Mas Oyama

kun tutkin ja syvennyn Kyokushin karaten historiaan, minua kiehtoo vieläkin enemmän. Legendan ja tarinan välissä on totuus. Emme ehkä koskaan tiedä täysin, mutta on ihanaa spekuloida, oppia ja jakaa.

tämä tapahtui hiljattain, kun lukija, Terry Birkett, 4th Dan Kyokushin Karate, Ronin Dojosta Walesista, kysyi minulta Sosai Mas Oyaman sijoitusta Goju-ryussa. Tiesin sen tulleen Gogen Yamaguchilta Graham Noblen poikansa kanssa vuonna 2013 tekemän haastattelun perusteella, joten oletin Sosain oppineen gojun siellä. Olin väärässä. Terry osoitti minulle suuntaan Nei-chu So, joka sitten johti minut polku tutkimiseen Sosai Mas Oyama koulutusta taistelulajeissa ja tässä on nyt mitä olen saanut selville tähän mennessä.

kun Sosain harjoittelusta nuorena kirjoitetaan hänen siskonsa maatilalla, jonne hänet lähetettiin, aion keskittyä enemmän hänen harjoitteluunsa muutettuaan Koreasta Japaniin.

Zainichi (korealais-Japanilainen) ennen sotaa

ennen toista maailmansotaa Korea oli Japanin keisarikunnan hallinnassa. Vaikka Japani sorti Koreaa, käytti sitä luonnonvaroihinsa ja rakensi siitä teollisuuskeskuksen, monet korealaiset muuttivat Japaniin edistääkseen koulutustaan ja uraansa.

noina aikoina japanilaiset halveksivat korealaisia ja syrjivät heitä. Tästä huolimatta monet määrätietoiset korealaisnuoret matkustivat Japaniin 1920-ja 1930-luvuilla etsimään koulutusta, työpaikkoja ja parempaa tulevaisuutta.

jotkut näistä korealaisista ryhtyivät myöhemmin perustamaan korealaisia taistelulajeja, kuten Tang Soo Do, Taekwondo Do ja Hapkido. Jotkut jäivät Japaniin ja saivat tunnustusta taistelulajeistaan. Yksi heistä oli korealainen Yeong-eui Choi, joka myöhemmin vaihtoi nimensä japanilaiseksi Masutatsu Ōyamaksi, mikä oli tuohon aikaan yleinen tapa muuttaa Japaniin.

Oyama syntyi Young-eui Choina Gimjessä Etelä-Koreassa japanilaismiehityksen aikana. Kuten aiemmin mainitsin, hänet lähetettiin nuorena Mantšuriaan Koillis-Kiinaan asumaan sisarensa maatilalle. Oyama alkoi opiskella kiinalaisia taistelulajeja 9-vuotiaana kiinalaiselta maanviljelijältä, joka työskenteli tilalla. Hänen sukunimensä oli Li ja Oyaman mukaan hän oli hänen ensimmäinen opettajansa.

maaliskuussa 1938, 15-vuotiaana, Young-Eui Choi lähti Japaniin veljensä perässä, joka ilmoittautui Keisarillisen Japanin armeijan ilmailukouluun Yamanashi-ilmailukouluun. Joskus Japanissa ollessaan Young-Eui Choi valitsi japaninkielisen nimensä Masutatsu Oyama (Ōyama Masutatsu – 大山 倍達). Oyama tarkoittaa ‘ suurta vuorta ‘ja Masutatsu’ Baedalia’, joka oli muinainen Korealainen kuningaskunta, joka tunnettiin Japanissa Oyaman aikana nimellä “muinainen Joseon”. Hän omaksui sukunimen Oyama perheeltä, joka ystävystyi häntä ja otti hänet, kun taas Japanissa.

Judo:

vaikka en löytänyt paljon tietoa, Oyama ryhtyi Kosen judoon teini-iässä Japanissa, mikä oli tuohon aikaan erittäin yleistä. Ensin Tokion Kodokan-instituutissa ja sitten judon maailmanmestarina vuosina 1959-1961 toimineen Koji sonen isän ateljeessa.

on myös sanottu, että Masahiko Kimura, kuuluisa judon mestari, jota pidetään yhtenä kaikkien aikojen suurimmista judokista, joka voitti brasilialaisen jujutsun He ‘ Lio Gracien, kannusti Oyamaa aloittamaan judon, jotta tämä ymmärtäisi lajin pohjatekniikat. Judon lisäksi Masahiko Kimura opiskeli Goju-Ryuta Nei-chu So ‘ n johdolla ja päätyi lopulta apulaisopettajaksi. Kimura esitteli Oyaman Nakanossa Tokiossa sijaitsevalle Sone dojolle, jossa hän harjoitteli säännöllisesti neljän vuoden ajan saaden lopulta 4.Danin.

alistumisessa käänteistä ude-Garamin käsilukkoa kutsutaan usein “Kimuraksi”, johtuen hänen kuuluisasta voitostaan Gracie jujutsun kehittäjästä Hélio Graciesta.

Kimura opiskeli myös karatea Gichin Funakoshin johdolla parin vuoden ajan, mutta siirtyi lopulta harjoittelemaan Goju-Ryu karatea So-Nei Chun johdolla ja pääsi lopulta apulaisopettajaksi yhdessä Gogen Yamaguchin ja Masutatsu Oyaman kanssa dojossaan. Mielenkiintoista, omaelämäkerrassaan Kimura, toteaa käyttö makiwara opetetaan hänelle Nei-Chu So ja hänen ystävänsä ja harjoittelukumppani Masutatsu Oyama, on merkittävä tekijä hänen kilpailukykyinen judo menestys, koska se vahvistaa vaikutus hänen kätensä. Hän alkoi käyttää makiwaraa päivittäin ennen ensimmäistä All Japan-menestystään eikä koskaan hävinnyt toista kilpailuotteluaan.

sivujuonena, Kimuran voitettua Gracien ja palattua Japaniin, käytiin ottelu kuuluisan pro-painijan, korealaissyntyisen Rikidozanin kanssa ja to parties kokoontui käsikirjoittaen dramaattisen tasapelin näiden kahden legendan välillä. Mutta sitten ottelupäivänä Rikidozan meni käsistään ja isku, jonka piti osua Kimuran rintaan sen sijaan laskeutui hänen niskaansa ja sitten Rikidozan potkaisi kimuraa potkujalalla päähän tyrmäten judokan. Kimuran ystävät raivostuivat ja Oyama tarjoutui jopa tappamaan Rikidozanin, mutta Kimura kieltäytyi tarjouksesta.

Shotokan:

vuonna 1946 Oyama kirjoittautui Wasedan yliopiston kasvatustieteelliseen korkeakouluun opiskelemaan liikuntatieteitä. Täällä hän alkoi opiskella Shotokan karatea Gigō (Yoshitaka) Funakoshin, Shotokanin perustajan Gichin Funakoshin toisen pojan, johdolla.

myöhemmin Oyama opiskeli Takushokun yliopistossa Tokiossa ja pääsi opiskelemaan Gichin Funakoshin dojoon. Hän harjoitteli Gichin Funakoshin kanssa kaksi vuotta. Oyama eteni Sensei Funakoshin johdolla 4.

tämän sanottua uskotaan, ettei Oyama juurikaan kunnioittanut Funakoshin opetusta. “Se ei ole karatea. Hän opetti minulle etikettiä ja liikuntaa. Liian hidas”. Oyama kuvaili Funakoshia ” pehmeäksi ja lempeäksi, hyväksi opettamaan karatea pienille lapsille kuten Okinawalla. Mutta hän ei ole oikea karatemies. Se oli kaikki kata kanssa ukko”.

joskus tänä Oyaman karatekoulutuksen aikakautena Shotokan-oppilaat Tokiossa alkoivat kuulla Osakassa eri tyyliä harjoittelevista kovista ottelijoista, joita kutsuttiin nimellä Goju-ryu. Oyaman niin ikään kertoman laajan tarinan mukaan Gichin Funakoshin poika Gigō valitsi 10 parasta oppilastaan ja matkusti Osakaan osallistuakseen koulujen väliseen otteluun. Kaikki Funakoshin oppilaat hävisivät Osakan opiskelijoille. Jossain vaiheessa tätä kilpailua, ilmeisesti viimeisessä ottelussa, Gigo Funakoshi otteli jonkun Nei-chu So-nimisen kanssa.

ilmeisesti voimakas niin yksinkertaisesti nosti pienemmän Funakoshin ja heitti hänet seinää vasten vahingoittaen paitsi ruumistaan myös arvokkuuttaan. Kerrotaan, että palattuaan Tokioon Shotokanin koulut tehostivat kumiten opiskelua ja lisäsivät sen intensiteettiä, mikä johti heidän myöhemmin pelottavaan maineeseensa turnauskilpailuissa. Tarinan mukaan Goju karateka oli kehittyneempi jiyu-kumitessa.

tämän tapahtuman jälkeen Oyama sanoi Gigōsta. . . “Funakoshin pojasta tuli todellinen karatetaistelija. Hyvin vahva. Pidän siitä. Hänellä oli tapana kertoa minulle “karate on kumite “”

kuitenkin Oyama viittasi aina Gichin Funakoshiin todellisena karateopettajanaan ja totesi myöhemmin, että kaikista asioista, jotka hän oppi Shotokan-järjestelmän perustajalta, kata oli tärkein. Tämä tosin johtuu ehkä siitä, ettei hän tuntenut Funakoshilla olevan enemmän kuin kata tarjottavana hänelle.

Goju-ryu:

ilmeisesti Funakoshin koulutus ei riittänyt nuorelle mahtavalle Oyamalle, joten toisen maailmansodan päätyttyä Oyama päätti lähteä ja opiskella Goju-Ryuta toisen korealaisen nei-Chu So ‘ n johdolla.

nei-Chu So, etniseltä taustaltaan Oyama, oli Goju-Ryun perustajan chojun Miyagin vanhempi oppilas. Niin oli erittäin tärkeää auttaa Gogen Yamaguchi “kissa” vakiinnuttaa ja rakentaa hänen maineensa Japanissa, yhdessä karate tyyli Goju-ryu. Tähän asti Goju-ryu oli lähinnä okinawalainen järjestelmä. Nei-Chu piti Yamaguchin aloittelevan Goju-koulun elossa Yamaguchin ollessa komennuksella ulkomailla toisen maailmansodan aikana ja myöhemmin sotavankina Venäjällä. Niin pysyi korkea – arvoisena virkamiehenä japanilaisissa Goju-ryu-järjestöissä sodan jälkeen, vaikka Yamaguchi jätti hänet varjoonsa maineessa.

hiljainen ja vaatimaton Nei-Chu So oli ilmeisesti hyvin vahva, lihaksikas ja voimakas taistelija, joka pysyi tärkeänä kulissien takana vaikuttajana japanilaiselle Goju-Ryulle tämän kuolemaan saakka Japanissa vuoden 2001 tienoilla. Lukuun ottamatta muutamia viittauksia hänen valtava vaikutus Oyama, ei tiedetä paljon Nei-Chu niin.

kertomukset eroavat merkittävästi siitä, mikä oli tarkalleen So: n suhde Gogen Yamaguchiin. Myöhemmän Yamaguchin leirin “virallinen” linja kertoo, että niin oli Yamaguchin ylin oppilas ja dai senpai. Toiset ovat kuitenkin sanoneet, että So oli itse asiassa Yamaguchia vanhempi karatessa, mutta että Yamaguchi-japanilaisena ja ulospäin suuntautuvan karismaattisen persoonallisuutensa vuoksi-otti johtoaseman ja alensi Nei-Chu So: n alempaan asemaan.

olipa totuus hänen asemastaan Goju-ryussa mikä tahansa, kukaan ei kyseenalaistanut hänen kykyjään ja Oyamasta tuli Nei-chu So: n suojatti. Niinpä Oyama alkoi harjoitella kovaa, nostaa painoja lisätäkseen voimiaan ja harrastaa realistisempaa “jissen kumitea”, mutta kehotti häntä myös yhdistämään henkisyyden ja kamppailulajit.

sodan jälkeen ja vapauduttuaan venäläiseltä vankileiriltä Gogen Yamaguchi palasi Japaniin ja asettui Tokioon. Mas Oyama harjoitteli ajoittain Gogen Yamaguchin kanssa, liittyen jopa jälkimmäisen Goju-kaihin ja saavuttaen 7. Danin mustan vyön arvon. Vaikka niin pysyi Oyama tärkein opettaja, ja Oyama lopulta haarautuu omasta luoda oman tyylin karate,

Yamaguchi ja Oyama pysyivät ystävinä ja heidän oppilaansa kävivät joskus toistensa dojosilla.

Nei-Chu pysyi siis aktiivisena Gogen Yamaguchin perustamassa alkuperäisessä Goju-Kaissa, ilmeisesti järjestön varapuheenjohtajana. Jossain vaiheessa hänen kerrotaan saaneen ylennyksen 9. Daniksi japanilaisilta Butokukailta. Karateuransa lisäksi Nei-chu So oli aktiivinen myös korealaisten pääseurassa Japanissa ja huolehti heidän eduistaan. Joten ilmeisesti kuoli Japanissa joskus noin 2001, hänen alussa 90s, hänen suuri varhainen rooli kehittämiseen ja leviämisen Karate Japanissa kaikki, mutta unohdettu.

Nei-chu So oli suuri vaikuttaja maanmiehelleen Yeong-eui Choille (Masutatsu

Ōyama). Japanin tappio ja sitä seurannut miehityksen Nöyryytys osoittautuivat miltei liikaa mas Oyamalle, joka oli vähällä vaipua epätoivoon. Nei-chu rohkaisi Mas Oyamaa omistamaan elämänsä Taistelutavalle. Hänkin ehdotti, että Oyaman tulisi vetäytyä pois muusta maailmasta 3 vuodeksi samalla, kun hän harjoitteli mieltään ja kehoaan.

kirjassaan What is Karate? Oyama kirjoitti: “Kun minut ajettiin melkein itsetuhoon, Herra So Nei-Chu, kotiseutuni vanhin, pelasti minut kriisistä. Herra. Ajattelija ja karaten mestari oli harvinainen luonteikas ja itsevarma mies. Lisäksi hän kuului Nichiren-lahkoon. Hän saarnasi minulle, että taistelulajit ja uskonto ovat erottamattomasti Yhdistyneet, ja opetti minulle lahkonsa raamatunkohtia.

kun olin järjissäni siitä, mitä tehdä ja menin tapaamaan häntä, herra So sanoi minua rohkaistuaan: “sinun on parasta vetäytyä maailmasta. Etsi lohtua luonnosta. Vetäydy johonkin yksinäiseen vuoripiiloon treenaamaan mieltäsi ja ruumistasi. Kolmessa vuodessa saavutat jotain mittaamatonta. Kuten sananlasku sanoo: “hillitse kuumennettua rautaa, ennen kuin se jäähtyy, joten harjoittele itsekuria ennen kuin vanhenet, jos haluat olla suuri mies.”‘

kun kuulin Mr. So ‘ n neuvon, minusta tuntui kuin olisin herännyt ja yhtäkkiä ymmärsin, mitä tietä kulkea. Itämainen kungfutselainen ohjenuora kuuluu: ‘ensin valmentaa itseään, hoitaa taloutta ja sitten hallita maata.”Itsensä kouluttaminen on välttämätöntä, jos haluaa hoitaa valtion varallisuusasioita.

Mr. Olen ikuisesti kiitollinen hänen neuvoistaan ja ohjeistaan, jotka tekivät minusta sen, mitä olen karatemestarina. Päätin keskittyä edessä olevaan vaikeaan tiehen. Tarkistin kaikki turhat toimet olin tehnyt aiemmin ja päätti, neuvoi Mr. So, eristäytyä Mt. Kiyozumi Chiban prefektuurissa.”

Masutatsu ‘Mas’ Oyaman sanat hänen kirjastaan ” mitä Karate on?”

Musashi ja Vuoristoharjoittelu:

Oyama tapasi myös Eji Yoshikawan, joka kirjoitti kirjan “Musashi”, joka on fiktiivinen kertomus Miyamoto Musashin, Japanin kuuluisimman samuraisoturin elämästä. Tämän kirjan ja kirjailijan ansiosta Mas Oyama alkaa ymmärtää Samurai Bushidon koodin syvällisiä merkityksiä ja muotoilee ultimatemly omaa filosofiaansa taistelulajeista.

nei-chu Soon ja Yoshikawan kirjoitusten vaikutuksesta Mas Oyama päätti vetäytyä sosiaalisesta elämästä ja elää yksinäisyydessä 3 vuoden ajan ja omistaa aikansa täysin kehon ja mielen intensiiviselle harjoittelulle, kuten Musashi teki elinaikanaan. Oyama matkusti Minobu-vuorelle, samalle paikalle, jossa Musashi loi Nito-ryu kenjitsun. Mas Oyama oli tuolloin vain 23-vuotias. Hänen mielestään tämä olisi täydellinen paikka aloittaa hänen ankara kehon ja mielen koulutus, että hän oli suunnitellut itse.

mukana yksi hänen oppilaistaan, Yashiro, ja apunaan ystävä, joka järjesti heille kuukausittaiset ruokatarvikkeet he lähtivät erämaahan harjoittelemaan. Kun 6 kuukautta kuitenkin Yashiro päätti palata sivilisaation, musertunut yksinäisyys hän jättää Oyama yksin. 14 kuukauden harjoittelun jälkeen hänen tukihenkilönsä ja ystävänsä viestittävät Oyamalle, ettei voi enää auttaa häntä kuukausittaisten ruokatarvikkeiden kanssa. Tämän vuoksi Oyama lopettaa koulutuksensa ja palaa sivistyksen pariin.

muutamaa kuukautta myöhemmin, vuonna 1947, Mas Oyama osallistui toisen maailmansodan jälkeen “1st Japanese National Martial Arts Championshipsin” Karatejaostoon ja voitti. Tämän voiton jälkeen Oyama päätti omistaa loppuelämänsä karatelle ja palaa jälleen erämaahan harjoittelemaan. Tällä kertaa hän meni Kiyozumi-vuorelle, joka sijaitsee myös Chiban prefektuurissa. Oyaman mukaan hänen harjoittelunsa oli erittäin intensiivistä ja tiukkaa. Treeniä noin 12 tuntia päivässä. Hän harjoitteli jääkylmien vesiputousten alla seisomista, jokikivien rikkomista, puiden käyttämistä makiwaranaan jne.

Oyama käytti myös tunteja lukemiseen ja opiskeluun, muun muassa Zen-buddhalaisuuteen ja

muut filosofiat. Hänen tavoitteenaan oli luoda kamppailulaji, joka juontaa juurensa samuraiden taistelutavasta. Näiden 18 kuukauden rankkojen ja intensiivisten treenien aikana Mas Oyama yhdisteli eri järjestelmien tehokkaimpia tekniikoita ja loi oman ainutlaatuisen tyylinsä. Tämän jälkeen hän palasi takaisin yhteiskuntaan täysin erilaisena miehenä. Henkisesti, fyysisesti ja henkisesti.

Taikiken:

Taikiken on japanilainen kamppailulaji, joka on saanut paljon vaikutteita Yi Quanista (tai dachengquanista), kiinalaisesta taistelulajien järjestelmästä. Taikikenin perusti Japanilainen Kenichi Sawai (1903-1988) hävittyään kiinalaiselle Wang Xiangzhaille (1885-1963), joka oli Yi Quanin perustaja. Wang Xiangzhain tekniikasta vaikuttuneena Kenichi Sawai oppi Yi Quanin oppilaansa Wang Yao Zongxunin ja sitten itse mestarin Wang Xiangzhain kanssa.

Kenichi Sawai alkoi välittää taidettaan Yi Quanin opintojen päätteeksi vuonna 1947 Japanissa. Hänen tunnetuimpia oppilaitaan olivat hänen pitkäaikainen ystävänsä Mas Oyama, jonka ystävyys ulottui heidän Yliopistojudoajoilleen, sekä Oyaman huippuoppilas Hatsuo Royama, josta tuli myös yksi Sawai Sensein huippuoppilaista.

Taikiken oli yksi taiteenlajeista, joka sulautui Mas Oyaman luomaan Kyokushiniin aivan alussa. Se oli osa alkuperäistä Kyokushinin synteesiä. Se on aina ollut osa Kyokushinia,ja jos jotain, sen harjoittaminen hävisi Kyokushinin karatekan keskuudessa niinä vuosina, kun Kyokushinin Suosio kukoisti.

Oyama Dojo:

sisään 1953 Mas Oyama aloitti ensimmäisen Dojo ulkona Mejiro, esikaupunkialueella Tokio, mutta Kesäkuu 1956 pidetään virallinen alku Oyama karate school, avaamalla hänen dojo takana Rikkyo yliopisto, noin 500 metrin päässä paikasta, joka olisi tullut todellinen honbu dojo.

vuonna 1957 hänen dojossaan harjoittelee noin 700 jäsentä, vaikka kova harjoittelu aiheuttaa suurta uupumusta. Myös muiden kamppailulajien harjoittajat tulivat harjoittelemaan hänen dojoonsa, erityisesti JIS-sen kumite (full contact fighting). Mas Oyama noudatti näitä tyylejä ja omaksui karateensa parhaat ja hyödyllisimmät tekniikat. Näin hänen Karatestaan kehittyi pian yksi kamppailulajien vaikuttavimmista tyyleistä. Pian hänen tyylinsä tunnettiin “vahvimpana Karatena”, ei ainoastaan Oyaman taidon ja kestävyyden ansiosta, vaan myös vahvan ja tiukan kurin sekä harjoittelu-ja turnausvaatimusten vuoksi.

Oyama Dojon jäsenet ottivat kumitensa erittäin vakavasti, tietoisina siitä, että he harjoittelivat taistelulajia ja odottivat osumista ja osumista. Vähin säännöin ja rajoituksin he taistelivat tikuilla päähän kämmenellä tai nyrkeillä pyyhkeisiin käärittyinä. Heitot, kouriminen ja potkutkin olivat sallittuja, nivusiin asti oli normaalia harjoittelua. Kumite jatkui, kunnes toinen kilpailijoista tyrmättiin eli antautui ja luovutti. Se oli ensimmäisiä varsinaisia vapaaotteluita.

Kyokushin Karate:

vuonna 1964 Oyama siirsi dojon rakennukseen, joka siitä lähtien toimisi Kyokushinin kotidojona ja maailman päämajana. IKO (Kansainvälinen Karatejärjestö)

omaksui Oyaman karaten nimeksi” Kyokushin “eli” lopullinen totuus”. Ennen vuotta 1963 Oyama oli kutsunut karate Oyama Karateksi. Siitä hetkestä lähtien Kyokushinin Karate alkoi levitä ympäri maailmaa.

vuonna 1969 Oyama järjesti ensimmäiset All-Japan Full Contact Karate Open Championships-kilpailut, jotka valtasivat Japanin myrskyssä ja Terutomo Yamazakista tuli ensimmäinen mestari, joka on järjestetty joka vuosi siitä lähtien. Vuonna 1975 Tokiossa järjestettiin ensimmäiset world Full Contact Karate Open Championships-kilpailut. MM-kisoja on järjestetty siitä lähtien neljän vuoden välein.

Oyama halusi levittää Budo-karatea ja lähetti opettajia muihin maihin, kuten Yhdysvaltoihin, Alankomaihin, Englantiin, Australiaan ja Brasiliaan levittämään Kyokushinia. Oyama edisti myös Kyokushinia järjestämällä joka vuosi All-Japan Full Contact Karate Open Championships-kisat ja kerran neljässä vuodessa world Full Contact Karate Open Championships-kisat, joihin kuka tahansa saattoi osallistua mistä tahansa tyylistä.

huomaa, että en väitä tietäväni Sosai Mas Oyaman koulutuksen “totuutta”, vaan välitän tietoa, jota olen kerännyt omassa tutkimuksessani. Valitettavasti Sosain aika oli ennen internetiä ja joukkotiedotusvälineitä, joten paljon on menetetty historiaan. Jos sinulla on lisätietoja kehotan sinua jätä kommentteja alla.

lisätietoja:

musta vyö-Lokakuu 1971-sivu 46

musta vyö-kesä 1963-Mas Oyama puhuu julki

musta vyö-Huhtikuu 1994-elävä legenda

http://www.historyoffighting.com/mas-oyama.php

musta vyö-kesä 1963-Karate Karuimmillaan

http://www.karatekan.com/masutatsu_oyama.html

The Legend Masahiko Kimura’s Amazing Training Routine

My Judo by MASAHIKO KIMURA

http://www.bloodyelbow.com/2012/9/25/3350134/gods-of-war-masahiko-kimura-UFC-history-Helio-Gracie-judo-mma-history

mikä Ikken on?

Taikikenin sivut

https://iainabernethy.co.uk/content/masahiko-kimura

http://seinenkai.com/articles/noble/noble-oyama.html

Masutatsu Oyama

http://www.willingtonkarateclub.org/style/masoyamahistory1.html

http://beisho.org/historical_07.html

http://www.seinenkai.com/articles/noble/noble-gyamaguchi.htm