vad hände i Nasaret?

här är en predikan från mina 2001-arkiv som utforskar varför människor blir arg på Guds vägar.

vad hände i Nasaret?
en predikan om Lukas 4: 14-30

vad hände i Nasaret? Varför vände sig de trogna tillbedjarna från Nasaret mot ett av sina egna barn och försökte kasta ner honom från en kulle för att krossa honom på klipporna? Allt hade börjat så positivt. Med noggrann uppmärksamhet lyssnade de när Jesus läste orden från Jesaja som lovade goda nyheter för de fattiga och de förtryckta, frihet från förtryck, befrielse från sjukdom, uppfyllandet av Guds löfte att ställa saker till rätta. Varje öga i synagogan var på Jesus, och varje hjärta väntade förväntansfullt när han började tala.

” idag är denna skrift uppfylld i din hörsel.”Församlingen blev förvånad och förbryllad. “Är det inte Josefs son?”de sa, konstigt. De var enthralled. “Han är en av våra! Han är en av oss! Det här är vår pojke!”Med nådigt tal så skulle Jesus sätta Nasaret på kartan, på samma sätt som vi alla vet om Hope, Arkansas på grund av Bill Clinton, dess mest kända son. Jesus skulle dra gynnsam uppmärksamhet till denna stad, fållade in på alla sidor med icke-troende: Fenicier och greker, och romare, naturligtvis.

” idag är denna skrift uppfylld i din hörsel.”Menar Jesus att det är det? Är det här året vi äntligen ska bli av med romarna? Detta är året vi äntligen kommer att bli av med alla dessa människor som orsakar så mycket smärta och problem? Tanken var elektrifierande! Församlingen mumlade med godkännande.

vilken predikant skulle inte vara nöjd med ett sådant svar? Predikanter njuta av sorl av godkännande. Vi är mänskliga. Men Jesus var inte alls nöjd. Hans svar låter som sass, som om han medvetet väljer en kamp med församlingen. Han tog tre vassa jabs. Den första var detta: “ingen tvekan, sa han, Du kommer att citera för mig ordspråket” läkare, läka dig själv.”Detta var ett ordspråk ungefär som tjuvens hånande rop till Jesus på korset,” Rädda dig själv och oss medan du är på det.”

“och” Jesus fortsatte, utan tvekan kommer du att säga, ” gör de stora sakerna här i din hemstad som vi hörde att du gjorde i Kafarnaum.”Observera detta: Kafarnaum var inte en väl genomtänkt stad. Det kryllade av icke-israeliter. Utomstående. Jesus gjorde stora saker där. Visst skulle de förvänta sig att han skulle göra mycket större saker här i Nasaret bland sitt eget folk!

och sedan tillade Jesus: “jag säger dig sanningen: ingen profet är acceptabel för sitt eget folk.” Ingen. Så är det för profeterna. Det är deras jobb att berätta för folk de sanningar de inte vill höra. Profeter fick dödshot, som Elia. De kastades ner brunnar, som Jeremiah. De kastades till lejonen, som Daniel.

Varför kunde inte Jesus bara acceptera utmärkelserna och fortsätta? Kanske var det en del av det: folket tyckte om meddelandet, men de tog det inte tillräckligt på allvar. De såg inte vilka allvarliga konsekvenser och utmaningar det hade för dem. Det hände dem inte att goda nyheter för de fattiga uppfattas som dåliga nyheter för de rika. De välbärgade måste ändra sina sätt!

det är verkligen Guds ords väg: det kallar alla hörare att förändras. Det är skarpare än något tveeggat svärd; det skär till märgen. Om vi inte har hört dess krav på oss, så har vi inte hört det.

och goda nyheter för syndare uppfattas som dåliga nyheter för de rättfärdiga, de som har goda register att stå på. Vad är nyttan av att vara bra om Gud kommer att välkomna syndare ändå?

kanske såg Jesus folkets hjul vända med den absolut läckra tanken på romarna och alla andra onda enheter som fick vad de hade kommit. “Vi är de utvalda trogna få, och Gud kommer att förstöra resten, tack och lov!”

kanske såg Jesus folket tänka, “Se vad Jesus gjorde i Kafarnaum. Tänk bara på de underbara saker han kommer att göra för oss, hans eget folk, som förtjänar det så mycket mer! Kanske har vi speciella platser i hans regering ”

jag kan inte läsa människors sinnen och hjärtan, men Jesus kunde verkligen. Och han var inte nöjd med vad han såg där. Vad det än behövdes för att bli tillrättavisad. De behövde profetens stickande ord för att korrigera dem och forma sina hjärtas tankar och önskningar enligt Guds vilja.

Men Jesus stannade inte där! Han fortsatte med att berätta två Bibelhistorier, berättelser som församlingen redan skulle känna till, om Guds generösa välsignelser till icke-israeliter, till de orena, genom profeterna Elia och Elisa. “Det fanns många fattiga änkor i Israel på Elias tid, Men Elia skickades inte till dem. Han skickades till en icke-judisk änka i Sarefat. Och på Elisas tid fanns det många spetälska i Israel, men de blev inte botade, bara Naaman den syriska.”

nu välsignade Gud naturligtvis Israel också genom dessa profeter, men det var inte vad Jesus betonade. Han betonade temat, som löper hela vägen genom Gamla Testamentet, av Guds nå ut för att rädda människor som var utanför Israels gränser. I början av Israel sade Gud till Abraham, Israels Fader, platt ut: “det är min avsikt att välsigna alla nationer genom dig.”Och Gud bevisade det i de två berättelserna som Jesus berättade, och många fler.

här är en annan berömd. Kommer Du Ihåg Jonas? Gud sa till honom att gå och kalla folket i Nineve att omvända sig. Nu var Nineviterna de mest orena av de orena. Israels folk trodde att hela befolkningen i Nineveh var av det kriminella elementet. Det var ett ganska sjukt samhälle. Men Gud brydde sig om alla dessa människor och även om alla deras boskap. Det är vad han säger i Jonah 4. Jonah ville inte predika goda nyheter för dem. Han ville inte att de skulle ångra sig och bli frälsta. Han ville inte ha Nineviterna i himlen med honom. Men Gud gjorde det. Jona sprang i motsatt riktning, men Gud sa, ” inte så snabbt!”och vände Jonas runt.

nu kunde folket i Nasaret ha Puh-poohed vad Jesus sa. De kunde ha sagt, ” Åh, det är bara Josefs son. Han är bara en hothead idag. Men han kommer till sina sinnen.”

men dessa människor insåg att Jesus var död allvarlig, och hans budskap skulle stå. Detta var inte bara ett infall. Jesus skulle fortsätta att predika Guds skandalösa barmhärtighet.

Jesus gnuggade det hela vägen genom sin tjänst. Han sa att Guds rike är upprättat som en vingård, och vingårdens ägare betalar de som blir anställda i sista minuten samma lön som de som har slitit troget i värmen hela dagen!

Jesus sade att Gud är som en herde som lämnar de 99 trogna fåren medan han går ut och söker högt och lågt efter den egensinniga. Han berättade en historia om en son som verkligen hade förstört sitt liv dåligt, som kom slinking hem för att söka barmhärtighet. Och även när han är långt borta, går Fadern efter honom för att omfamna honom, överdådar lyx på honom, får en fest innan den troende, plikttrogna äldre sonen till och med kan komma hem från fälten. Och så springer Gud för att omfamna de ovärdiga.

Jesus gnuggade in det genom att predika VE inte för de människor som inte kunde dölja sina trassliga liv, utan för de goda människor som trodde att de hade sina liv tillsammans, som antog att de förstod Gud och Guds vilja och hade de rättfärdiga liv för att bevisa det.

Jesus skulle inte tillåta människor som dem att utföra dom på en kvinna som hade fångats i äktenskapsbrott. Jesus talade om får och getter, och getterna var de som inte kunde komma ihåg när de någonsin hade misslyckats med att ta hand om Kristus i de behövande, som antog att de var generösa. På korset välkomnade Jesus en mycket senkomrad, en av de korsfästa tjuvarna som ropade: “Jesus, kom ihåg mig när du kommer in i ditt rike. Jesus sade: “det vill jag. Idag kommer du att vara med mig i paradiset.”

Jesus berättade för sitt folk att den sista ska vara den första, och den första ska vara den sista. De som skulle vara först måste vara slav av alla. De måste acceptera korset.

“mina tankar är inte dina tankar, säger Herren Gud. Mina vägar är inte dina vägar.”Tankar om insiders och outsiders, högre-ups och lägre-downs är irrelevanta för Gud, Eftersom Gud längtar i kärlek till alla sina barn. Han vill påkosta Sin nåd på alla, och han kommer att göra det om människor som Jona och den förlorade äldre bror gillar det eller inte.

folket i Nasaret tyckte inte alls om det. Hur vågar Jesus tala till oss på det sättet! Rasande, de började knuffa honom, ut genom dörren och genom staden och uppför backen. Lägg inte det på oss, Jesus. Lägg det på de verkliga syndarna: skurkar, fuskare, skatteindrivare, lata god-för-nothings, lögnare, människor som gör alla slags motbjudande saker.

lägg det inte på oss. Vår rekord med Gud är ren. Vi har rätt. Vi är på Guds sida, och Gud kommer att belöna oss.

om detta får oss alla spända och upprörda, vet vi exakt vad som hände i Nasaret den dagen, när folket sköt Jesus till toppen av en kulle.

och vänner, vi vet vad som hände på en annan dag, när en annan folkmassa knuffade Jesus till toppen av en kulle, där han krossades till döds inte med stenar, men med raseri och förkastande av hela mänskligheten. Vi vet vad som hände på Golgata. Och vi vet att vi var där.

så vad ska vi göra nu? Tjura, som Jona, om Guds kasta sin nåd runt alltför fritt? Ömka med den förlorade äldre bror? Organisera en protest med de andra långtidsarbetarna i vingården? Bestäm att vi lika gärna inte kan försöka längre, för vad är användningen av att vara bra och trogen om det inte kommer att få oss framåt?

eller kommer vi att acceptera det? Ta vår plats på baksidan av linjen, och låt Gud ha Guds väg även när vi inte förstår det, och även när vi inte gillar det? Kommer vi att acceptera att det finns mycket mer till Gud än vi vet, och kan veta? Vi kan inte helt ta hand om Gud. Vi kan inte boxas Gud med våra sinnen. Gud är fri.

jag lärde mig inte psalmen “det finns en bredd i Guds barmhärtighet” förrän jag var tonåring. Och jag minns när jag först såg det, jag trodde att det sa, ” Det finns en vildhet i Guds nåd.”Jag misstolkade det. Men du vet, det finns en vildhet mot Guds nåd. Gud är helt fri. Vi kan inte tämja Gud till våra önskningar. Gud är fri att älska vem och när och hur Gud önskar, i Sarefat och Sidon och överallt, och han är fri att korrigera Guds barn, även de som inte tror att vi behöver korrigeras.

för “mina tankar är inte dina tankar, inte heller är dina vägar mina vägar”, säger Herren. “Ty så som himmelen är högre än jorden, så är mina vägar högre än dina vägar, och mina tankar än dina tankar”, säger Herren. Hur som helst, och i varje situation, kommer Gud att vara Gud! Ja. Gud kommer att vara Gud!

tack vare Gud!