Una Introducción: Vivir el Misterio del Amor Misericordioso

Este post está extraído de Viviendo el Misterio del Amor Misericordioso: 30 Días con Teresa de Lisieux por Anthony Lilles y Dan Burke.

Tienes en tus manos un retiro de treinta días que puede-y cambiará – tu vida. No proponemos que pases treinta días libres en una cueva en alguna parte. Eso sería contrario al espíritu de Santa Teresa. En cambio, proponemos que durante treinta días invites a Dios en medio de tu trabajo diario y que a través de la sabiduría de Santa Teresa explores los caminos que Él desea encontrarte en tu vida diaria y en tu trabajo y te guíe al cielo a través de él.

El Acto de Oblación al Amor Misericordioso y extractos de veintinueve cartas escritas por Santa Teresa de Lisieux se organizan aquí para treinta meditaciones diarias. Este ejercicio espiritual pretende prepararos para renovar cada día el Acto de Oblación al Amor Misericordioso. Al final de este retiro, esperamos que esta ofrenda diaria se haya convertido en parte integral de su oración personal y que su corazón descubra el dinamismo de la Misericordia Divina.

La verdadera devoción es alimentada por la verdad. Con este fin, cada una de nuestras treinta meditaciones resalta un aspecto ligeramente diferente del Acto de Oblación para consideración y oración. A medida que avanzamos, los hermosos horizontes de misericordia que Teresa compartió con sus contemporáneos pueden convertirse en los nuestros. Este esfuerzo no es simplemente un ejercicio mental. La instrucción proporcionada en estas páginas presume que la batalla por el corazón se libra en la mente. Buscamos en la enseñanza espiritual de Santa Teresa un encuentro más profundo y personal con Dios. Sus propias palabras a sus familiares y amigos más cercanos proporcionan el contenido mistagógico-la catequesis espiritual-de estas reflexiones. Simplemente proporcionamos contexto teológico y destacamos detalles autobiográficos que extraen las implicaciones de sus enseñanzas. Al permitirle que te atraiga a los hermosos horizontes que invitó a compartir con sus amigos y familiares, te preparará para imitarla como ella imitó a Cristo, ofreciéndote por amor, por amor y con amor.

¿Qué es una Oblación? Una oblación es un acto de entregarse a Dios para un propósito sagrado. Ser oblación al Amor Misericordioso de Dios significa ofrecer la propia vida a Dios para que a través de ella se manifieste Su Misericordia. Una oblación es más que un acto momentáneo de devoción o un evento de una sola vez. Es un compromiso de vida total. La ofrenda está destinada a convertirse en un latido espiritual que nos lleve a través del día, y que renovemos en cada oportunidad.

Santa Teresa entendió su oblación diaria como un camino hacia la santidad. Para ella, era más que una recitación de palabras en una página. Esbozó toda una disciplina de la vida. Ella hace su Oblación al Amor Misericordioso porque quiere ser santa. Su auto-ofrenda tiene la intención de ser nada más que una participación en la santidad de Cristo para la salvación del mundo. Si la oblación de Teresa se ordena finalmente a la santidad de Dios, también la ofrece para un propósito más inmediato: vivir un solo acto con amor perfecto.

Se ofrece al Amor Misericordioso porque quiere mostrar su amor en acción, por amor y solo por amor. Santa Teresa es muy consciente de sus propios motivos mezclados e inadecuados, pero estos no son el foco de su oblación. En cambio, su ofrenda se enfoca en el Dios que puede llevar a la perfección la obra que Él ha comenzado si solo las almas se rinden a Él y hacen espacio para Su amor. Hacer la Oblación es comprometerse con este proyecto divino. Tal ofrenda requiere gran coraje y determinación, pero más que eso, requiere confianza y pasión por la Misericordia de Dios.

La misericordia es amor traspasado al corazón por la difícil situación de otro. Dentro de la lógica de la misericordia, se ofrece un acto perfecto de amor cuando nada nos detiene de nuestro esfuerzo por eliminar la miseria de nuestro prójimo y afirmar su dignidad. La devoción a la Misericordia Divina reconoce cómo el amor excesivo de Dios por nosotros lo ha movido a aliviar la desgracia y la alienación que nuestro pecado ha traído a nuestras vidas.

En esta devoción, Santa Teresa está profundamente conmovida por un misterio profundo. Ella sabe que en la omnipotencia y autoridad de Dios sobre todo, Él conoce perfectamente las profundidades de la miseria humana y el misterio del mal. La perfección de Dios no puede bloquear la ternura y la compasión perfectas que Él ofrece a la humanidad. Pero a menos que nos aprovechemos libremente de este amor insondable, Él no puede obligarnos a recibirlo. Aquí, comenzamos a vislumbrar el inmenso misterio que envuelve la existencia de Santa Teresa como una gota perdida en un océano. Entre la ternura que Dios anhela para mostrar la humanidad rota y el misterio de libertad con el que dota a cada persona, Teresa reconoce una especie de angustia divina: un amor que anhela ser compartido, pero que en cierto sentido se frustra hasta que es aceptado libremente. La angustia que percibe no representa una debilidad en Dios, sino la dramática proporción de Su amor perfecto por la humanidad.

Estas penetraciones en el amor misericordioso de Dios nos ayudan a comprender la importancia que Santa Teresa da a la oblación en su propio tiempo. Después de la ocupación prusiana en el siglo XIX, muchos creían que Dios había abandonado a Francia porque Francia había abandonado a Dios. De hecho, con la Revolución Industrial y el auge del secularismo, las ricas bendiciones de la fe, una vez dominantes en la cultura europea, ahora disminuyeron. En cambio, la preocupación por el éxito material y las ideologías políticas definían la autopercepción de las personas y dictaban la forma en que pasaban su tiempo. Una Iglesia anticuada y moralizante parecía estar fuera de contacto con sus preocupaciones diarias. La indiferencia eclesial o incluso la actitud defensiva ante las presiones de la vida moderna solo confirmaron estas impresiones populares.

Entre muchos de los devotos, había un deseo de rectificar la posición de Francia con Dios. Algunos religiosos se ofrecieron a la justicia divina en un esfuerzo por hacer reparación por los pecados de sus compatriotas contra Dios. Su esfuerzo era tender un puente entre las exigencias de la justicia divina y la piedad mediocre de sus contemporáneos, haciendo sensacionales actos penitenciales y sacrificios en nombre de los impíos. Más allá de este esfuerzo, Santa Teresa reconoce explícitamente que no era capaz de este tipo de hazaña espiritual. Parece haber intuido una arrogancia inherente a este enfoque que carecía de un auténtico espíritu de reparación e intercesión. El problema no era que el mundo fuera injusto o estuviera lleno de miseria, sino que lo era trágicamente y lo es aún más hoy. Su genio santo fue ver el problema como una falta de apertura humilde en la Iglesia a las gracias que Dios anhelaba dar.

Algunos intentan buscar la unión con Dios mediante grandes actos de piedad, logros espirituales y logros religiosos. Si bien estos esfuerzos pueden no ser intrínsecamente malos, son perjudiciales para la vida espiritual en la medida en que nos orientan hacia la autosuficiencia y la falta de dependencia del Señor. Es una búsqueda de justicia animada por una peligrosa expectativa de retorno de una inversión personal. En su peor expresión, es similar a tratar a Dios como una máquina expendedora divina. Pongo mi moneda y espero a ver si Dios me da lo que quiero. Esta actitud no nos hace humildes y vulnerables a la voluntad del Señor e incluso puede alejarnos de la obediencia que Sus bendiciones requieren.

Santa Teresa es el punto de partida de su entrega, de su doble conciencia de su propia insuficiencia y del inmenso deseo de entregarse a Dios. Su conciencia de insuficiencia la coloca en una postura humilde ante el Señor. Su inmenso deseo de consolar el amor misericordioso de Dios le da confianza en lo que Él puede hacer en su vida. Ella sabe que solo Dios puede poner en ella deseos tan hermosos y, debido a Su gran bondad, Él nunca despertaría ningún deseo excepto aquellos que tiene la intención de cumplir. En el deseo de hacer algo hermoso y puramente por Él, no a pesar de su debilidad, sino en medio de ella, encuentra razones para esperar que pueda hacer una ofrenda de sí misma a Él.

San Teresa creía que era posible ser un instrumento vivo del amor misericordioso de Dios en el mundo, especialmente para aquellos que más necesitan la misericordia del Señor, porque Él la ha hecho así. En este misterio de Su rechazo y humillación, el Señor nos ha dado espacio para participar en Su obra de misericordia. En este lugar nuestra miseria y la miseria de Cristo, Sus dolores y nuestros dolores, coinciden. La oblación de Santa Teresa expresa su decisión de estar con el Señor en este lugar sagrado soportando sus propios dolores con fe y en medio de ellos eligiendo amar como Él lo hace.

Encontró a través de esta solidaridad el poder secreto de Dios obrando, realizando grandes maravillas en la vida de aquellos por quienes se ofreció. Era como si sus débiles esfuerzos por rendirse a la misericordia de Dios le dieran espacio al Señor para hacer grandes cosas. De esta manera, estaba convencida de que su propio amor en medio de pruebas difíciles aliviaba la miseria de Cristo de una manera muy real, aunque imperfecta. Sus esfuerzos frágiles pero repetidos permitieron al Señor hacer algo hermoso. El amor que la mueve a ofrecerse al Amor Misericordioso informa la sabiduría espiritual que tiene que compartir con la Iglesia de hoy.

Los escritos de este Doctor de la Iglesia están llenos de penetraciones poderosas en el misterio inagotable de la Misericordia Divina. Nuestras reflexiones sobre las palabras de Santa Teresa intentan resaltar sus ideas de una manera que evoca la dedicación radical al Amor Misericordioso que ella misma abrazó. Como un método para usar este trabajo en oración, en lugar de leer varios capítulos en una sola sesión, lo invitamos a leer en oración uno de los pasajes seleccionados de San Francisco. Las cartas de Teresa y luego la reflexión que proporcionamos cada día. Después de leer el pasaje y el reflejo, subraya las frases que te sorprendan. Luego, tómese al menos unos minutos en silencio para considerar esas verdades. Si el Señor te atraviesa hasta el corazón a través de la sabiduría de este gran santo, tómate un momento para agradecerle por esa gracia y por el don de Santa Teresa. Si su corazón llega a una resolución sobre su forma de vida, considere escribirlo para que pueda volver a él a lo largo del día. Finalmente, para sellar este tiempo de oración, los invitamos a orar intencionalmente el Acto de Oblación en voz alta al final de cada meditación como una forma de prepararse para la misión de la Misericordia Divina que el Señor les ha confiado para ese día.

Santa Teresa de Lisieux quiere ayudarte a convertirte en santa. Sus cartas fueron escritas para ayudar a aquellos a quienes amaba a realizar este propósito. Periódicamente a lo largo de estos treinta días, le animamos a que revise su diario y piense en cómo el Señor le está hablando a través de este ejercicio espiritual. Podrías hacer algunos descubrimientos sobre la voluntad de Dios para que los lleves a tu director espiritual o para discutir con un amigo espiritual. Esperamos que las entradas que desarrolle en su diario, ya sean sus propias ideas o resoluciones que se sienta motivado a hacer, se conviertan en una parte importante de la historia de su alma, un estímulo para usted y para sus seres queridos.

Creemos que aquellos que permitirán que Santa Teresa les enseñe a hacer de esta oblación una parte de su vida diaria de oración descubrirán la curación espiritual para sí mismos y para sus seres queridos. Ya en 1927 se adjuntó una indulgencia a esta oración. Esto significa que cada vez que esta oblación se ofrece con devoción sincera, ya sea para uno mismo o para alguien que nos ha precedido en la fe, Cristo usa esta oración para ayudar a sanar las heridas que el pecado ha causado. Las otras condiciones para la indulgencia incluyen ir a la Confesión, recibir la Comunión y orar por las intenciones del Santo Padre. Además de la maravillosa gracia ofrecida a través de la Iglesia, al final de este período de oración de treinta días, esperamos que note una inclinación más profunda a pasar tiempo con el Señor en silencio y a extender el amor misericordioso de Dios a los demás como parte de su vida cotidiana mucho después de haber completado estas reflexiones.