Introdução: Viver o Mistério do Amor Misericordioso

Este post foi extraído de Viver o Mistério do Amor Misericordioso: 30 Dias, com Teresa de Lisieux por Antônio Lilles e Dan Burke.Você tem em suas mãos um retiro de trinta dias que pode-e vai-mudar sua vida. Não propomos que você passe trinta dias de folga em uma caverna em algum lugar. Isso seria contrário ao espírito de Santa Teresa. Em vez disso, propomos que durante trinta dias você convide Deus para o meio de sua labuta diária e que através da sabedoria de Santa Teresa você explore os caminhos que ele deseja encontrar em sua vida diária e em sua labuta e levá-lo ao céu através dela.O ato de oblação ao amor misericordioso e trechos de vinte e nove cartas de autoria de Santa Teresa de Lisieux são organizados aqui para trinta meditações diárias. Este exercício espiritual pretende prepará-lo para renovar o ato de oblação ao amor misericordioso a cada dia. No final deste retiro, a nossa esperança é que esta auto-oferta quotidiana se tenha tornado parte integrante da vossa oração pessoal e que o vosso coração descubra o dinamismo da Misericórdia Divina.A verdadeira devoção é alimentada pela verdade. Para este fim, cada uma de nossas trinta meditações traz à tona um aspecto ligeiramente diferente do ato de oblação para consideração e oração. À medida que avançamos, os belos horizontes de misericórdia que Teresa partilhou com os seus contemporâneos podem tornar-se nossos. Este esforço não é apenas um exercício mental. A instrução fornecida nestas páginas presume que a batalha pelo coração é travada na mente. Procuramos no ensinamento espiritual de Santa Teresa um encontro mais profundo e pessoal com Deus. Suas próprias palavras para seus familiares e amigos mais próximos fornecem o conteúdo mistagógico—a catequese espiritual-para essas reflexões. Nós simplesmente fornecemos contexto teológico e destacamos detalhes autobiográficos que extraem as implicações de seus ensinamentos. Ao permitir que ela os atraia para os belos horizontes que ela convidou seus amigos e familiares para compartilhar, ela os preparará para imitá—la enquanto imitava a Cristo-oferecendo-se por amor, por amor e com amor.

o que é uma oblação? Uma oblação é um ato de se entregar a Deus para um propósito Sagrado. Ser uma oblação ao amor misericordioso de Deus significa oferecer a própria vida a Deus para que, por meio dela, sua misericórdia seja revelada. Uma oblação é mais do que um ato momentâneo de devoção ou um evento único. É um compromisso total de vida. A oferta deve se tornar um batimento cardíaco espiritual que nos leva ao longo do dia e que renovamos a cada oportunidade.

Santa Teresa entendia sua oblação diária como um caminho para a santidade. Para ela, foi mais do que uma recitação de Palavras em uma página. Ele delineou toda uma disciplina da vida. Ela faz a sua oblação ao Amor Misericordioso porque quer ser Santa. A sua auto-oferta destina-se a não ser uma participação na santidade de Cristo para a salvação do mundo. Se a oblação de Teresa é finalmente ordenada à santidade de Deus, ela também a oferece para um propósito mais imediato: viver um único ato com amor perfeito.8776 oferece – se ao Amor Misericordioso porque quer mostrar o seu amor em acção, só por amor e por amor. Santa Teresa está bem ciente de seus próprios motivos mistos e inadequações, mas estes não são o foco de sua oblação. Em vez disso, sua oferta se concentra no Deus que pode trazer à perfeição a obra que ele começou se apenas as almas se renderem a ele e abrirem espaço para seu amor. Fazer a oblação é comprometer-se a este projeto divino. Tal oferta requer grande coragem e determinação, mas mais do que isso, requer confiança e paixão pela misericórdia de Deus.A misericórdia é o amor transpassado ao coração pela situação do outro. Dentro da lógica da Misericórdia, um ato perfeito de amor é oferecido quando nada nos impede de nosso esforço para remover a miséria de nosso próximo e afirmar sua dignidade. A devoção à Misericórdia Divina reconhece como o amor excessivo de Deus por nós o levou a aliviar a desgraça e alienação que nosso pecado trouxe para nossas vidas.Nesta devoção, Santa Teresa é profundamente comovida por um profundo mistério. Ela sabe que na onipotência e autoridade de Deus sobre todos, ele conhece perfeitamente as profundezas da miséria humana e o mistério do mal. A perfeição de Deus não pode bloquear a perfeita ternura e compaixão que ele oferece à humanidade. Mas a menos que nos aproveitemos livremente desse amor insondável, ele não pode nos forçar a recebê-lo. Aqui, começamos a vislumbrar o imenso mistério que envolve a existência de Santa Teresa como uma gota perdida em um oceano. Entre a ternura que Deus anseia para mostrar quebrado a humanidade e o mistério da liberdade com que Ele confere a cada pessoa, Teresa reconhece uma espécie de divina angústia: um amor que anseia para ser compartilhado, mas é em um sentido frustrado até que seja livremente aceita. A angústia que ela percebe não representa uma fraqueza em Deus, mas sim a proporção dramática de seu amor perfeito pela humanidade.Esses insights sobre o amor misericordioso de Deus nos ajudam a entender a importância que Santa Teresa coloca na oblação em seu próprio tempo. Após a ocupação Prussiana no século XIX, muitos acreditavam que Deus havia abandonado a França porque a França havia abandonado a Deus. De fato, com a Revolução Industrial e a ascensão do secularismo, as ricas bênçãos da fé, outrora dominantes na cultura européia, foram agora diminuídas. Em vez disso, a preocupação com o sucesso material e as ideologias políticas definiram a autopercepção do povo e ditaram a maneira como gastavam seu tempo. Uma igreja antiquada e moralizante parecia estar fora de contato com suas preocupações diárias. A indiferença eclesial ou mesmo a defensividade em relação às pressões da vida moderna apenas confirmaram essas impressões populares.Entre muitos dos Devotos, havia um desejo de retificar a posição da França com Deus. Alguns religiosos se ofereceram à justiça divina em um esforço para reparar os pecados de seus compatriotas contra Deus. Seu esforço era preencher a lacuna entre as exigências da justiça divina e a piedade medíocre de seus contemporâneos, fazendo atos penitenciais sensacionais e sacrifícios em nome dos ímpios. Além desse esforço, Santa Teresa reconhece explicitamente que não era capaz desse tipo de façanha espiritual. Ela parece ter intuído uma arrogância inerente a essa abordagem que carecia de um autêntico espírito de reparação e intercessão. O problema não era que o mundo fosse injusto ou cheio de miséria—foi tragicamente e ainda mais tragicamente é hoje. Seu gênio Santo era ver o problema como uma falta de abertura humilde na Igreja às Graças que Deus ansiava dar.Alguns tentam buscar a união com Deus por grandes atos de piedade, realizações espirituais e realizações religiosas. Embora esses esforços possam não ser intrinsecamente maus, eles são prejudiciais à vida espiritual na medida em que nos orientam para a autossuficiência e a falta de dependência do Senhor. É uma busca de Justiça animada por uma perigosa expectativa de retorno de um investimento pessoal. Em sua pior expressão, é semelhante a tratar Deus como uma máquina de venda automática divina. Eu coloquei no meu quarto e esperar para ver se Deus me dá o que eu quero. Essa atitude deixa de nos tornar humildes e vulneráveis à vontade do Senhor e pode até nos afastar da obediência que suas bênçãos exigem.Santa Teresa faz o ponto de partida da sua auto-oferta a sua dupla consciência da sua própria inadequação e do imenso desejo de se entregar a Deus. Sua consciência de inadequação a coloca em uma postura humilde diante do Senhor. Seu imenso desejo de consolar o amor misericordioso de Deus lhe dá confiança no que ele pode fazer em sua vida. Ela sabe que somente Deus poderia colocar desejos tão bonitos nela e por causa de sua grande bondade, Ele nunca iria agitar quaisquer desejos, exceto aqueles que ele pretende cumprir. No desejo de fazer algo belo e puramente por ele—não apesar de sua fraqueza, mas no meio dela—ela encontra motivos para esperar que ela possa fazer uma oferta de si mesma a ele.

St. Teresa acreditava que era possível ser um instrumento vivo do amor misericordioso de Deus no mundo, especialmente para aqueles que mais precisam da Misericórdia do Senhor, porque ele o fez. Neste mistério de sua rejeição e humilhação, o Senhor abriu espaço para que participássemos de sua obra de misericórdia. Neste lugar, nossa miséria e a miséria de Cristo, suas tristezas e nossas tristezas, coincidem. A oblação de Santa Teresa exprime a sua decisão de estar com o Senhor Neste lugar sagrado, Carregando com fé as suas próprias dores e no meio delas escolhendo amar como ele ama.Encontrou através desta solidariedade o poder secreto de Deus em ação, realizando grandes maravilhas na vida daqueles por quem se ofereceu. Era como se seus fracos esforços para se render à misericórdia de Deus abrissem espaço para o Senhor fazer grandes coisas. Desta forma, ela estava convencida de que seu próprio amor em meio a provações difíceis aliviou a miséria de Cristo de uma maneira muito real, embora imperfeita. Seus esforços frágeis, mas repetidos, permitiram ao Senhor fazer algo belo. O amor que a move a oferecer-se ao Amor Misericordioso informa a sabedoria espiritual que ela tem que compartilhar com a Igreja hoje.Os escritos deste Doutor da Igreja estão cheios de poderosos insights sobre o mistério inesgotável da Misericórdia Divina. Nossas reflexões sobre as palavras de Santa Teresa tentam destacar suas percepções de uma maneira que evoca a dedicação radical ao Amor Misericordioso que ela mesma abraçou. Como método para usar este trabalho em oração, em vez de ler vários capítulos de uma só vez, convidamos você a ler em oração uma das passagens selecionadas de St. As cartas de Thérèse e depois a reflexão que fornecemos todos os dias. Depois de ler a passagem e a reflexão, sublinhe frases que o atingem. Então, leve pelo menos alguns minutos em silêncio para considerar essas verdades. Se o Senhor vos penetrar no coração através da sabedoria deste grande santo, Tomai um momento para lhe agradecer por essa graça e pelo dom de Santa Teresa. Se o seu coração atingir uma resolução sobre o seu modo de vida, considere escrevê-lo para que você possa voltar a ele ao longo do dia. Finalmente, para selar este tempo de oração, convidamos você a orar intencionalmente o ato de oblação em voz alta no final de cada meditação como forma de se preparar para a missão da Misericórdia Divina que o Senhor lhe confiou naquele dia.

Santa Teresa de Lisieux quer ajudá-lo a se tornar um santo. Suas cartas foram escritas para ajudar aqueles que ela amava a perceber esse propósito. Periodicamente, ao longo desses trinta dias, encorajamos você a rever seu diário e pensar sobre como o Senhor está falando com você através deste exercício espiritual. Você pode fazer algumas descobertas sobre a vontade de Deus para você trazer ao seu diretor espiritual ou discutir com um amigo espiritual. Esperamos que as entradas que você desenvolver em seu diário—se seus próprios insights ou resoluções que você se sente solicitado a fazer—vai se tornar uma parte importante da história de sua alma, um incentivo para si mesmo, bem como aqueles que você ama.Acreditamos que aqueles que permitirem que Santa Teresa os ensine a fazer desta oblação uma parte da sua vida diária de oração, descobrirão a cura espiritual para si e para os seus entes queridos. Uma indulgência foi anexada a esta oração já em 1927. Isso significa que sempre que essa oblação é oferecida com sincera devoção por si mesmo ou por alguém que foi antes de nós com fé, Cristo usa essa oração para ajudar a curar as feridas que o pecado causou. As outras condições para a indulgência incluem ir à Confissão, receber a comunhão e orar pelas intenções do Santo Padre. Além da maravilhosa graça oferecida pela Igreja, no final deste período de trinta dias de oração, esperamos que você perceba uma inclinação mais profunda para passar tempo com o Senhor em silêncio e estender o amor misericordioso de Deus aos outros como parte de sua vida cotidiana muito depois de ter concluído essas reflexões.