Armonia comunale, significato, valore, esempi, Saggio per i bambini

Significato

L’armonia comunitaria è la grande natura dell’India e l’India è quella comunità, dove vari tipi di religioni e credenze vivono nel paese.

“La nazione ci ha votato al potere per vedere l’unità e l’armonia comunitaria, non per nessuna divisione di comunanza”.
” Dobbiamo conoscere i nostri ruoli. Dovremmo anche conoscere i ruoli che gli altri svolgono e le regole che tali ruoli seguono. In questo modo, viene mantenuta l’armonia sociale. È quando oltrepassiamo i nostri ruoli o agiamo senza conoscerli, che ne consegue l’anarchia sociale”.

E ‘ molto importante natura del paese, in cui la comunità si svolge e riduce la tensione e l’attrito del paese.

In paesi come l’India, è molto importante, essendo una precondizione per la pace interna, che è essenziale per il progresso e lo sviluppo del paese.

Come sappiamo, l’India ha la molteplicità delle religioni e la natura stessa della cultura è composita. Ma la religione non è mai stata una fonte di co tra le comunità nella società indiana.

La tolleranza reciproca e il rispetto per le altre religioni sono una tradizione secolare del paese. Tuttavia, gli interessi acquisiti sono sempre stati attivi per creare disarmonia sia loro.

Ostruzione dei religiosi

Non c’era, tuttavia, un singolo caso alcuni anni fa in cui l’ostruzione nelle prestazioni religiose è stata una causa di comunità.

Questo fenomeno nel contesto indiano è politicamente motivato e sempre stato progettato da interessi acquisiti. Era lì al dominio straniero così come nell’era post-indipendenza.

Valore dell’armonia comunitaria nel tradizionale

L’armonia comunitaria in quanto tale è una questione estremamente delicata e non può più essere pedalata in modo soft in considerazione del nostro valore tradizionale, del patrimonio culturale e del carattere secolare del nostro stato.

Esempi

Per mantenere l’armonia comunitaria, Akbar iniziò una nuova religione Din-e-Iiahi. Ha fatto una signora Rajput sua moglie ha dato pari rispetto è la religione indù.

Durante il tempo di Bahadur Zafar, l’ultimo re della dinastia Mughal, una funzione, Foolwalon-ki-Sai: era organizzata regolarmente a Delhi, dove persone di entrambe le religioni adoravano nei templi e nelle moschee insieme.

Dr. Babasaheb Ambedkar, che è stato il fondatore della nostra costituzione ha anche sottolineato la necessità di co armonia e ha fornito pari diritti a tutti gli indiani indipendentemente dalla casta, colore, e credo.

Ha reso il nostro sistema democratico più forte problema principale è come mantenere l’armonia comunale a livello amministrativo e sociale.

C’è una mancanza di coscienza politica armatura, la gente comune a causa di analfabetismo. In secondo luogo, i criminali antisociali e professionali hanno svolto un ruolo chiave nelle rivolte comunali e nelle fiammate come agenti di interessi acquisiti e dei loro mercenari.

Infine, è necessario un meccanismo efficace per affrontarlo. Il meccanismo attuale è liscio. Manca il coordinamento e il coinvolgimento delle persone.

Le agenzie intelligenti riferiscono in anticipo alle autorità distrettuali e statali sulla tensione comunale e sull’elemento attivamente associato alla crescente tensione e potenziale di disturbi ecc.

Ma in generale, nessuna azione è e le autorità aspettano le rivolte. E ” solo dopo che la polizia si muovono in e coprifuoco è bloccato per controllare la situazione. Durante il coprifuoco arresti effettuati per violazioni.

Negli ultimi dieci anni la questione Ram Janambhoomi – Babri Masjid è una delle principali radici della disarmonia comunitaria Musulmani e indù si trovano di fronte a questo problema. Nei primi anni, le rivolte comunali su questo tema hanno preso molte vite in Gujarat.

Tre carrelli di un treno in cui Ramsevaks stavano tornando da Ayodhya sono stati bruciati da una folla di 2000 fondamentalisti musulmani alla stazione ferroviaria di Godhra. In cui 58 persone sono state bruciate vive.

Improvvisamente in una reazione ad esso, Indù ha iniziato a bruciare le proprietà e gli uomini e le donne in diverse aree del Gujarat.

Per stare con, quindi, la prima cosa è avere un nuovo sguardo e modificare il nostro approccio di conseguenza. In primo luogo nel processo è quindi risoluta fatica da parte di un governo per proteggere il pilastro di fondazione dello stato indiano.

Con il nuovo approccio al problema, devono essere prese nuove misure per affrontarlo efficacemente. La misura includerebbe la modifica adeguata nella legge applicabile esistente, relativa a un’apprensione di violazione della pace e cospirazione criminale contro lo stato e il popolo indiano.

Sarà necessario sviluppare un nuovo meccanismo che coinvolga individui e organizzazioni sociali a diversi livelli per vigilare e vigilare sulla situazione sostituendo i comitati locali di pace esistenti per aiutare la macchina amministrativa a intraprendere azioni preventive e di follow-up in caso di tentativi e cospirazioni di violazione dell’armonia comunitaria.

Conclusione

È un grande concetto con cui l’India diventa un grande paese. Rende possibile un diverso tipo di processo e sviluppo del paese se l’armonia comunale manterrà nel paese da parte di tutti.