Vorbereitung auf die Kommunion

Vor einiger Zeit wurde ich durch den Geist, dem ich vertraue, verurteilt, dass ich die Feier des Abendmahls nicht mit ausreichender Bedeutung oder Schwere betrachtete. Ich hatte das Gefühl, dass ich diese Feier nicht ausreichend geheiligt habe, weil ich nicht vorbereitet und nicht konzentriert war, als ich das Brot und den Wein nahm. In den letzten vier Tagen habe ich mich auf den Weg durch die Anbetung des Evangeliums durch Jeremiah Burroughs gemacht, ein Puritaner, der im frühen siebzehnten Jahrhundert lebte und diente. In einem Kapitel dieses großen Buches befasst er sich mit der Frage: “Was ist erforderlich, um das Abendmahl zu empfangen?” Während das Buch von Anfang bis Ende mit göttlicher Weisheit gefüllt ist, sprach dieser eine Abschnitt direkt zu meiner Seele. Burroughs stellt Anforderungen für “die Heiligung des Namens Gottes in diesem heiligen Sakrament.” Ich möchte diese heute mit Ihnen teilen in der Hoffnung, dass sie Sie herausfordern, wie sie mich herausgefordert haben.

Wissen ist erforderlich – Eine Person muss wissen, was das Abendmahl bedeutet, und muss in der Lage sein, darüber zu berichten, was es ist (und was nicht). Wir müssen auch andere Aspekte des christlichen Glaubens kennen, “denn wir können niemals die Natur dieses Sakraments verstehen, ohne Gott und uns selbst zu kennen, zu wissen, in welchem Zustand wir von Natur aus waren, unseren Fall zu kennen, den Weg der Erlösung zu kennen, zu wissen, was Jesus Christus war und was er getan hat, um ein Sühnopfer zu vollbringen, die Notwendigkeit Jesu Christi und den Weg des Bundes, den Gott bestimmt hat, um die Seelen der Menschen zum ewigen Leben zu bringen.” Dies darf nicht bloßes gewohnheitsmäßiges Wissen sein, sondern Wissen, das durch Meditation angeregt wird.

Eine angemessene Disposition – Weil das Abendmahl des Herrn an den gebrochenen Leib und das vergossene Blut des Herrn erinnert, “ist eine angemessene Disposition Gebrochenheit des Herzens, ein Gefühl unserer Sünde, dieses schrecklichen Bruches, den die Sünde zwischen Gott und der Seele gemacht hat.” Unsere Sünde sollte auf unseren Herzen sein, aber nur so, dass wir sie durch die Anwendung des Blutes Christi verstehen. Wir müssen Christus zerbrochen sehen und die Hässlichkeit unserer Sünde im Rot des Glases des Blutes Jesu Christi sehen. “Es gibt mehr in diesem Sakrament, um das Herz für die Sünde zu brechen” als jeder andere Anblick, den wir sehen könnten, sogar ein Denkmal oder ein Bild von Christus, das am Kreuz hängt. “Du findest nicht, dass Gott das als eine Verordnung, als eine Institution, die zu dem Zweck bestimmt ist, dass sie kommen, um darauf zu schauen, um ihr Herz zu brechen.” Wenn du also das gebrochene Brot und die Rötung des Weines siehst, lass dein Herz mit deiner Sünde gebrochen werden.

Das Herz von der Sünde reinigen und reinigen – Am Passahfest sollten die Juden allen Sauerteig aus ihren Häusern werfen. Sie suchten zuerst fleißig nach Sauerteig und zündeten sogar Kerzen an, um in jeder Ecke nach Sauerteig zu suchen. Dann warfen sie es aus ihren Häusern. Schließlich verfluchten sie sich selbst, wenn sie bereitwillig Sauerteig im Haus behalten sollten. Das bedeutet die Seelenforschung, die wir unternehmen sollten, bevor wir uns dem Tisch des Herrn nähern. Wir sollten “eine sorgfältige Suche machen, um zu sehen, ob es nicht etwas Sauerteig, etwas Böses in deinem Herzen gibt; und was auch immer du in deinem Herzen finden wirst, es muss einen Austrieb daraus geben.”

Burroughs liefert diese bewegende Metapher dafür, wie wir unsere Sünde betrachten sollen, wenn wir uns dem Abendmahl nähern. “Wenn du das Messer sehen würdest, das deinem liebsten Kind die Kehle durchgeschnitten hat, würde sich dein Herz nicht gegen dieses Messer erheben? Angenommen, Sie kamen zu einem Tisch und es liegt ein Messer an Ihrem Teller, und es wurde Ihnen gesagt, dass dies das Messer ist, das Ihrem Kind die Kehle durchgeschnitten hat. Väter, wenn du dieses Messer immer noch wie jedes andere Messer benutzen könntest, würde nicht jemand sagen: ‘Es gab nur wenig Liebe zu deinem Kind? Wenn also eine Versuchung zu irgendeiner Sünde kommt, ist dies das Messer, das Christus die Kehle durchtrennte, das seine Seiten durchbohrte, das die Ursache all seines Leidens war, das Christus zum Fluch machte. Wollt ihr das nicht als ein verfluchtes Ding ansehen, das Christus zum Fluch gemacht hat? Oh, mit welcher Abscheu würde ein Mann oder eine Frau ein solches Messer wegwerfen! Und mit der gleichen Verabscheuung ist es erforderlich, dass Sie der Sünde entsagen, denn das war die Ursache für den Tod Christi.”

Das Hungern und Dürsten der Seele nach Jesus Christus – Gott erwartet, dass alle, die zu diesem Fest kommen, mit Hunger und Sehnsucht nach Jesus Christus kommen. “Oh, damit ich mehr von Christus habe, damit ich Christus begegne, damit ich eine weitere Manifestation von Jesus Christus habe, damit ich meine Seele weiter mit dem Herrn Christus vereint habe und so weiteren Einfluss von Christus auf meine Seele habe.” Der Grund, warum wir nicht so nach Christus hungern, ist, dass wir zu oft mit Mägen kommen, die mit dem Müll der Welt gefüllt sind. “So ist es mit den Menschen der Welt. Sie füllen ihre Herzen mit dem Müll dieser Welt, mit sinnlichen Freuden; und daher ist es so, dass sie, wenn sie zu einem so großen Fest kommen, um die Gemeinschaft mit Jesus Christus zu genießen, überhaupt keinen Mangel an Christus verspüren. Sie kommen nur und nehmen ein kleines Stück Brot und einen Schluck Wein, aber für jeden starken, innehaltenden Wunsch, Jesus Christus dort in der heiligen Handlung zu treffen, zu kommen, damit sie nicht wissen, wie sie mit Christus leben sollen, so wie ein hungriger Mensch nicht ohne sein Fleisch und Getränk leben kann, und so ist es eine seltene Sache, dass die Seele nach Christus eine solche Disposition hat.”

Eine Übung des Glaubens – “Der Glaube ist sowohl die Hand als auch der Mund, um dieses geistige Fleisch und diesen geistigen Trank zu sich zu nehmen.” Der Glaube erlaubt uns, in Brot und Wein das Fleisch und Blut Jesu zu sehen. “Daran erkennst du, ob du mit Glauben zum Abendmahl gekommen bist oder nicht, ob du den herrlichsten Anblick gesehen hast, den deine Augen jemals mit unseren natürlichen Augen gesehen haben.” Und dann”, wie du deine Hand ausstreckst, um das Brot und den Wein zu nehmen, so muss es ein tatsächliches Ausstrecken der Seele durch Glauben geben, einen Akt des Glaubens, um Jesus Christus in die Seele aufzunehmen, um den Herrn Jesus Christus auf deine Seele anzuwenden mit all seinen Verdiensten und guten Dingen, die er gekauft hat.” Und schließlich der Mund: “Du hast einen leiblichen Mund, um Brot und Wein aufzunehmen, aber wisse, dass deine Seele ohne Glauben Christus nicht aufnehmen kann. Der Glaube ist sozusagen der Mund. Das heißt, durch den Akt des Glaubens öffnet sich die Seele für Jesus Christus und öffnet sich nicht nur, sondern nimmt Christus zur Seele auf und macht Christus und die Seele eins.”

Geistliche Freude – Trotz der gebrochenen Herzen dieses Festes muss Freude ausgeübt werden. Wir freuen uns mit Zittern. “Dies ist ein großes Geheimnis der Gottseligkeit, dass es zugleich den Anblick des gekreuzigten Christus und eine geistliche Fröhlichkeit in der Gewissheit der Liebe Gottes in Jesus Christus geben sollte.”

Dankbarkeit – Wir sollen Gott danken für jede Barmherzigkeit. “Wenn du hierher kommst und verstehst, was du tust, kannst du hier nur Materie für die Erweiterung deines Herzens sehen und wünschen, dass du zehntausendmal mehr Kraft hättest, um das Lob des Herrn auszudrücken. Hier ist eine Sache, die Gegenstand der ‘Hallelujahs’ und ‘Doxologien’ sein muss, die Engel und Heilige für immer in den höchsten Himmeln ausstrahlen müssen.” Denn in dieser Tat bedeutet der Herr, dass er uns etwas weit Besseres gegeben hat, als wenn er uns zehntausend Welten geben würde.

Die Bereitschaft, den Bund zu erneuern – Es muss eine Erneuerung des Bundes mit Gott geben. “Ich komme, um dieses Brot und diesen Wein zu empfangen, und dies soll das Siegel des Bundes Gottes sein. Nun wird dies in der Natur der Sache impliziert, dass ich, wenn ich die Siegel des Bundes nehme, bereit sein muss, auch mein Siegel darauf zu setzen, um den Bund zu erneuern, zu dem Gott mich beruft.” Wir kommen, um unseren Glauben und unsere Reue zu erneuern.

Eine Erneuerung der Liebe – Wir kommen, um unsere Liebe nicht nur zu Gott, sondern auch zu unseren Brüdern zu erneuern. “Denn es ist ein Fest des Herrn, und es ist ein Akt der Gemeinschaft; gemeinschaft nicht nur mit Christus, sondern auch mit seinen Kirchen, mit seinen Heiligen… Der Herr verlangt, dass seine Kinder nicht herausfallen, die an seinen Tisch kommen, sondern dass es Liebe und Frieden gibt. Es gibt ein mächtiges Band, wenn du zum Abendmahl kommst, und deshalb müssen zuerst alle Herzverbrennungen und Herzensgerüchte beiseite gelegt werden.”

Burroughs schließt mit einer Warnung:

“Wenn wir Gottes Namen nicht heiligen, wird es ganz im Gegenteil sein. Es ist das richtige Ende des Abendmahls, um unser Heil zu besiegeln, aber wenn wir Gottes Namen nicht heiligen, wird es unsere Verurteilung besiegeln. Wenn es nicht euer Bestreben war, den Namen Gottes zu heiligen, so oft, wie ihr das Abendmahl empfangen habt, so viele Siegel habt ihr auf euch, um eure Verdammnis zu versiegeln. Viele Verurteilungen von Männern oder Frauen sind mit drei- oder vierhundert Siegeln versiegelt.” Denn der Name Gottes wird in uns geheiligt werden, entweder durch Gnade und Barmherzigkeit oder durch Gerechtigkeit.