de vroege Martial Arts Training van Mas Oyama

naarmate ik onderzoek en dieper in de geschiedenis van Kyokushin Karate ga, raak ik nog meer gefascineerd. Tussen legende en verhaal, ergens ligt de waarheid. We weten het misschien nooit volledig, maar het is geweldig om te speculeren, te leren en te delen.Dit gebeurde onlangs, toen een lezer, Terry Birkett, 4e Dan Kyokushin Karate, van Ronin Dojo in Wales, me vroeg naar Sosai Mas Oyama ‘ s rang in Goju-ryu. Ik wist dat het kwam van Gogen Yamaguchi, gebaseerd op een interview Graham Noble deed met zijn zoon in 2013, dus ik nam aan dat is waar Sosai leerde Goju. Ik had het mis. Terry wees me in de richting van Nei-chu So, die vervolgens leidde me op een pad van het onderzoeken van sosai Mas Oyama ‘ s training in martial arts en hier ligt nu wat ik tot nu toe heb ontdekt.Terwijl er wordt geschreven over Sosai ‘ s jeugdopleiding, op de boerderij van zijn zus waar hij werd gestuurd, zal ik me meer richten op de opleiding die ze ondernam nadat ze van Korea naar Japan was verhuisd.

Zainichi (Koreaans-Japans) voor de oorlog

voor de Tweede Wereldoorlog was Korea onder controle van het Japanse rijk. Hoewel Korea werd onderdrukt door Japan, gebruikte voor zijn natuurlijke hulpbronnen en bouwde het op als een industrieel centrum, veel Koreanen emigreerden naar Japan om hun opleiding en carrière te bevorderen.

in die tijd keken de Japanners neer op Koreanen en discrimineerden hen. Ondanks dit, veel vastberaden Koreaanse jongeren reisde naar Japan in de jaren 1920 en 1930 op zoek naar onderwijs, banen en een betere toekomst.Sommige van deze Koreanen werden later grondleggers van de Koreaanse vechtsport, zoals Tang Soo Do, Tae Kwon Do en Hapkido. Sommigen bleven in Japan en om erkend te worden voor hun martial arts. Een daarvan was een Koreaan genaamd Yeong-eui Choi, die later zijn naam zou veranderen in Japans, Masutatsu Ōyama, wat in die tijd een gangbare praktijk was van Koreanen die naar Japan migreerden.

Oyama werd geboren als Young-eui Choi in Gimje, Zuid-Korea, tijdens de Japanse bezetting. Zoals ik al eerder zei, werd hij op jonge leeftijd naar Mantsjoerije, in het noordoosten van China, gestuurd om op de boerderij van zijn zus te wonen. Oyama begon met het bestuderen van Chinese vechtsporten op de leeftijd van 9 van een Chinese boer die werkte op de boerderij. Zijn familienaam was Li en Oyama zei dat hij zijn allereerste leraar was.In maart 1938, op 15-jarige leeftijd, vertrok Young-Eui Choi naar Japan nadat zijn broer zich had ingeschreven bij de Yamanashi Aviation School Imperial Japanese Army aviation school. Tijdens zijn tijd in Japan koos Young-Eui Choi zijn Japanse naam Masutatsu Oyama (Ōyama Masutatsu – 大山 倍達). Oyama betekent ‘Grote Berg’ En Masutatsu betekent ‘Baedal’, dat was een oud Koreaans Koninkrijk bekend in Japan tijdens Oyama ‘ s tijd als “oude Joseon”. Hij nam de familienaam Oyama aan van de familie die bevriend met hem was en hem opnam, terwijl hij in Japan was.

Judo:

hoewel ik niet veel informatie kon vinden, nam Oyama Kosen Judo op tijdens zijn tienerjaren in Japan, wat in die tijd zeer gebruikelijk was. Eerst aan het Kodokan Instituut in Tokio en vervolgens in de studio van de vader van Koji Sone, die Judo kampioen van de wereld was van 1959 tot 1961.Er wordt ook gezegd dat Masahiko Kimura, een beroemde kampioen van Judo, beschouwd als een van de grootste judoka aller tijden, die versloeg He ‘ Lio Gracie van Braziliaans Jiu-jitsu, moedigde Oyama aan om Judo op te nemen, zodat hij inzicht zou hebben in de grondtechnieken van de kunst. Naast Judo studeerde Masahiko Kimura Goju-ryu onder Nei-chu So en werd uiteindelijk assistent-instructeur. Kimura introduceerde Oyama bij de Sone Dojo in Nakano, Tokyo, waar hij regelmatig trainde voor vier jaar, uiteindelijk het verkrijgen van zijn 4e Dan.

in submission grappling wordt het omgekeerde Ude-garami armslot vaak de “Kimura” genoemd, vanwege zijn beroemde overwinning op Gracie jiu-jitsu Ontwikkelaar Hélio Gracie.

Kimura studeerde ook karate onder Gichin Funakoshi voor een paar jaar, maar uiteindelijk overgestapt op het trainen van Goju-Ryu Karate onder So-Nei Chu uiteindelijk werd een assistent-instructeur, samen met Gogen Yamaguchi en Masutatsu Oyama, in zijn dojo. Interessant, in zijn autobiografie Kimura, schrijft het gebruik van de makiwara zoals hem geleerd door Nei-chu So en zijn vriend en trainingspartner Masutatsu Oyama, als een belangrijke bijdrage aan zijn competitieve judo succes als gevolg van het versterkende effect op zijn handen. Hij begon met behulp van de makiwara daily voorafgaand aan zijn eerste All Japan succes en nooit meer verloren wedstrijd.

als bijverhaal, nadat Kimura Gracie versloeg en terugkeerde naar Japan, werd een match gemaakt met de beroemde pro worstelaar, Rikidozan uit Korea en The to parties came together schreef een dramatische gelijkspel tussen de twee legendes. Maar op de dag van het gevecht ging Rikidozan van het script af en een staking die op Kimura ‘ s borst moest landen, landde in zijn nek en dan schopte Rikidozan Kimura in het hoofd met een voet met een schop, en sloeg de Judoka uit. Kimura ‘ s vrienden waren woedend en Oyama bood zelfs aan Rikidozan te doden, maar Kimura weigerde het aanbod.

Shotokan:

in 1946 schreef Oyama zich in Aan de Waseda University School of Education om sportwetenschappen te studeren. Het is hier dat hij begon te studeren Shotokan karate onder Gigō (Yoshitaka) Funakoshi, de tweede zoon van Shotokan oprichter Gichin Funakoshi.Later ging Oyama naar de Takushoku Universiteit in Tokio en werd toegelaten als student aan de dojo van Gichin Funakoshi. Hij trainde twee jaar bij Gichin Funakoshi. Oyama promoveerde naar de 4e Dan, onder Sensei Funakoshi.

dit gezegd zijnde, wordt aangenomen dat Oyama niet veel respect had voor Funakoshi ‘ s leer. “Het is geen karate. Hij leerde me etiquette en beweging. Te langzaam”. Oyama beschreef Funakoshi als ” zacht en zacht, goed voor het onderwijzen van karate aan kleine kinderen zoals hij deed in Okinawa. Maar hij is geen echte karateman. Het was allemaal kata met de Oude man”.

ergens tijdens dit tijdperk van Oyama ‘ s karate instructie de Shotokan studenten in Tokio begonnen te horen over de stoere vechters beoefenen van een andere stijl in Osaka, genaamd Goju-ryu. Volgens een wijdverbreid verhaal, ook verteld door Oyama, koos Gichin Funakoshi ‘ s zoon Gigō 10 van zijn beste leerlingen en reisde naar Osaka om deel te nemen aan een inter-school match. Alle studenten van Funakoshi verloren van de Osaka-studenten. Op een gegeven moment tijdens deze wedstrijd, blijkbaar in de laatste wedstrijd, vocht Gigo FunakOshi met iemand genaamd Nei-chu So.

blijkbaar pakte de machtige zo eenvoudig de kleinere Funakoshi op en gooide hem tegen een muur, waardoor niet alleen zijn lichaam, maar ook zijn waardigheid werden verwond. Er wordt gezegd dat na hun terugkeer naar Tokio, de Shotokan scholen intensiever hun studie van kumite en verhoogde de intensiteit, resulterend in hun later angstaanjagende reputatie in toernooi competitie. Het verhaal suggereert dat Goju karateka waren meer gevorderd in jiyu-kumite.

na deze gebeurtenis zei Oyama over Gigō. . . “Funakoshi’ s zoon werd een echte karate vechter. Heel sterk. Ik vind het leuk. Hij gebruikte om me te vertellen ‘karate is kumite'”

echter, Oyama zou altijd verwijzen naar Gichin Funakoshi als zijn ware karate leraar en zou later verklaren dat van alle dingen die hij leerde van de grondlegger van het Shotokan-systeem, kata was de belangrijkste. Hoewel, dit is misschien omdat hij niet het gevoel had dat Funakoshi meer dan kata hem te bieden had.

Goju-ryu:

blijkbaar was Funakoshi ‘ s training niet genoeg voor de jonge machtige Oyama, en dus besloot Oyama na het einde van de Tweede Wereldoorlog te vertrekken en Goju-ryu te studeren onder mede-Koreaanse Nei-Chu So.Nei-Chu So, een etnische Koreaan zoals Oyama, was een student van de oprichter van Goju-ryu, Chojun Miyagi. Dus was uiterst belangrijk in het helpen van Gogen Yamaguchi” de kat ” worden gevestigd en in het opbouwen van zijn reputatie in Japan, samen met de karate stijl Goju-ryu. Tot op heden was Goju-ryu voornamelijk een Okinawan-systeem. Nei-Chu zo hield Yamaguchi ‘ s jonge Goju school in leven terwijl Yamaguchi werd gestationeerd in het buitenland tijdens de Tweede Wereldoorlog en vervolgens gehouden als een krijgsgevangene in Rusland. Zo bleef een hoge ambtenaar in de Japanse Goju-ryu organisaties na de oorlog, zelfs als Yamaguchi overschaduwde hem in roem.Nei-Chu So was blijkbaar zeer sterk, gespierd en een krachtige vechter, die een belangrijke invloed bleef achter de schermen over de Japanse Goju-ryu tot zijn dood in Japan rond 2001. Afgezien van een paar verwijzingen naar zijn grote invloed op Oyama, is er niet veel bekend over Nei-Chu So.

Accounts verschillen aanzienlijk over de precieze relatie van So met Gogen Yamaguchi. De” officiële “lijn van de latere Yamaguchi kamp heeft het dat zo was Yamaguchi’ s top leerling en dai senpai. Anderen hebben echter gezegd dat So eigenlijk senior was ten opzichte van Yamaguchi in karate, maar dat Yamaguchi-als een Japanner en vanwege zijn uitgaande charismatische persoonlijkheid-nam de leidende rol, degradeerde Nei-Chu So naar een ondergeschikte positie.Wat de waarheid ook is over zijn positie in Goju-ryu, niemand twijfelde aan zijn capaciteiten en Oyama werd een protegé van Nei-chu So. Zo beïnvloedde Oyama om hard te trainen, gewichten op te heffen om zijn kracht te vergroten, en deel te nemen aan realistischer “jissen kumite”, maar drong hem ook aan op het pad van het samenvoegen van spiritualiteit met zijn vechtsporten.

na de oorlog en zijn vrijlating uit een Russisch gevangenenkamp keerde Gogen Yamaguchi terug naar Japan en vestigde zich in Tokio. Mas Oyama trainde van tijd tot tijd bij Gogen Yamaguchi en werd zelfs lid van de Goju-kai van deze laatste en behaalde de rang van 7e dan Black Belt. Hoewel zo bleef Oyama ‘s belangrijkste leraar, en Oyama zou uiteindelijk tak af op zijn eigen om zijn eigen stijl van karate te creëren,

Yamaguchi en Oyama bleven vrienden en hun studenten bezochten soms elkaars dojo’ s.Nei-chu bleef dus actief in de oorspronkelijke Goju-kai, opgericht door Gogen Yamaguchi, blijkbaar als vicepresident van de organisatie. Op een gegeven moment werd hij naar verluidt gepromoveerd tot 9e dan door de Japanse Butokukai. Naast zijn karate carrière, Nei-chu So was ook actief in de belangrijkste Vereniging van Koreanen in Japan, Op zoek naar hun belangen. Dus blijkbaar stierf in Japan ergens rond 2001, in zijn vroege jaren ‘ 90, zijn belangrijkste vroege rol in de ontwikkeling en verspreiding van karate in Japan bijna vergeten.Nei-chu So was een grote invloed op zijn landgenoot Yeong-eui Choi (Masutatsu).

Ōyama). De nederlaag van Japan en de daaropvolgende vernedering van de bezetting bleek bijna te veel voor Mas Oyama, die bijna wanhoopte. Nei-chu moedigde Mas Oyama zo aan om zijn leven te wijden aan de Martial Way. Hij was het ook die voorstelde dat Oyama zich voor 3 jaar moest terugtrekken uit de rest van de wereld terwijl hij zijn geest en lichaam trainde.

in zijn boek, Wat is Karate? Oyama schreef: “toen ik bijna tot zelf-ondergang werd gedreven, redde de Heer So Nei-Chu, een oudere van mijn geboorteland provincie, me uit de crisis. Mr. Dus, een denker en meester van karate, was een zeldzame man van karakter en vertrouwen. Bovendien was hij een aanhanger van de Nichiren-sekte. Hij predikte mij dat martial arts en religie onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn en leerde mij de Schrift van zijn sekte.Toen ik ten einde raad was wat ik moest doen en naar hem toe ging, zei Mr. So, nadat hij me had aangemoedigd,: ‘je kunt je beter terugtrekken uit de wereld. Zoek troost in de natuur. Trek je terug naar een eenzame berg om je lichaam en geest te trainen. Over drie jaar krijg je iets onmetelijks. Zoals het spreekwoord zegt, “Temp het verhitte ijzer voordat het koud wordt, dus train jezelf in zelfdiscipline voordat je ouder wordt als je een groot man wilt zijn.”‘

toen ik Mr. So ‘ s advies hoorde, voelde ik me alsof ik wakker was geworden en ik plotseling begreep de weg te nemen. De Oosterse Confuciaanse stelregel is: ‘eerst zelf trainen, een huishouden leiden en dan over een land regeren.’Het is essentieel om jezelf te trainen als men de zaken van de staat rijkdom wil besturen.

Aan Mr. Dus, Ik zal voor altijd dankbaar zijn voor zijn advies en instructie die me maakte tot wat ik ben als karate meester. Ik besloot me te concentreren op de moeilijke weg. Ik besprak alle nutteloze acties die ik in het verleden had genomen en besloot, zoals geadviseerd door de Heer So, om mezelf te isoleren op Mt. Kiyozumi in de Prefectuur Chiba.”

Words of Masutatsu ‘ Mas ‘Oyama from his book” What Is Karate?”

Musashi en Bergtraining:

Oyama ontmoette ook Eji Yoshikawa, auteur van het boek ‘Musashi’, een fictief verslag van het leven van Miyamoto Musashi, de beroemdste samurai krijger van Japan. Dankzij dit boek en de schrijver, begint Mas Oyama de diepe betekenissen van de Samurai Bushido Code te begrijpen, en vormt ultimatemly zijn eigen filosofie over martial arts.Beïnvloed door Nei-chu So en het schrijven van Yoshikawa, besloot Mas Oyama zich terug te trekken uit het sociale leven en voor een periode van 3 jaar in eenzaamheid te leven en zijn tijd volledig te wijden aan de intensieve training van lichaam en geest, zoals Musashi in zijn leven deed. Oyama reisde naar Minobu mountain, dezelfde plaats waar Musashi nito-ryu kenjitsu creëerde. Mas Oyama was toen pas 23 jaar oud. Naar zijn mening zou dit de perfecte plek zijn om zijn zware training van lichaam en geest te beginnen die hij voor zichzelf had gepland.

begeleid door een van zijn studenten, Yashiro, en bijgestaan door een vriend die hen voorzag van de maandelijkse voedselvoorraden die ze naar de wildernis gingen om te trainen. Na 6 maanden echter Yashiro besloten om terug te keren naar de beschaving, overweldigd door eenzaamheid laat hij Oyama met rust. Na 14 maanden training stuurt zijn sponsor en vriend een bericht naar Oyama dat hij hem niet meer kan helpen met zijn maandelijkse voedselvoorraden. Hierdoor stopt Oyama zijn training en keert hij terug naar de beschaving.

een paar maanden later, in 1947, nam Mas Oyama deel aan de Karate divisie van de “1st Japanese National Martial Arts Championships” na de Tweede Wereldoorlog en wint. Na deze overwinning besloot Oyama om de rest van zijn leven te wijden aan karate en keert opnieuw terug naar de wildernis voor training. Deze keer ging hij naar de berg Kiyozumi, ook in de prefectuur Chiba. Accorfing aan Oyama, zijn training was zeer intens en rigoureus. Training voor ongeveer 12 uur per dag. Hij trainde onder ijskoude watervallen, brak rivierstenen, gebruikte bomen als zijn makiwara, enz.

Oyama bracht ook uren door met lezen en studeren, waaronder Zen-Boeddhisme en

andere filosofieën. Zijn doel was om een martial art terug te gaan naar de oorsprong van de ware samurai manier van vechten te creëren. Tijdens deze 18 maanden van ruwe en intense training combineerde Mas Oyama de meest effectieve technieken van verschillende systemen en maakte hij zijn eigen unieke stijl. Na deze tijd keerde hij terug naar de samenleving als een compleet andere man. Mentaal, fysiek en spiritueel.

Taikiken:

Taikiken is een Japanse krijgskunst, sterk geïnspireerd door Yi Quan( of dachengquan), een Chinees systeem van krijgskunsten. Taikiken werd opgericht door de Japanse Kenichi Sawai (1903 – 1988) Na het verliezen van de Chinese Wang Xiangzhai (1885-1963) – de oprichter van Yi Quan. Onder de indruk van de techniek van Wang Xiangzhai, leerde Kenichi Sawai Yi Quan met zijn student Wang Yao Zongxun en vervolgens met de meester zelf, Wang Xiangzhai.

Kenichi Sawai begon zijn kunst uit te zenden aan het einde van zijn leer van Yi Quan in 1947 in Japan. Onder zijn beroemdste studenten was zijn oude vriend Mas Oyama, wiens vriendschap ging terug naar hun universiteit Judo dagen, evenals Oyama ‘s top student, Hatsuo Royama, die werd een van Sawai Sensei’ s top studenten ook.Taikiken was een van de kunsten die in het begin werd geassimileerd in de creatie van Kyokushin door Mas Oyama. Het was onderdeel van de originele Kyokushin synthese. Het is altijd een deel van Kyokushin geweest, en, als er iets, zijn praktijk werd verloren onder Kyokushin karatek in de jaren dat Kyokushin ‘ s Populariteit boomde.

Oyama Dojo:

in 1953 begon Mas Oyama zijn eerste dojo in de buitenlucht in Mejiro, een buitenwijk van Tokio, maar juni 1956 wordt beschouwd als de officiële start van de Oyama karate school, het openen van zijn dojo achter de Rikkyo Universiteit, ongeveer 500m afstand van de plek die de werkelijke honbu dojo zou worden.

in 1957 zijn er ongeveer 700 leden die trainen in zijn dojo, ondanks de hoge uitputting als gevolg van de zware training. Beoefenaars van andere vechtsporten kwamen ook trainen in zijn dojo, speciaal voor het JIS-sen kumite (volledige contact gevechten). Mas Oyama observeerde deze stijlen en nam de beste en meest bruikbare technieken in zijn karate. Door dit te doen, zijn Karate evolueerde al snel in een van de meest indrukwekkende stijlen in de wereld van martial arts. Al snel werd zijn stijl bekend als” The Strongest Karate”, niet alleen dankzij de vaardigheid en het uithoudingsvermogen van Oyama, maar ook vanwege de sterke en strikte discipline en de eisen voor training en toernooien.

Oyama Dojo-leden namen hun kumite zeer serieus, zich ervan bewust dat ze een vechtsport beoefenden en verwachtten geraakt te worden en te kunnen raken. Met weinig regels en beperkingen vochten ze met stikes op het hoofd met de handpalm of Vuisten gewikkeld in Handdoeken. Worpen, worstelen en trappen, waren toegestaan, zelfs aan de lies was de normale praktijk. Het Kumite ging door totdat een van de concurrenten werd uitgeschakeld, of zich overgaf en het opgaf. Het was een van de eerste echte mixed martial arts.

Kyokushin Karate:

in 1964 verhuisde Oyama de dojo naar het gebouw dat vanaf dat moment zou dienen als Kyokushin huisdojo en wereldhoofdkwartier. De IKO (internationale Karate organisatie)

nam de naam Kyokushin aan, of “de ultieme waarheid” als de naam voor Oyama ‘ s karate. Voor 1963 had Oyama zijn karate Oyama Karate genoemd. Vanaf dat moment begon Kyokushin Karate zich over de hele wereld te verspreiden.In 1969 organiseerde Oyama de eerste All-Japan Full Contact karate open kampioenschappen die Japan stormde en Terutomo Yamazaki werd de eerste kampioen, die sindsdien elk jaar wordt gehouden. In 1975 werden de eerste world Full Contact karate open kampioenschappen gehouden in Tokio. Sindsdien worden er om de vier jaar wereldkampioenschappen gehouden.

Oyama wilde Budo Karate verspreiden en stuurde instructeurs naar andere landen zoals de Verenigde Staten, Nederland, Engeland, Australië en Brazilië om Kyokushin te verspreiden. Oyama bevorderde ook Kyokushin door het houden van de All-Japan Full Contact Karate Open kampioenschappen elk jaar en World Full Contact Karate Open kampioenschappen eens in de vier jaar waarin iedereen kon invoeren vanuit elke stijl.

houd er rekening mee dat ik niet verklaar de “waarheid” van Sosai Mas Oyama ‘ s opleiding te kennen, maar eerder informatie door te geven die ik in mijn eigen onderzoek heb verzameld. Helaas, Sosai ‘ s tijd was voor het internet en de massamedia, zo veel is verloren aan de geschiedenis. Als u meer informatie Ik nodig u uit om opmerkingen hieronder te verlaten.

verder lezen:

zwarte band – okt 1971-pagina 46

zwarte band-zomer 1963-Mas Oyama spreekt zich uit

zwarte band-okt 1994-The Living Legend

http://www.historyoffighting.com/mas-oyama.php

zwarte band-zomer 1963-Karate op zijn meest robuuste

http://www.karatekan.com/masutatsu_oyama.html

The Legend Masahiko Kimura’s Amazing Training Routine

My Judo by MASAHIKO KIMURA

http://www.bloodyelbow.com/2012/9/25/3350134/gods-of-war-masahiko-kimura-UFC-history-Helio-Gracie-judo-mma-history

Wat is Ikken?

de Taikiken pagina ‘ s

https://iainabernethy.co.uk/content/masahiko-kimura

http://seinenkai.com/articles/noble/noble-oyama.html

Masutatsu Oyama

http://www.willingtonkarateclub.org/style/masoyamahistory1.html

http://beisho.org/historical_07.html

http://www.seinenkai.com/articles/noble/noble-gyamaguchi.htm