Préparation à la Communion

Il y a quelque temps, j’ai été reconnu coupable, par l’Esprit en qui j’ai confiance, de ne pas considérer la célébration de la Cène du Seigneur avec suffisamment de signification ou de gravité. J’ai senti que je n’avais pas suffisamment sanctifié cette célébration par manque de préparation et de concentration lors de la prise du pain et du vin. Au cours des quatre derniers jours, je me suis frayé un chemin à travers le culte de l’Évangile par Jeremiah Burroughs, un Puritain qui a vécu et exercé son ministère au début du XVIIe siècle. Dans un chapitre de ce grand livre, il aborde la question de “Qu’est-ce qui est nécessaire pour recevoir le Sacrement?”Alors que le livre est rempli, de couverture en couverture de sagesse pieuse, cette section parlait directement à mon âme. Burroughs fournit des exigences pour “la sanctification du nom de Dieu dans ce saint sacrement.”J’aimerais les partager avec vous aujourd’hui dans l’espoir qu’ils vous défient comme ils m’ont défié.

La connaissance est requise – Une personne doit savoir ce que signifie la Cène du Seigneur et doit être en mesure de rendre compte de ce qu’elle est (et n’est pas). Nous devons également connaître d’autres aspects de la foi chrétienne, “car nous ne pouvons jamais comprendre la nature de ce sacrement sans connaître Dieu et nous connaître nous-mêmes, savoir dans quel domaine nous étions par nature, connaître notre chute, connaître le chemin de la rédemption, savoir ce qu’était Jésus-Christ et ce qu’Il a fait en faisant une expiation, la nécessité de Jésus-Christ et quel est le chemin de l’alliance que Dieu a désigné pour amener les âmes des hommes à la vie éternelle.”Cela ne doit pas être une simple connaissance habituelle, mais une connaissance qui est stimulée par la méditation.

Une Disposition appropriée – Parce que la Cène du Seigneur se souvient du corps brisé du Seigneur et du sang versé, “une disposition appropriée est la rupture du cœur, un sentiment de notre péché, de cette terrible brèche que le péché a faite entre Dieu et l’âme.”Notre péché devrait être sur nos cœurs, mais seulement de manière à ce que nous le comprenions par l’application du sang de Christ. Nous devons voir le Christ brisé et voir la laideur de notre péché dans le rouge du verre du sang de Jésus-Christ. “Il y a plus dans ce sacrement pour briser le cœur pour le péché” que tout autre spectacle que nous pourrions voir, même un mémorial ou une image du Christ accroché à la croix. “Vous ne trouvez pas que Dieu a mis cela à part comme une ordonnance, une institution désignée à la fin pour qu’ils viennent regarder cela pour briser leur cœur.”Alors, quand vous voyez le pain brisé et que vous voyez la rougeur du vin, permettez à votre cœur d’être brisé par votre péché.

Purger et Purifier le Cœur du Péché – À la Pâque, les Juifs devaient chasser tout levain de chez eux. Ils ont d’abord fait une recherche diligente de levain, allumant même des bougies pour chercher du levain dans tous les coins. Ils l’ont ensuite jeté hors de leurs maisons. Enfin, ils se sont maudits s’ils gardaient volontairement du levain dans la maison. Cela signifie l’introspection que nous devrions entreprendre avant de nous approcher de la table du Seigneur. Nous devrions “faire une recherche diligente pour voir s’il n’y a pas de levain, de mal dans votre cœur; et quel que soit le péché que vous trouverez dans votre cœur, il doit y en avoir un rejet.”

Burroughs fournit cette métaphore émouvante de la façon dont nous devons considérer notre péché à l’approche de la Cène du Seigneur. “Si vous voyiez le couteau qui a coupé la gorge de votre enfant le plus cher, votre cœur ne se lèverait-il pas contre ce couteau? Supposons que vous soyez venu à une table et qu’il y ait un couteau posé dans votre assiette, et qu’on vous ait dit que c’est le couteau qui a coupé la gorge de votre enfant. Pères, si vous pouviez toujours utiliser ce couteau comme n’importe quel autre couteau, quelqu’un ne dirait-il pas: “Il n’y avait que peu d’amour pour votre enfant?”Donc, quand il y a une tentation à tout péché, c’est le couteau qui a coupé la gorge de Christ, qui lui a percé les côtés, qui a été la cause de toutes ses souffrances, qui a fait de Christ une malédiction. Ne regarderez-vous pas cela comme une chose maudite qui a fait de Christ une malédiction ? Oh, avec quelle détestation un homme ou une femme jeterait-il un tel couteau! Et avec la même détestation, il est nécessaire que vous renonciez au péché, car c’était la cause de la mort de Christ.”

La Faim et la Soif de l’Âme après Jésus–Christ – Dieu attend que tous ceux qui viennent à cette fête viennent avec une faim et un désir de Jésus-Christ. “Oh, afin que je puisse avoir plus de Christ, que je puisse rencontrer Christ, que je puisse avoir une autre manifestation de Jésus-Christ, que je puisse avoir mon âme plus unie au Seigneur Christ, et ainsi avoir une influence supplémentaire de Christ sur mon âme.”La raison pour laquelle nous n’avons pas faim après Christ comme cela est que nous venons trop souvent avec l’estomac rempli des déchets du monde. ” Il en est de même pour les hommes du monde. Ils remplissent leur cœur des déchets de ce monde, des délices sensuels ; et c’est pourquoi, lorsqu’ils arrivent à une si grande ordonnance pour jouir de la communion avec Jésus-Christ, ils ne ressentent aucun besoin de Christ. Ils viennent seulement et prennent un petit morceau de pain et une pression de vin, mais pour tout désir fort et en pause de rencontrer Jésus-Christ là-bas dans l’ordonnance, de venir comme ils ne savent pas vivre avec Christ, même comme un homme qui a faim ne peut vivre sans sa viande et sa boisson, et donc pour que l’âme ait une telle disposition après Christ est une chose rare.”

Un exercice de foi – “La foi est à la fois la main et la bouche pour prendre cette viande spirituelle et cette boisson spirituelle.” La foi nous permet de voir dans le pain et le vin la chair et le sang de Jésus. “Vous savez par là si vous êtes venus avec foi au sacrement ou non, si vous avez vu le spectacle le plus glorieux que vos yeux aient jamais vu, hélas, avec nos yeux naturels.”Et puis,”alors que vous tendez la main pour prendre le pain et le vin, il doit y avoir une véritable sortie de l’âme par la foi, mettant en avant un acte de foi pour recevoir Jésus-Christ dans l’âme, pour appliquer le Seigneur Jésus-Christ à votre âme avec tous Ses mérites et toutes les bonnes choses qu’Il a achetées.” Et enfin la bouche: “Vous avez une bouche corporelle pour prendre du pain et du vin, mais sachez que sans la foi, votre âme ne peut pas prendre en Christ. La foi est, pour ainsi dire, la bouche. C’est-à-dire que par l’acte de foi, l’âme s’ouvre pour Jésus-Christ, et non seulement s’ouvre, mais prend le Christ à l’âme et fait du Christ et de l’âme un.”

Joie spirituelle – Malgré le cœur brisé de cette fête, la joie doit s’exercer. Nous nous réjouissons de trembler. ” C’est un grand mystère de piété, qu’il y ait à la fois la vue du Christ crucifié et une gaieté spirituelle dans l’assurance de l’amour de Dieu en Jésus-Christ.”

Gratitude – Nous devons rendre grâce à Dieu pour toute miséricorde. “Quand vous venez ici et comprenez ce que vous faites, ici vous ne pouvez que voir la matière pour l’élargissement de votre cœur, et souhaitez que vous ayez dix mille fois plus de force pour exprimer les louanges du Seigneur. Voici une chose qui doit faire l’objet des “Alléluia” et des “Doxologies” que les anges et les saints doivent retentir à jamais dans les cieux les plus élevés.”Car dans cet acte, le Seigneur signifie qu’Il nous a donné quelque chose de bien meilleur que s’Il nous donnait dix mille mondes.

Une Volonté de Renouveler Votre Alliance – Il doit y avoir un renouvellement de l’alliance avec Dieu. “Je viens pour recevoir ce pain et ce vin, et cela doit être comme le sceau de l’alliance de la part de Dieu. Maintenant, cela sera sous-entendu dans la nature de la chose que, si je prends les sceaux de l’alliance, je dois être prêt à y apposer mon sceau aussi, pour renouveler l’alliance à laquelle Dieu m’appelle.” Nous venons renouveler notre foi et notre repentance.

Un renouvellement de l’amour – Nous venons renouveler notre amour non seulement à Dieu, mais aussi à nos frères. “Car c’est une fête du Seigneur, et c’est un acte de communion; communion non seulement avec le Christ, mais avec Ses églises, avec Ses saints The Le Seigneur exige que Ses enfants ne tombent pas qui viennent à Sa table, mais qu’il y ait de l’amour et de la paix. Il y a un lien puissant quand vous venez à la Sainte-Cène, et par conséquent, d’abord toutes les brûlures de cœur et toutes les rancunes de cœur doivent être mises de côté.”

Burroughs conclut par un avertissement :

” Si nous ne sanctifions pas le nom de Dieu, cela tournera tout à fait au contraire. C’est la fin appropriée du sacrement pour sceller notre salut, mais si nous ne sanctifions pas le nom de Dieu, cela scellera notre condamnation. Si vous n’avez pas cherché à sanctifier le nom de Dieu, autant de fois que vous avez reçu le sacrement, tant de sceaux vous ont sur vous pour sceller votre condamnation. Beaucoup de condamnations d’hommes ou de femmes sont scellées avec trois ou quatre cents sceaux, selon qu’il peut être.” Car le nom de Dieu sera sanctifié en nous, soit par la grâce et la miséricorde, soit par la justice.