vielä traagisempaa on nykyään. Hänen pyhimys Nero oli nähdä ongelma sen sijaan puute nöyrä avoimuus kirkossa armoa, että Jumala kaipasi antaa.

jotkut yrittävät etsiä yhteyttä Jumalaan hurskauden, hengellisten saavutusten ja uskonnollisten saavutusten avulla. Vaikka nämä ponnistelut eivät välttämättä ole itsessään pahoja, ne ovat vahingollisia hengelliselle elämälle siinä määrin, että ne ohjaavat meitä kohti omavaraisuutta ja riippuvuuden puutetta Herrasta. Se on oikeuden tavoittelua, jota elävöittää vaarallinen henkilökohtaisen sijoituksen tuoton odotus. Pahimmassa ilmaisussaan se muistuttaa Jumalan kohtelemista kuin jumalainen Automaatti. Laitan kolikkooni ja odotan, antaako Jumala minulle haluamani. Tämä asenne ei tee meitä nöyriksi ja alttiiksi Herran tahdolle, ja se voi jopa johtaa meidät pois tottelevaisuudesta, jota hänen siunauksensa vaativat.

St. Thérèse asettaa itseyrittämisensä lähtökohdaksi kaksijakoisen tietoisuutensa omasta riittämättömyydestään ja suunnattoman halunsa antaa itsensä Jumalalle. Hänen tietoisuutensa riittämättömyydestä asettaa hänet nöyrään asentoon Herran edessä. Hänen suunnaton halunsa lohduttaa Jumalan armollista rakkautta saa hänet luottamaan siihen, mitä hän voi tehdä hänen elämässään. Hän tietää, että vain Jumala voisi panna häneen niin kauniita haluja, ja suuren hyvyytensä vuoksi hän ei koskaan herättäisi mitään haluja, paitsi ne, jotka hän aikoo täyttää. Halustaan tehdä jotakin kaunista ja puhtaasti hänen hyväkseen—ei heikkoudestaan huolimatta, vaan sen keskellä-hän löytää syyn toivoa, että hän voi uhrata itsensä hänelle.

St. Thérèse uskoi, että on mahdollista olla elävä Jumalan armollisen rakkauden väline maailmassa, erityisesti niille, jotka eniten tarvitsevat Herran armoa, koska hän on tehnyt sen niin. Tässä hylkäämisensä ja nöyryytyksensä arvoituksessa Herra on tehnyt meille tilaa osallistua hänen armotyöhönsä. Tässä paikassa meidän kurjuutemme ja Kristuksen kurjuus, hänen surunsa ja meidän surumme yhtyvät. Pyhän Thérèsen uhrilahja ilmaisee päätöksensä seistä Herran rinnalla tässä pyhässä paikassa kantamalla omat surunsa uskolla ja niiden keskellä valitsemalla rakastaa aivan kuten hän.

hän huomasi tämän solidaarisuuden kautta, että Jumalan salainen voima oli vaikuttamassa, aikaansaamassa suuria ihmeitä niiden elämässä,joille hän tarjoutui. Ikään kuin hänen heikot yrityksensä antautua Jumalan armolle tekivät Herralle tilaa tehdä suuria asioita. Näin hän oli vakuuttunut siitä, että hänen oma rakkautensa vaikeitten koettelemusten keskellä helpotti Kristuksen kurjuutta hyvin todellisella, joskin epätäydellisellä tavalla. Hänen heikot mutta toistuvat yrityksensä antoivat Herralle mahdollisuuden tehdä jotain kaunista. Rakkaus, joka saa hänet uhrautumaan armolliselle rakkaudelle, ilmoittaa sen hengellisen viisauden, mikä hänellä on jaettavana kirkon kanssa nykyään.

tämän kirkon lääkärin kirjoitukset ovat täynnä voimakkaita oivalluksia jumalallisen armon ehtymättömästä mysteeristä. Pohdintamme Pyhän Thérèsen sanoista pyrkivät korostamaan hänen oivalluksiaan tavalla, joka herättää hänen itsensä omaksuman jyrkän omistautumisen armolliselle rakkaudelle. Tämän teoksen käyttämiseksi rukouksessa sen sijaan, että lukisimme useita lukuja yhdellä istumakerralla, kehotamme sinua lukemaan rukoillen yhden St. Thérèsen kirjeet ja sen jälkeen heijastus, jonka toimitamme joka päivä. Kun olet lukenut kohdan ja pohdinnan, alleviivaa lauseita, jotka osuvat sinuun. Käytä sitten ainakin muutama minuutti hiljaisuudessa noiden totuuksien tarkastelemiseen. Jos Herra lävistää sydämenne tämän suuren pyhimyksen viisaudella, – kiittäkää häntä tuosta armosta ja Pyhän Thérèsen lahjasta. Jos sydämesi tekee päätöksen elämäntavastasi, harkitse sen kirjoittamista muistiin, jotta voit palata siihen koko päivän ajan. Lopuksi, Sinetöidäksemme tämän rukoushetken, kehotamme sinua tarkoituksellisesti rukoilemaan Uhritoimitusta ääneen jokaisen mietiskelyn lopussa keinona valmistautua siihen jumalallisen armon tehtävään, jonka Herra on uskonut sinulle tuona päivänä.

Lisieux ‘ n Pyhä Thérèse haluaa auttaa sinua tulemaan pyhimykseksi. Hänen kirjeensä kirjoitettiin auttaakseen niitä, joita hän rakasti, toteuttamaan juuri tämän tarkoituksen. Aika ajoin näiden kolmenkymmenen päivän aikana kannustamme sinua tarkastelemaan päiväkirjaasi ja miettimään, miten Herra puhuu sinulle tämän hengellisen harjoituksen kautta. Voisit tehdä joitakin havaintoja siitä, mikä on Jumalan tahto sen suhteen, että viet sen hengellisen ohjaajasi luo tai keskustelet hengellisen ystävän kanssa. Toivomme, että päiväkirjassasi kehittelemäsi merkinnät—olivatpa ne sitten omia oivalluksiasi tai päätöslauselmia, joita koet tarpeelliseksi tehdä—tulevat olemaan tärkeä osa sielusi tarinaa, rohkaisuksi sekä itsellesi että läheisillesi.

uskomme, että ne, jotka antavat Pyhän Thérèsen opettaa heitä tekemään tästä uhraamisesta osan päivittäistä rukouselämäänsä, löytävät hengellisen parannuksen itselleen ja läheisilleen. Ane liitettiin tähän rukoukseen jo vuonna 1927. Tämä merkitsee sitä, että aina kun tämä uhri uhrataan vilpittömässä antaumuksessa joko itsensä tai jonkun sellaisen puolesta, joka on mennyt ennen meitä uskossa, Kristus käyttää tätä rukousta auttaakseen parantamaan synnin aiheuttamat haavat. Muita ehtoja aneelle ovat ripille meneminen, ehtoollisen vastaanottaminen ja pyhän isän aikeiden puolesta rukoileminen. Sen ihmeellisen armon lisäksi, jota seurakunta tarjoaa, toivomme tämän kolmenkymmenen päivän rukousjakson lopussa huomaavasi syvemmän taipumuksen viettää aikaa Herran kanssa hiljaisuudessa ja ulottaa Jumalan armollinen rakkaus muihin osana jokapäiväistä elämääsi kauan sen jälkeen, kun olet saanut nämä pohdinnat päätökseen.