La Formation initiale en Arts Martiaux de Mas Oyama

Au fur et à mesure que je recherche et approfondis l’histoire du Karaté Kyokushin, je deviens encore plus fasciné. Entre légende et histoire, quelque part se trouve la vérité. Nous ne le saurons peut-être jamais complètement, mais c’est merveilleux de spéculer, d’apprendre et de partager.

Cela s’est produit récemment, lorsqu’un lecteur, Terry Birkett, karaté Kyokushin 4e Dan, du Dojo Ronin au Pays de Galles, m’a interrogé sur le rang de Sosai Mas Oyama à Goju-ryu. Je savais que cela venait de Gogen Yamaguchi, d’après une interview que Graham Noble a faite avec son fils en 2013, alors j’ai supposé que c’est là que Sosai a appris le Goju. J’avais tort. Terry m’a dirigé vers Nei-chu So, ce qui m’a ensuite conduit sur un chemin de recherche sur la formation de Sosai Mas Oyama aux arts martiaux et voici maintenant ce que j’ai découvert jusqu’à présent.

Alors qu’il y a des écrits sur la formation de Sosai dans sa jeunesse, dans la ferme de sa sœur où il a été envoyé, je vais me concentrer davantage sur la formation qu’elle a entreprise après avoir quitté la Corée pour le Japon.

Zainichi (Coréen-Japonais) avant la Guerre

Avant la Seconde Guerre mondiale, la Corée était sous le contrôle de l’empire japonais. Bien que la Corée soit sous l’oppression du Japon, utilisée pour ses ressources naturelles et construite comme un centre industriel, de nombreux Coréens ont immigré au Japon pour faire progresser leur éducation et leur carrière.

À cette époque, les Japonais méprisaient les Coréens et les discriminaient. Malgré cela, de nombreux jeunes coréens déterminés se sont rendus au Japon dans les années 1920 et 1930 à la recherche d’une éducation, d’un emploi et d’un avenir meilleur.

Certains de ces Coréens sont devenus plus tard les pères fondateurs des arts martiaux coréens tels que le Tang Soo Do, le Tae Kwon Do et le Hapkido. Certains sont restés au Japon et sont devenus reconnus pour leurs arts martiaux. L’un d’eux était un Coréen nommé Yeong-eui Choi, qui changerait plus tard son nom en japonais, Masutatsu Ōyama, ce qui était une pratique courante des Coréens émigrant au Japon à cette époque.

Oyama est né sous le nom de Young-eui Choi à Gimje, en Corée du Sud, pendant l’occupation japonaise. Comme je l’ai mentionné plus tôt, à un jeune âge, il a été envoyé en Mandchourie, dans le nord-est de la Chine, pour vivre dans la ferme de sa sœur. Oyama a commencé à étudier les arts martiaux chinois à l’âge de 9 ans auprès d’un agriculteur chinois qui travaillait à la ferme. Son nom de famille était Li et Oyama a dit qu’il était son tout premier professeur.

En mars 1938, à l’âge de 15 ans, Young-Eui Choi part pour le Japon à la suite de son frère qui s’inscrit à l’École d’aviation de l’Armée impériale japonaise de Yamanashi. Au cours de son séjour au Japon, Young-Eui Choi a choisi son nom japonais, Masutatsu Oyama (Ōyama Masutatsu – 大山 倍達). Oyama signifie “Grande Montagne” et Masutatsu signifie “Baedal”, qui était un ancien royaume coréen connu au Japon à l’époque d’Oyama sous le nom d ‘”Ancien Joseon”. Il a adopté le nom de famille Oyama de la famille qui s’est liée d’amitié avec lui et l’a accueilli pendant son séjour au Japon.

Judo:

Bien que je n’ai pas pu trouver beaucoup d’informations, Oyama a commencé le Kosen Judo pendant son adolescence au Japon, ce qui était extrêmement courant à cette époque. D’abord à l’Institut Kodokan de Tokyo puis dans l’atelier du père de Koji Sone, Champion du Monde de Judo de 1959 à 1961.

Il est également dit que Masahiko Kimura, célèbre champion de Judo, considéré comme l’un des plus grands judoka de tous les temps, qui a vaincu He’lio Gracie du Jiu-jitsu brésilien, a encouragé Oyama à se lancer dans le Judo afin qu’il comprenne les techniques au sol de l’art. En plus du judo, Masahiko Kimura a étudié le Goju-ryu sous la direction de Nei-chu So, devenant finalement instructeur adjoint. Kimura introduit Oyama au Dojo de Sone à Nakano, Tokyo, où il s’entraîne régulièrement pendant quatre ans, obtenant finalement son 4e Dan.

Dans le grappling de soumission, le verrou de bras ude-garami inversé est souvent appelé le “Kimura”, en raison de sa célèbre victoire sur Hélio Gracie, développeur de jiu-jitsu.

Kimura a également étudié le karaté sous Gichin Funakoshi pendant quelques années, mais est finalement passé à la formation de karaté Goju-Ryu sous So-Nei Chu est finalement devenu instructeur adjoint, avec Gogen Yamaguchi et Masutatsu Oyama, dans son dojo. Fait intéressant, dans son autobiographie, Kimura attribue l’utilisation du makiwara qui lui a été enseignée par Nei-chu So et son ami et partenaire d’entraînement Masutatsu Oyama, comme un contributeur important à son succès de judo compétitif en raison de son effet de renforcement sur ses mains. Il a commencé à utiliser le makiwara daily avant son premier succès au Japon et n’a jamais perdu un autre combat de compétition.

En parallèle, après que Kimura a battu Gracie et soit retourné au Japon, un match a été fait avec le célèbre lutteur professionnel, Rikidozan, né en Corée, et les to parties se sont réunies pour scénariser un match nul dramatique entre les deux légendes. Mais le jour du combat, Rikidozan a quitté le script et une frappe qui devait atterrir sur la poitrine de Kimura a plutôt atterri sur son cou, puis Rikidozan a donné un coup de pied à Kimura dans la tête avec un pied botté, assommant le Judoka. Les amis de Kimura étaient outrés et Oyama a même proposé de tuer Rikidozan, mais Kimura a décliné l’offre.

Shotokan:

En 1946, Oyama s’inscrit à l’École d’éducation de l’Université Waseda pour étudier les sciences du sport. C’est là qu’il commence à étudier le karaté Shotokan auprès de Gigō (Yoshitaka) Funakoshi, le deuxième fils du fondateur du Shotokan, Gichin Funakoshi.

Plus tard, Oyama a fréquenté l’Université Takushoku à Tokyo et a été accepté comme étudiant au dojo de Gichin Funakoshi. Il s’est entraîné avec Gichin Funakoshi pendant deux ans. Oyama a progressé au 4e Dan, sous Sensei Funakoshi.

Ceci étant dit, on pense qu’Oyama n’avait pas beaucoup de respect pour l’enseignement de Funakoshi. ” Ce n’est pas du karaté. Ce qu’il m’a appris, c’était l’étiquette et l’exercice. Trop lent “. Oyama décrit Funakoshi comme “doux et doux, bon pour enseigner le karaté aux petits enfants comme il l’a fait à Okinawa. Mais ce n’est pas un vrai karateman. Tout était kata avec le vieil homme “.

À cette époque de l’enseignement du karaté d’Oyama, les étudiants Shotokans de Tokyo ont commencé à entendre parler de combattants coriaces pratiquant un style différent à Osaka, appelé Goju-ryu. Selon une histoire répandue, également racontée par Oyama, le fils de Gichin Funakoshi, Gigō, a choisi 10 de ses meilleurs élèves et s’est rendu à Osaka pour participer à un match inter-écoles. Tous les étudiants de Funakoshi ont perdu contre les étudiants d’Osaka. À un moment donné au cours de cette compétition, apparemment dans le dernier match, Gigo Funak oshi a combattu quelqu’un du nom de Nei-chu So.

Apparemment, les puissants Ont simplement ramassé le plus petit Funakoshi et l’ont jeté contre un mur, blessant non seulement son corps mais sa dignité. On dit qu’après leur retour à Tokyo, les écoles de Shotokan ont intensifié leur étude du kumite et intensifié son intensité, ce qui leur a valu plus tard une réputation redoutable dans les compétitions de tournois. L’histoire suggère que les Goju karateka étaient plus avancés en jiyu-kumite.

Après cet événement, Oyama dit de Gigō. . . “Le fils de Funakoshi est devenu un véritable combattant de karaté. Très fort. J’aime. Il me disait “le karaté est kumite” ”

Cependant, Oyama se référait toujours à Gichin Funakoshi comme son véritable professeur de karaté et déclarerait plus tard que de toutes les choses qu’il avait apprises du fondateur du système Shotokan, le kata était le plus important. Bien que, c’est peut-être parce qu’il ne pensait pas que Funakoshi avait plus que des kata à lui offrir.

Goju-ryu:

Apparemment, la formation de Funakoshi n’était pas suffisante pour le jeune et puissant Oyama, et donc après la fin de la Seconde Guerre mondiale, Oyama décida de partir étudier le Goju-ryu sous la direction de son compatriote coréen Nei-Chu So.

Nei-Chu So, un Coréen de souche comme Oyama, était un étudiant senior du fondateur de Goju-ryu, Chojun Miyagi. Il était donc extrêmement important d’aider Gogen Yamaguchi “Le Chat” à s’établir et à bâtir sa réputation au Japon, ainsi que le style de karaté Goju-ryu. À ce stade, le Goju-ryu était principalement un système okinawéen. Nei-Chu a ainsi maintenu en vie la jeune école de Goju de Yamaguchi pendant que Yamaguchi était stationné à l’étranger pendant la Seconde Guerre mondiale et ensuite détenu comme prisonnier de guerre en Russie. Ainsi est resté un haut fonctionnaire dans les organisations japonaises de Goju-ryu après la guerre, même si Yamaguchi l’a éclipsé de gloire.

Calme et modeste, Nei-Chu So était apparemment très fort, musclé et un combattant puissant, qui resta une influence importante en coulisses sur le Goju-ryu japonais jusqu’à sa mort au Japon vers 2001. Mis à part quelques références à son énorme influence sur Oyama, on ne sait pas grand-chose sur Nei-Chu So.

Les comptes diffèrent considérablement sur la relation exacte de So avec Gogen Yamaguchi. La ligne “officielle” du camp de Yamaguchi postérieur indique que So était le meilleur élève de Yamaguchi et dai senpai. D’autres cependant ont dit que So était en fait supérieur à Yamaguchi en karaté, mais que Yamaguchi – en tant que Japonais et en raison de sa personnalité charismatique sortante – a assumé le rôle de leader, reléguant Nei-Chu So à une position subordonnée.

Quelle que soit la vérité sur sa position à Goju-ryu, personne ne remit en question ses capacités et Oyama devint un protégé de Nei-chu So. Oyama a donc été amené à s’entraîner dur, à soulever des poids pour augmenter sa force et à s’engager dans un “jissen kumite” plus réaliste, mais l’a également encouragé sur la voie de la fusion de la spiritualité avec ses arts martiaux.

Après la guerre et sa libération d’un camp de prisonniers russes, Gogen Yamaguchi retourne au Japon et s’installe à Tokyo. Mas Oyama s’entraînait de temps en temps avec Gogen Yamaguchi, rejoignant même le Goju-kai de ce dernier et obtenant le grade de Ceinture noire 7e Dan. Bien que cela reste le professeur principal d’Oyama, et Oyama finira par se séparer de lui-même pour créer son propre style de karaté,

Yamaguchi et Oyama sont restés amis et leurs élèves se rendaient parfois dans les dojos de l’autre.

Nei-chu est donc resté actif dans le Goju-kai d’origine mis en place par Gogen Yamaguchi, apparemment en tant que vice-président de l’organisation. À un moment donné, il aurait été promu 9e dan par le Butokukai japonais. En plus de sa carrière de karaté, Nei-chu So était également actif dans la principale association de Coréens au Japon, à la recherche de leurs intérêts. Il est donc apparemment mort au Japon vers 2001, au début des années 90, son rôle majeur dans le développement et la diffusion du karaté au Japon presque oublié.

Nei-chu a donc eu une grande influence sur son compatriote Yeong-eui Choi (Masutatsu

Ōyama). La défaite du Japon et l’indignité de l’occupation qui s’ensuivit s’avérèrent presque de trop pour Mas Oyama, qui faillit désespérer. Nei-chu a donc encouragé Mas Oyama à consacrer sa vie à la Voie martiale. C’est lui aussi qui a suggéré à Oyama de se retirer du reste du monde pendant 3 ans tout en entraînant son esprit et son corps.

Dans son livre, Qu’est-ce que le karaté?, Oyama a écrit: “Quand j’ai été conduit presque à l’auto-ruine, M. So Nei-Chu, un ancien de ma province natale, m’a sauvé de la crise. M. Ainsi, un penseur et maître du karaté, était un homme rare de caractère et de confiance. De plus, il était un dévot de la secte Nichiren. Il m’a prêché que les arts martiaux et la religion sont inséparablement unis et m’a enseigné les écritures de sa secte.

Quand j’étais à bout d’esprit quant à ce qu’il fallait faire et que je suis allé le voir, M. So, après m’avoir encouragé, m’a dit: ” Vous feriez mieux de vous retirer du monde. Cherchez du réconfort dans la nature. Retirez-vous dans une cachette de montagne solitaire pour entraîner votre esprit et votre corps. Dans trois ans, vous gagnerez quelque chose d’incommensurable. Comme le dit le proverbe, “Tempérez le fer chauffé avant qu’il ne refroidisse, alors entraînez-vous à l’autodiscipline avant de vieillir si vous souhaitez être un grand homme.”‘

Quand j’ai entendu les conseils de M. So, j’ai eu l’impression d’être réveillé et j’ai soudain compris le chemin à suivre. La maxime confucéenne orientale est: “D’abord former soi-même, gérer un ménage, puis régner sur un pays.”Il est essentiel de se former si l’on veut administrer les affaires de la richesse de l’État.

À M. Donc, je serai toujours reconnaissant pour ses conseils et ses instructions qui ont fait de moi ce que je suis en tant que maître de karaté. J’ai décidé de me concentrer sur le chemin difficile à parcourir. J’ai passé en revue toutes les actions futiles que j’avais entreprises dans le passé et j’ai décidé, comme conseillé par M. So, de m’isoler au mont. Kiyozumi dans la préfecture de Chiba.”

Paroles de Masutatsu ‘Mas’ Oyama tirées de son livre “Qu’est-ce que le karaté?”

Musashi et Entraînement en montagne:

Oyama a également rencontré Eji Yoshikawa, auteur du livre “Musashi”, un récit romancé de la vie de Miyamoto Musashi, le guerrier samouraï le plus célèbre du Japon. Grâce à ce livre et à l’écrivain, Mas Oyama commence à comprendre les significations profondes du Code Samouraï Bushido, et finalement façonne sa propre philosophie sur les arts martiaux.

Influencé par Nei-chu So et l’écriture de Yoshikawa, Mas Oyama décide de se retirer de la vie sociale et de vivre dans la solitude pendant une période de 3 ans et de consacrer entièrement son temps à l’entraînement intense du corps et de l’esprit, comme Musashi l’a fait de son vivant. Oyama s’est rendu à la montagne Minobu, le même endroit où Musashi a créé le Nito-ryu kenjitsu. Mas Oyama n’avait alors que 23 ans. À son avis, ce serait l’endroit idéal pour commencer son entraînement sévère du corps et de l’esprit qu’il avait prévu pour lui-même.

Accompagnés d’un de ses élèves, Yashiro, et assistés d’un ami qui leur fournissait les vivres mensuels, ils se rendaient dans le désert pour s’entraîner. Après 6 mois cependant Yashiro a décidé de retourner à la civilisation, submergé par la solitude, il laisse Oyama seul. Après 14 mois de formation, son parrain et ami envoie un message à Oyama qu’il ne peut plus l’aider avec ses provisions mensuelles de nourriture. À cause de cela, Oyama arrête son entraînement et retourne à la civilisation.

Quelques mois plus tard, en 1947, Mas Oyama participe à la division de Karaté du “1er Championnat National d’Arts Martiaux Japonais” après la Seconde Guerre mondiale et gagne. Après cette victoire, Oyama a décidé de consacrer le reste de sa vie au karaté et retourne à nouveau dans le désert pour s’entraîner. Cette fois, il s’est rendu à la montagne Kiyozumi, également dans la préfecture de Chiba. En accord avec Oyama, son entraînement était très intense et rigoureux. Entraînement pendant environ 12 heures par jour. Il s’entraînait debout au-dessous de cascades glacées, brisant des pierres de rivière, utilisant des arbres comme makiwara, etc.

Oyama a également passé des heures à lire et à étudier, y compris le bouddhisme zen et

autres philosophies. Son but était de créer un art martial remontant aux origines du véritable mode de combat des samouraïs. Au cours de ces 18 mois d’entraînement rude et intense, Mas Oyama a combiné les techniques les plus efficaces de différents systèmes et a créé son propre style unique. Après ce temps, il est retourné dans la société en tant qu’homme complètement différent. Mentalement, Physiquement et Spirituellement.

Taikiken:

Le Taikiken est un art martial japonais, grandement inspiré du Yi Quan (ou dachengquan), un système d’arts martiaux chinois. Taikiken a été fondée par le Japonais Kenichi Sawai (1903 – 1988) après avoir perdu contre le Chinois Wang Xiangzhai (1885-1963) – le fondateur de Yi Quan. Impressionné par la technique de Wang Xiangzhai, Kenichi Sawai apprend le Yi Quan avec son élève Wang Yao Zongxun puis avec le maître lui-même, Wang Xiangzhai.

Kenichi Sawai a commencé à transmettre son art à la fin de son apprentissage du Yi Quan en 1947 au Japon. Parmi ses étudiants les plus célèbres se trouvait son ami de longue date Mas Oyama, dont l’amitié remontait à leurs jours de judo universitaire, ainsi que le meilleur étudiant d’Oyama, Hatsuo Royama, qui est également devenu l’un des meilleurs étudiants de Sawai Sensei.

Le Taikiken était l’un des arts assimilés à la création du Kyokushin par Mas Oyama au tout début. Il faisait partie de la synthèse originale de Kyokushin. Il a toujours fait partie du Kyokushin, et sa pratique s’est perdue parmi les karatéka du Kyokushin pendant les années où la popularité du Kyokushin a explosé.

Oyama Dojo:

En 1953, Mas Oyama a commencé son premier dojo en plein air à Mejiro, une banlieue de Tokyo, mais juin 1956 est considéré comme le début officiel de l’école de karaté Oyama, ouvrant son dojo derrière l’Université Rikkyo, à environ 500 mètres de l’endroit qui allait devenir l’actuel dojo honbu.

En 1957, il y a environ 700 membres qui s’entraînent à son dojo, malgré la forte attrition due à l’entraînement intensif. Des pratiquants d’autres arts martiaux sont également venus s’entraîner dans son dojo, en particulier pour le jis-sen kumite (combat de plein contact). Mas Oyama a observé ces styles et a adopté les meilleures techniques et les plus utiles dans son karaté. Ce faisant, son karaté a rapidement évolué pour devenir l’un des styles les plus impressionnants du monde des arts martiaux. Bientôt, son style fut connu comme “Le Karaté le plus fort”, non seulement grâce à l’habileté et à l’endurance d’Oyama, mais aussi en raison de la discipline forte et stricte et des exigences pour l’entraînement et les tournois.

Les membres du Dojo d’Oyama ont pris leur kumite très au sérieux, conscients qu’ils pratiquaient un sport de combat et s’attendaient à être touchés et à pouvoir frapper. Avec peu de règles et de restrictions, ils se sont battus avec des stikes à la tête avec la paume ou les poings enveloppés dans des serviettes. Les lancers, les grappins et les coups de pied étaient autorisés, même à l’aine était une pratique normale. Le Kumite a continué jusqu’à ce qu’un des concurrents soit éliminé, ou se rende et abandonne. C’était l’un des premiers vrais arts martiaux mixtes.

Karaté Kyokushin:

En 1964, Oyama a déplacé le dojo dans le bâtiment qui servirait désormais de dojo d’accueil de Kyokushin et de siège mondial. L’IKO (Organisation Internationale de Karaté)

a adopté le nom de “Kyokushin”, ou “La Vérité ultime” comme nom du karaté d’Oyama. Avant 1963, Oyama avait appelé son karaté Oyama Karaté. À partir de ce moment, le karaté Kyokushin a commencé à se répandre partout dans le monde.

En 1969, Oyama a organisé les premiers Championnats ouverts de Karaté Full Contact au Japon qui ont pris d’assaut le Japon et Terutomo Yamazaki est devenu le premier champion, qui ont eu lieu chaque année depuis. En 1975, les premiers Championnats du Monde Open de Karaté Full Contact ont eu lieu à Tokyo. Les championnats du monde ont eu lieu tous les quatre ans depuis.

Oyama voulait diffuser le karaté Budo et a envoyé des instructeurs dans d’autres pays tels que les États-Unis, les Pays-Bas, l’Angleterre, l’Australie et le Brésil pour diffuser le Kyokushin. Oyama a également fait la promotion de Kyokushin en organisant chaque année les Championnats Ouverts de Karaté Full Contact au Japon et les Championnats Ouverts de Karaté Full Contact une fois tous les quatre ans dans lesquels tout le monde pouvait entrer de n’importe quel style.

Veuillez noter que je ne prétends pas connaître la “vérité” de la formation de Sosai Mas Oyama, mais plutôt relayer des informations que j’ai collectées dans mes propres recherches. Malheureusement, l’époque de Sosai était avant Internet et les médias de masse, tant de choses sont perdues dans l’histoire. Si vous avez plus d’informations, je vous invite à laisser des commentaires ci-dessous.

Pour en savoir plus:

Ceinture Noire – Octobre 1971 – Page 46

Ceinture Noire – Été 1963 – Mas Oyama S’exprime

Ceinture Noire – Avril 1994 – La Légende vivante

http://www.historyoffighting.com/mas-oyama.php

Ceinture Noire – Été 1963 – Le Karaté À Son Apogée

http://www.karatekan.com/masutatsu_oyama.html

The Legend Masahiko Kimura’s Amazing Training Routine

My Judo by MASAHIKO KIMURA

http://www.bloodyelbow.com/2012/9/25/3350134/gods-of-war-masahiko-kimura-UFC-history-Helio-Gracie-judo-mma-history

Qu’est-ce qu’Ikken ?

Les pages de Taikiken

https://iainabernethy.co.uk/content/masahiko-kimura

http://seinenkai.com/articles/noble/noble-oyama.html

Masutatsu Oyama

http://www.willingtonkarateclub.org/style/masoyamahistory1.html

http://beisho.org/historical_07.html

http://www.seinenkai.com/articles/noble/noble-gyamaguchi.htm