wat gebeurde er in Nazareth?

hier is een preek uit mijn 2001 Archieven die onderzoekt waarom mensen boos op de wegen van God.

wat gebeurde er in Nazareth?
een preek over Lucas 4: 14-30

wat gebeurde er in Nazareth? Waarom keerden de trouwe aanbidders van Nazaret zich tegen een van hun eigen kinderen en probeerden ze hem van een heuvel af te werpen om hem op de rotsen te slaan? Alles was zo positief begonnen. Met zorgvuldige aandacht luisterden ze terwijl Jezus de woorden van Jesaja las, waarin hij goed nieuws beloofde voor de armen en de onderdrukten, Vrijheid van onderdrukking, bevrijding van ziekte, de vervulling van Gods belofte om dingen recht te zetten. Ieder oog in de synagoge was op Jezus gericht, en ieder hart wachtte vol verwachting toen hij begon te spreken.

” vandaag is deze Schrift vervuld in uw gehoor.”De Congregatie was verbaasd en verbaasd. Is dit niet de zoon van Jozef?”ze zeiden, wonderlijk. Ze waren geboeid. “Hij is een van ons! Hij is een van ons. Dit is onze jongen!”Met zo’ n gracieuze toespraak zou Jezus Nazareth op de kaart zetten, op dezelfde manier als we allemaal weten over Hope, Arkansas vanwege Bill Clinton, zijn beroemdste zoon. Jezus zou gunstige aandacht vestigen op deze stad, ingesloten aan alle kanten met niet-gelovigen: Feniciërs en Grieken, en Romeinen, natuurlijk.

” vandaag is deze Schrift vervuld in uw gehoor.”Bedoelt Jezus dat dit het is? Gaan we nu eindelijk van de Romeinen af? Dit is het jaar dat we eindelijk van al die mensen af Gaan die zoveel pijn en problemen veroorzaken? De gedachte was opwindend! De Congregatie mompelde met goedkeuring.

welke prediker zou niet blij zijn met zo ‘ n reactie? Predikers genieten van gemompel van goedkeuring. We zijn mensen. Maar Jezus was helemaal niet tevreden. Zijn reactie klinkt als brutaal, alsof hij opzettelijk ruzie zoekt met de gemeente. Hij kreeg drie scherpe stoten. De eerste was dit: “zonder twijfel, zei hij, je gaat me citeren het spreekwoord ‘Arts, genees jezelf.”Dit was een spreekwoord dat veel leek op de spottende schreeuw van de Dief tegen Jezus aan het kruis, “Red jezelf en ons terwijl je bezig bent.”

” en, “Jesus went on, no doubt you’ re going to say, ” Do the great things here in your hometown that we heard you did in Kafarnaüm.”Let op: Kafarnaüm was geen goed doordachte stad. Het krioelde van de niet-Israëlieten. Buitenstaander. Jezus deed daar grote dingen. Ze zouden zeker verwachten dat hij veel grotere dingen zou doen hier in Nazaret bij zijn eigen volk!

en toen voegde Jezus eraan toe: “Ik vertel je de waarheid: geen profeet is aanvaardbaar voor zijn eigen volk.” Niemand. Zo is het voor profeten. Het is hun taak om mensen de waarheden te vertellen die ze niet willen horen. Profeten kregen doodsbedreigingen, net als Elijah. Ze zijn in Putten gegooid, net als Jeremiah. Ze werden voor de leeuwen gegooid, net als Daniel.

Waarom kon Jezus niet gewoon de lofbetuigingen accepteren en doorgaan? Misschien was dit er een deel van.: de mensen genoten van de boodschap, maar ze namen het niet serieus genoeg. Ze zagen niet welke ernstige implicaties en uitdagingen het voor hen inhield. Het kwam niet bij hen op dat goed nieuws voor de armen wordt gezien als slecht nieuws voor de rijken. De welgestelden zullen hun wegen moeten veranderen!

inderdaad, dat is de weg van het woord van God: het roept alle toehoorders op om te veranderen. Het is scherper dan elk tweesnijdend zwaard; het snijdt in het merg. Als we de eisen niet van ons gehoord hebben, dan hebben we het niet gehoord.

en goed nieuws voor zondaars wordt gezien als slecht nieuws voor de rechtvaardigen, zij die goede verslagen hebben om op te staan. Wat heeft het voor zin om goed te zijn als God zondaars toch gaat verwelkomen?

misschien zag Jezus de raderen van het volk draaien met de absoluut heerlijke gedachte dat de Romeinen en elke andere kwaadaardige entiteit zouden krijgen wat ze verdienden. “Wij zijn de selecte getrouwe weinigen, en God gaat de rest vernietigen, godzijdank!”

misschien zag Jezus de mensen denken, ” kijk wat Jezus deed in Kafarnaüm. Denk aan de prachtige dingen die hij voor ons zal doen, zijn eigen mensen, die het zoveel meer verdienen! Misschien hebben we speciale plaatsen in zijn regering”

ik kan de gedachten en harten van mensen niet lezen, Maar Jezus wel. En hij was niet blij met wat hij daar zag. Wat het ook was, het moest berispt worden. Ze hadden het stekende woord van de profeet nodig om hen te corrigeren en de gedachten en verlangens van hun hart te vormen volgens de wil van God.

Maar Jezus hield daar niet op! Hij ging verder met het vertellen van twee Bijbelverhalen, verhalen waar de gemeente al bekend mee zou zijn, over Gods gulle zegeningen aan niet-Israëlieten, aan de onreine, door de profeten Elia en Elisa. “Er waren veel arme weduwen in Israël ten tijde van Elia, maar Elia werd niet naar hen gezonden. Hij werd naar een niet-Joodse weduwe in Zarfath gestuurd. En in Elisa ‘ s tijd waren er vele melaatsen in Israel, maar zij werden niet genezen, alleen Naaman, de Syrier.”

natuurlijk zegende God Israël ook door deze profeten, maar dat was niet wat Jezus benadrukte. Hij benadrukte het thema, dat helemaal door het Oude Testament loopt, van Gods hand reiken om mensen te redden die buiten de grenzen van Israël waren. Aan het begin van Israël zei God ronduit tegen Abraham, de vader van Israël: “het is mijn bedoeling om alle volken door u te zegenen.”En God bewees het in de twee verhalen die Jezus vertelde, en nog veel meer.

hier is een andere bekende. Ken Je Jonah Nog? God zei hem te gaan en de mensen van Nineve te roepen om berouw te tonen. De Ninevieten nu waren de meest onreine der onreine. Het volk van Israël dacht dat de gehele bevolking van Nineve van het criminele element was. Het was een behoorlijk zieke samenleving. Toch gaf God om al deze mensen en zelfs om al hun vee. Dat zegt hij in Jonah 4. Jona wilde geen goed nieuws aan hen prediken. Hij wilde niet dat ze zich bekeerden en gered werden. Hij wilde niet dat de Ninevieten in de hemel bij hem waren. Maar God wel. Jona rende in de tegenovergestelde richting, maar God zei: “niet zo snel!”en draaide Jona om.Nu kunnen de mensen van Nazareth hebben gepoept wat Jezus zei. Ze hadden kunnen zeggen: “Oh, dat is gewoon Joseph’ s zoon. Hij is gewoon een heethoofd vandaag. Maar hij komt wel tot bezinning.”

maar deze mensen erkenden dat Jezus doodserieus was, en zijn boodschap zou blijven bestaan. Dit was niet zomaar een bevlieging. Jezus zou de schandalige barmhartigheid van God blijven prediken.

Jezus wreef het inderdaad helemaal door zijn bediening. Hij zei dat Gods koninkrijk is opgezet als een wijngaard, en de eigenaar van de wijngaard betaalt degenen die worden ingehuurd op het laatste moment hetzelfde loon als degenen die getrouw hebben gezwoegd in de hitte de hele dag!Jezus zei dat God als een herder is die de 99 trouwe schapen verlaat terwijl hij hoog en laag op zoek gaat naar de eigenzinnige. Hij vertelde een verhaal over een zoon die zijn leven slecht had verpest, die naar huis kwam sluipen om genade te zoeken. En zelfs als hij nog ver weg is, rent de vader achter hem aan om hem te omhelzen, verkwikt luxe aan hem, krijgt een feestje voordat de trouwe, plichtsgetrouwe oudere zoon zelfs van de velden thuis kan komen. En zo loopt God om de onrechtvaardigen te omhelzen.Jezus wreef het in door te prediken wee niet aan de mensen die hun verknipte leven niet konden verbergen, maar aan de goede mensen die dachten dat ze hun leven allemaal bij elkaar hadden, die veronderstelden dat ze God en de wil van God begrepen, en de rechtvaardige levens hadden om het te bewijzen.

Jezus zou niet toestaan dat mensen zoals zij een oordeel zouden vellen over een vrouw die betrapt was op overspel. Jezus sprak over schapen en geiten, en de geiten waren degenen die zich niet konden herinneren wanneer ze ooit gefaald hadden om voor Christus te zorgen in de behoeftigen, die veronderstelden dat ze vrijgevig waren. Aan het kruis verwelkomde Jezus een zeer laatkomer, een van de gekruisigde dieven, die riep: ‘Jezus, gedenk mij wanneer gij in uw Koninkrijk komt.”En Jezus zei,” dat zal ik doen. Vandaag zul je met mij in het paradijs zijn.”

Jezus vertelde zijn volk dat de laatsten de eersten zullen zijn, en de eersten de laatsten. Degenen die de eerste zouden zijn, moeten slaaf van allen zijn. Ze moeten het kruis accepteren.”My thoughts are not your thoughts, says the Lord God. Mijn wegen zijn niet jouw wegen.”Gedachten van insiders en buitenstaanders, hogere-ups en lagere-downs zijn irrelevant voor God, Omdat God verlangt in liefde voor al zijn kinderen. Hij wil zijn genade verkwisten aan iedereen, en hij zal het doen of mensen zoals Jona en de oudere broer van de verloren zoon het leuk vinden of niet.

het volk van Nazareth vond het helemaal niet leuk. Hoe durft Jezus zo tegen ons te spreken! Woedend begonnen ze hem de deur uit te duwen, door de stad en de heuvel op. Geef ons niet de schuld, Jezus. Leg het op de echte zondaars: oplichters, bedriegers, belastingontvangers, luie nietsdoen, leugenaars, mensen die allerlei walgelijke dingen doen.

geef ons de schuld niet. Onze staat van dienst bij God is rein. We hebben gelijk. We staan aan Gods kant en God zal ons belonen.

als dit ons allemaal gespannen en opgefokt maakt, dan weten we precies wat er die dag in Nazareth gebeurde, toen het volk Jezus naar de top van een heuvel duwde.En vrienden, we weten wat er op een andere dag gebeurde, toen een andere menigte Jezus naar de top van een heuvel duwde, waar hij dood werd verpletterd, niet met stenen, maar met de woede en afwijzing van de hele mensheid. We weten wat er gebeurde op Golgotha. En we weten dat we daar waren.

dus wat gaan we nu doen? Mokken, net als Jonah, over God ‘ s gooien zijn genade rond te vrij? Medelijden met de oudere broer van de verloren zoon? Een protest organiseren met de andere oude arbeiders in de wijngaard? Besluiten dat we het net zo goed niet meer kunnen proberen, want wat heeft het voor zin om goed en trouw te zijn als het ons niet vooruit helpt?

of accepteren we het? Neem onze plaats achter in de rij, en laat God Gods weg, zelfs als we het niet begrijpen, en zelfs als we het niet leuk vinden? Zullen we accepteren dat er veel meer aan God is dan we weten, en kunnen weten? We kunnen God niet volledig onder controle krijgen. We kunnen God niet insluiten met onze geest. God is vrij.

ik leerde de hymne “There’ s A Wideness in God ‘s Mercy” pas toen ik een tiener was. Toen ik het voor het eerst zag, dacht ik dat het zei: “Er zit een wildheid in Gods genade.”Ik heb het verkeerd gelezen. Maar Weet je, er is een wildheid aan Gods genade. God is volkomen vrij. We kunnen God niet temmen naar onze wensen. God is vrij om lief te hebben wie en wanneer en hoe God wil, in Zarfath en Sidon en overal, en hij is vrij om Gods kinderen te corrigeren, zelfs degenen die niet denken dat we gecorrigeerd moeten worden.

voor “mijn gedachten zijn niet uw gedachten, noch zijn uw wegen mijn wegen,” zegt de Heer. “Want gelijk de hemelen hoger zijn dan de aarde, alzo zijn mijn wegen hoger dan uw wegen, en mijn gedachten dan uw gedachten,” zegt de Heere. In ieder geval, en in elke situatie, zal God God zijn! Bevestigend. God zal God zijn!

God zij dank!