ナザレで何が起こったのですか？

ここでは、人々が神の道に怒る理由を探る私の2001年のアーカイブからの説教があります。

ナザレで何が起こったのですか？
ルカによる福音書第4章14-30節に関する説教

ナザレで何が起こったのですか？ なぜナザレの忠実な崇拝者は、自分の子供の一人をオンにし、岩の上に彼を粉砕するために丘から彼をスローダウンしようとしましたか？ すべてはとても積極的に始まっていた。 細心の注意を払って、彼らはイエスが貧しい人々と虐げられた人、抑圧からの自由、病気からの解放、物事を正しく設定するための神の約束の履行のための良いニュースを約束するイザヤからの言葉を読んだように耳を傾けました。 シナゴーグのすべての目はイエスの上にあり、彼が話し始めたときにすべての心は期待して待っていました。

“今日、この聖句はあなたの公聴会で成就されます。”会衆は驚いて困惑しました。 “これはヨセフの息子ではないですか？”彼らは不思議に思って、言った。 彼らは魅了されました。 “彼は私たちの一人です！ 彼は私たちの一人です！ これは私たちの少年です！”そのような優雅なスピーチで、イエスはナザレを地図上に置くでしょう。 イエスはこの町に好意的な注意を引くだろう,非信者とすべての側面に囲まれました: もちろん、フェニキア人やギリシャ人、そしてローマ人。

“今日、この聖句はあなたの公聴会で成就されます。”イエスはこれがそれであることを意味しますか？ これは私たちが最終的にローマ人を取り除くつもりだ年ですか？ これは私達が最終的にそんなに苦痛および悩みを引き起こしているすべてのこれらの人々を取り払う行っている年であるか。 考えは電化されました！ 会衆は承認を得てつぶやいた。

どんな説教者がそのような応答に喜んでいないでしょうか？ 説教者達は、承認の呟きを楽しんでいます。 私たちは人間です。 しかし、イエスは全く喜んでいませんでした。 彼の反応は、彼が意図的に会衆との戦いを選んでいるように、サスのように聞こえる。 彼は三つの鋭いジャブを取った。 最初はこれでした：”間違いなく、彼は言った、あなたは私に諺の医師を引用するつもりです、自分自身を癒す。”これは、泥棒が十字架上のイエスに叫ぶのと同じような諺でした。”

“そして、”イエスは続けました、間違いなくあなたは言うつもりです、”あなたがカペナウムでやったと聞いたあなたの故郷でここで素晴らしいことをしてくださ”これに注意してください：カペナウムはよく考えられた町ではありませんでした。 それは非イスラエル人でクロールされました。 アウトサイダー イエスはそこで偉大なことをしました。 確かに、彼らは彼が彼自身の民の間でナザレでここではるかに大きなことをすることを期待します！

そしてイエスは付け加えた、”私はあなたに真実を言っています：預言者は彼自身の民に受け入れられることはありません。”なし。 それは預言者のための方法です。 聞きたくない真実を人々に伝えるのは彼らの仕事です。 預言者はイライジャのように死の脅威を持っています。 彼らはジェレミアのように井戸を投げ捨てられた 彼らはダニエルのようにライオンに投げ込まれました。

なぜイエスは称賛を受け入れて続けることができなかったのですか？ 多分これはそれの一部だった: 人々はメッセージを楽しんだが、彼らは十分に真剣にそれを取っていませんでした。 彼らはそれが彼らのために開催された深刻な影響と課題を見ていませんでした。 それは貧しい人々への良いニュースが金持ちのための悪いニュースとして認識されていることを彼らに発生しませんでした。 Well-to-doは、彼らの方法を変更する必要があります！

確かに、それは神の言葉の方法です：それはすべての聞く人に変更を呼び出します。 それはどの両刃の剣よりも鋭く、骨髄に切断されます。 私達が私達の要求を聞いていなければ、私達はそれを聞いていない。

そして、罪人への良い知らせは、正しい者、立つべき良い記録を持っている者にとって悪い知らせとして認識されています。 神がとにかく罪人を歓迎しようとしているのであれば、良いことの使用は何ですか？

多分イエスは、ローマ人と他のすべての邪悪な存在が彼らが来ていたものを得ることの絶対においしい考えで人々の車輪が回転するのを見ました。 “私たちは選択された忠実な少数です、そして神は残りを破壊するつもりです、天に感謝します！”

多分イエスは人々が考えているのを見た、”イエスがカペナウムで何をしたかを見てください。 ただ、彼はそんなに多くのそれに値する私たち、彼自身の人々のためにやる素晴らしいことを考えてみてください！ 彼の政府に特別な場所があるかもしれない”

私は人々の心と心を読むことはできませんが、イエスは確かにできました。 そして、彼は彼がそこに見たものに満足していませんでした。 それが叱責されるために必要なものは何でも。 彼らは彼らを修正し、神の意志に従って彼らの心の思考や欲望を形作るために預言者の刺すような言葉を必要としていました。

しかし、イエスはそこで止まらなかった！ 彼は、預言者エリヤとエリシャを通して、非イスラエル人、汚れた人への神の寛大な祝福について、会衆がすでに精通している二つの聖書の話を伝えました。 “エリヤの日にイスラエルには貧しい未亡人がたくさんいましたが、エリヤは彼らに送られませんでした。 彼はザレパテの異邦人の未亡人に送られました。 エリシャの時代にはイスラエルに多くのハンセン病患者がいましたが、彼らは治癒せず、シリアのナアマンだけでした。”

もちろん、神はこれらの預言者を通してイスラエルを祝福しましたが、それはイエスが強調していたものではありませんでした。 彼は、イスラエルの境界の外にいた人々を救うために神の手を差し伸べることの、旧約聖書を通してすべての道を実行して、テーマを強調しました。 イスラエルの初めに、神はイスラエルの父アブラハムに、平らに言った、”あなたを通してすべての国を祝福することは私の意図です。”そして、神はイエスが語った二つの物語、およびより多くの中でそれを証明しました。

ここにもう一つの有名なものがあります。 ジョナを覚えてるか? 神は彼に行って、ニネベの人々に悔い改めを呼びかけるように言われました。 今、ニネブびとは汚れたものの中で最も汚れたものでした。 イスラエルの人々は、ニネベの全人口が犯罪者の要素であると考えました。 それはかなり病気の社会でした。 しかし、神はこれらすべての人々、さらにはすべての牛を気にしました。 それはヨナ4で彼が言っていることです。 ヨナは彼らに良い知らせを宣べ伝えたくありませんでした。 彼は彼らが悔い改めて救われることを望んでいませんでした。 彼は彼と一緒に天国のニネビ人を望んでいませんでした。 しかし、神はそうしました。 ヨナは反対の方向に走ったが、神は言われた、”そんなに速くない！”とヨナを振り向かせた。

今、ナザレの人々はイエスが言われたことをpooh-poohedすることができました。 彼らは言ったかもしれない、”ああ、それはちょうどヨセフの息子です。 彼は今日はホットヘッドになっているだけです。 しかし、彼は彼の感覚に来るでしょう。”

しかし、これらの人々は、イエスが真剣に死んでいたことを認識し、彼のメッセージは立つつもりでした。 これは単なる気まぐれではありませんでした。 イエスは神の不祥事の憐れみを説教し続けるつもりでした。

確かにイエスは彼のミニストリーを通してずっとそれをこすった。 彼は、神の王国はブドウ園のように設定されており、ブドウ園の所有者は、最後の最後に雇われた人に、一日中暑さの中で忠実に苦労した人と同じ賃金を支払うと言いました！

イエスは、神は99人の忠実な羊を残し、わがままな羊を探しに出かけている羊飼いのようなものであると言われました。 彼は本当に悪い彼の人生を台無しにしていた息子についての話をしました,誰が慈悲を求めるために家に戻ってslinking来ました. そして、彼が長い道のりを離れている間でさえ、父親は彼を抱きしめるために彼の後を走り、彼に贅沢を贅沢にし、忠実で孝行な年上の息子が畑から家に帰ることさえできる前にパーティーをします。 そして、このように神は値しないを受け入れるために実行されます。

イエスは、彼らのめちゃくちゃな生活を隠すことができなかった人々にではなく、彼らが神と神の意志を理解し、それを証明するために正義の生活を持っていたと考えていた善良な人々に災いを説くことによってそれをこすった。

イエスは、彼らのような人々が姦淫の行為に巻き込まれた女性に裁きを実行することを許可しませんでした。 イエスは羊とヤギについて話しました,そしてヤギは、彼らが今まで貧しい中でキリストの世話をするために失敗したときに覚えていないものでした,彼らは寛大であったと推定しました. 十字架の上で、イエスは非常に後発者、叫んだ十字架につけられた泥棒の一人を歓迎しました、”イエス、あなたがあなたの国に来るとき、私を覚えています。”そして、イエスは言われた、”私はします。 今日、あなたは楽園で私と一緒になります。”

イエスは、最後のものが最初であり、最初のものが最後であることを彼の人々に告げました。 最初になる人はすべての奴隷でなければなりません。 彼らは十字架を受け入れなければなりません。

“私の考えはあなたの考えではありません、主なる神は言います。 私の方法はあなたの方法ではありません。”神は彼のすべての子供たちのための愛に憧れているので、インサイダーと部外者の考え、より高いアップと下のダウンは、神には無関係です。 彼はすべてに彼の恵みを贅沢にしたい、と彼はヨナと放蕩の兄のような人々がそれを好きかどうかにかかわらず、それを行います。

ナザレの人々はそれを全く好きではなかった。 どのようにイエスがそのように私たちに話すあえて！ 激怒して、彼らは彼を、ドアの外に、町を通って、そして丘の上に押し込み始めました。 私たちにそれを置くことはありません、イエス。 それを真の罪人の上に置く: 詐欺師、詐欺師、税のコレクター、怠惰な良いのためのnothings、嘘つき、嫌なことのすべての方法を行う人々。

私たちの上に置くな。 神との私たちの記録はきれいです。 私たちは右にいます。 私たちは神の側にいて、神は私たちに報酬を与えるつもりです。

これが私たち全員を緊張させて怒鳴っているのなら、人々がイエスを丘の上に押し込んだその日、ナザレで何が起こったのかを正確に知っています。

そして、友人たち、我々は別の日に何が起こったか知っている、別の群衆がイエスを丘の上に押し込んだとき、彼は岩ではなく、すべての人類の怒りと拒絶 カルバリーで何があったか知ってる そして、私たちはそこにいたことを知っています。

では、今何をするつもりですか？ ヨナのように、神があまりにも自由に彼の恵みを投げていることについて、Sulk？ 放蕩息子の兄と交友しているのか? ブドウ畑の他の長年の労働者と抗議を組織しますか？ それは私たちが先に取得しない場合は、良いと忠実であることの使用は何のために、我々は同様に、これ以上試していないかもしれないことを決定し

またはそれを受け入れるのだろうか？ ラインの後ろに私たちの場所を取る、と私たちはそれを理解していない場合でも、神は神の方法を持ってみましょう、と私たちはそれを好きではない 私たちは、私たちが知っているよりも神に多くのことがあることを受け入れ、知ることができますか？ 私たちは完全に神のハンドルを得ることはできません。 私達は私達の心と神を箱に入れることができない。 神は自由です。

私は十代の頃まで賛美歌”神の慈悲に広さがある”を学びませんでした。 そして、私が最初にそれを見たとき、私はそれが言ったと思ったことを覚えています、”神の慈悲には野生があります。”私はそれを誤解しました。 しかし、あなたが知っている、神の慈悲に野生があります。 神は完全に自由です。 私たちは私たちの願いに神を飼いならすことはできません。 神は、ザレパテとシドン、そしてどこでも、神が誰を、いつ、どのように望むかを自由に愛することができ、神の子供たち、私たちが修正する必要があるとは思わない人であっても、神は自由に修正することができます。

なぜなら、”わたしの考えはあなたがたの考えではなく、あなたがたの道はわたしの道でもない”と主は言うからです。 “天が地よりも高いように、私の道はあなたの道よりも高く、私の考えはあなたの考えよりも高い”と主は言います。 いずれにしても、あらゆる状況において、神は神であることになるでしょう！ はい。. 神は神であることを行っています！

神に感謝します！