pokračujte v fakturaci / platbě

listopad 11, 2017

dovolte mi začít s vlastní kacířstvím. Nedávno jsem vydal knihu s názvem básníci Bible: od Šalamounovy Písně písní po Janovo Zjevení. V našich dvou zákonech všude číhají básně, a přesto, nepravost spočívá v seskupení celé Bible do jedné stručné antologie poezie. Poezie je často skryta v próze, jak víme — přemýšlejte o Whitmanovi, který našel své paradigma pro volný verš v Písmu. Před ním bylo samozřejmě mnoho, včetně Johna Miltona, a mnoho dalších, jako Emily Dickinson a Dylan Thomas. Básně oplývají v Bibli jako jarní květy. Mým úkolem, jak jsem to viděl, bylo osvobodit stovky z nich od Genesis až po ohromující Zjevení. Byl jsem nadšený, že jsem se pokusil proměnit tolik krásy, příběh, a myslel na anglický verš. Tip z inkvizitorů, ale Svatý strom a poezie sídlí v Edenu:

takže Pán Bůh vrhá hluboký spánek na člověka
a spí. Pak vezme jedno ze svých žeber
a uzavře díru svým tělem,

a žebro, které Pán Bůh vezme od muže
, udělá v ženu a přivede ji k muži.
a Adam říká: “Je to kost mých kostí.”

Moje kacířství je samozřejmě zcela odlišné od toho, čím prošli první překladatelé Bible-muži, kteří dělali průkopnickou špinavou práci přeměny hebrejských a řeckých písem na angličtinu spíše než na autorizovanou latinu. Kacířství tam otevíralo text prostým lidem, kteří by mohli poprvé číst Bibli sami. Historie těchto raných překladatelů Bible je jako historie náboženských válek: dvě strany v hrozném konfliktu o náboženskou volbu. Stejně tak tito časní překladatelé žili a zemřeli podle převládající doktríny. Za svou nepravost byli stateční dekodéři často smrtelně potrestáni, i když dnes jsou tito odporní učenci oslavováni.

historie překladu Bible je stejně hrozná jako fascinující. Hrozné kvůli mučení a smrti odvážných překladatelů a fascinující, protože v historii překladatele, stejně jako ve válce, pozorujeme smrtící bitvy o myšlenky. Válka, samozřejmě, dominoval Evropskému kontinentu po většinu rané novodobé historie. V západní Evropě, od roku 1524 do roku 1648, mezi římskými katolíky a protestanty neustále zuřily náboženské války: máme osmdesátiletou válku v nížinách (1568-1648), francouzské války náboženství (1562-1598), třicetiletou válku (1618-1648) a anglickou občanskou válku (1642-1651). Tyto občanské a mezinárodní války zničily národní a každodenní bytí; populace trpěla a klesala. Ztráty v milionech nebyly během těchto let neobvyklé: tři miliony lidí zemřely během křížových výprav, velké války mezi křesťanstvím a Islámem.

současně duchovní a učenci vedli horkou válku o překlad Bible. Duchovenstvo si přálo zachovat výlučné znalosti textu, zatímco učenci se snažili otevřít Bibli běžnému čtenáři. Tito učenci, nicméně, i když byli profesory v Oxfordu nebo Cambridge, byli jejich institucemi zcela nechráněni. Jedním z těchto mužů byl John Wyclif (ca. 1330-1384), mistr Balliol College v Oxfordu. Wyclif, známý jako “flower Of Oxford scholarship”, se pustil do prvního překladu Bible do angličtiny. Chudák míza-být tak ctnostný a odvážný! Wyclif ve skutečnosti neznal hebrejštinu ani řečtinu, takže se spoléhal na Latinskou Vulgate svatého Jeronýma, aby se vydal na cestu. Tento rouhavý čin-přimět Bibli slyšet a číst v běžné angličtině, ne Latina-z něj udělal zločince.

v roce 1401 arcibiskup Arundel zuřil ve Wyclifu: “Perla evangelia je rozptýlena do zahraničí a šlapána pod nohama prasaty. Tento hnusný a ubohý John Wyclif, prokleté paměti, ten syn starého hada!”Wyclif unikl stíhání pouze tím, že zemřel právě včas. Jeho kolegové z Oxfordu však byli všichni upáleni zaživa. Dokonce i 40 let po jeho smrti byly jeho kosti vykopány, spáleny a hodeny do řeky Swift. A ještě, v některých ohledech, měl poslední smích. Po jeho smrti byly wyclifovy rukopisy dvakrát populárnější než Chaucerovy Canterburské příběhy. (Bože, co vydržel v životě!)

o století později přeložil lingvista William Tyndale písmo přímo z hebrejštiny a řečtiny do angličtiny: mamut ” ne.”Tyndale následoval a napodoboval učence Erasmus s tím, že si přeje”, aby se slovo dostalo do očí všech žen, Skotů a Irů, dokonce i Turků a Saracénů, a zejména zemědělského dělníka u pluhu a tkalce u tkalcovského stavu.”Tyndale byl ostře odsouzen. Sir Thomas More zrádce pohrdal: “ďábelská opilá duše, tato ospalá dřina, se opila tak hluboko v Ďáblově dřeni, že pokud se probudí a bude činit pokání, tím dříve může hap, ere aught dlouho, spadnout do rmutovací kádě, a proměnit se v drafa, jak se pekelná prasata budou živit.”(Určitě stojí za to zemřít, abyste si užili tak velkolepou pomluvu.)

Tyndale se alespoň podařilo přeložit většinu Nového zákona do krásné běžné angličtiny do roku 1525, ale nedožil se dokončení svého celkového projektu. Henry VIII rozhodl, že Tyndale porušil kanonické právo: samotná latina byla přijímaným jazykem pro písmo v překladu. Zatímco Tyndale zdokonaloval své znalosti hebrejštiny, aby nám odkázal Starý zákon (Tanakh), byl zajat Jindřichovými jednotkami. Tyndale byl poté uškrcen a spálen na hranici. Hrozivě, Tyndaleova smrt byla odsouzena králem, který nakonec legalizoval překlad Bible do lidové angličtiny. Jakmile Henry konvertoval k protestantismu a založil anglikánskou církev, bylo v pořádku překládat Bibli do angličtiny – stejně jako Luther do lidové němčiny. Mrtvý Tyndale nebyl jen královským hrdinou, ale Tyndale Bible se také stala nejoblíbenější knihou v Anglii.

jakmile Anglikánská církev ovládla říši, stanovila míru míru, ne-li katolickou svobodu nebo radost. Když král James nařídil 47 překladatelům, aby pracovali na novém překladu Bible, dokončili svou práci beze strachu. Tito překladatelé nám samozřejmě dali velkolepou verzi Bible krále Jakuba, která byla dokončena v roce 1611. Stejně jako Shakespearovy hry je král James obrovským zdrojem příběhu, myšlení a řeči a je dalším důkazem dovedností lidí, kteří jej formovali: velký překladatel vytváří skvělou literaturu.

i v naší moderní době může být překlad stále obtížnou a obtížnou prací. Války se nezmenšily a překladatelé-ti, kteří nám umožňují komunikovat mezi nepřátelskými liniemi-jsou často chyceni v hledáčku. Zejména překlady Bible jsou stále podivně zpochybňovány. V roce 1930 Texas, školní rada hlasovala publikovat Bibli ve španělštině pro mladé Latino školní děti. Guvernér Ma Ferguson je sestřelil. Zvedla verzi krále Jakuba a skvěle (údajně) uvedla: “Pokud byla královská angličtina dost dobrá pro Ježíše Krista, je to dost dobré pro děti Texasu!”

jsem dnes ohrožen? Žádné štěstí. Stýskalo se mi po stoletém požáru. Dokonce bych mohl přeložit Bibli do prasečí latiny, kdybych chtěl. Možná se mi říká cvok, ale nikomu by to nevadilo. Skoro mě nutí toužit po nebezpečnějších časech — nyní je člověk posuzován podle kvality práce. Zdá se však, že moje raketa překladu řecké a hebrejské Bible je v bezpečí, i když dávám přednost prosté literární angličtině místo biblického mluvení-zbožného žargonu, který převládá v našich nekonečně revidovaných “revidovaných verzích”.”

Ano, dnes, bohužel, moje kosti nebudou vykopány a spáleny. Budiž. Místo toho se modlím za překladatele a básníky, kteří přišli přede mnou a kteří umožnili poezii v Bibli dýchat a vidět světlo.