preparation for Communion

néhány évvel ezelőtt a Lélek által, amelyben bízom, elítéltem, hogy az úrvacsora ünneplését nem tekintettem kellő jelentőségűnek vagy súlyosnak. Úgy éreztem, hogy nem szenteltem meg kellőképpen ezt az ünnepet a felkészülés és az összpontosítás hiánya miatt, amikor valóban a kenyeret és a bort vettem. Az elmúlt négy napban Jeremiah Burroughs, egy puritán, aki a tizenhetedik század elején élt és szolgált, evangéliumi imádatán keresztül haladtam. E nagy könyv egyik fejezetében a következő kérdéssel foglalkozik: “mi szükséges az úrvacsora elfogadásához?”Míg a könyv tele van, a borítótól a borítóig isteni bölcsességgel, ez az egy rész egyenesen a Lelkemhez szólt. Burroughs követelményeket ír elő ” Isten nevének megszentelésére ebben a Szent szentségben.”Szeretném megosztani veletek ezeket ma abban a reményben, hogy kihívást jelentenek Önnek, ahogy engem is kihívtak.

tudás szükséges – az embernek tudnia kell, mit jelent az úrvacsora, és képesnek kell lennie arra, hogy beszámoljon arról, mi az (és mi nem). Ismernünk kell a keresztény hit más aspektusait is, “mert soha nem érthetjük meg ennek a szentségnek a természetét anélkül, hogy ismernénk Istent és önmagunkat, tudnánk, milyen állapotban voltunk természetünknél fogva, ismernénk bukásunkat, ismernénk a megváltás útját, ismernénk, mi volt Jézus Krisztus, és mit tett az engesztelés során, Jézus Krisztus szükségességét, és mi a szövetség útja, amelyet Isten kijelölt arra, hogy az emberek lelkét örök életre vigye.”Ez nem lehet pusztán szokásos tudás, hanem a meditáció által felkavart tudás.

megfelelő hajlam – mivel az úrvacsora emlékszik az Úr megtört testére és kiontott vérére, “megfelelő hajlam a szív összetörése, a bűnünk érzése, az a szörnyű törés, amelyet a bűn tett Isten és a lélek között.”Bűnünknek a szívünkben kell lennie, de csak oly módon, hogy Krisztus vérének alkalmazásával megértsük. Látnunk kell a megtört Krisztust, és látnunk kell bűneink csúfságát Jézus Krisztus vérének poharának vörösében. “Több van ebben a szentségben, hogy megtörje a szívet a bűnért”, mint bármely más látvány, amelyet láthattunk, még Krisztus emlékműve vagy képe is, amely a kereszten lóg. “Nem találjátok, hogy Isten ezt rendeletként választotta el, egy olyan intézményként, amelyet arra rendeltek el, hogy eljöjjenek arra, hogy a szívük összetörésére tekintsenek rá.”És amikor meglátjátok a megtört kenyeret és a bor vörösségét, engedjétek, hogy a ti szívetek megtört legyen a ti bűneitekkel együtt.

megtisztítva és megtisztítva a szívet a bűntől – a húsvétkor a zsidóknak ki kellett űzniük az összes kovászt az otthonukból. Először szorgalmasan keresték a kovászt, még gyertyákat is gyújtottak, hogy minden sarokban kovászt keressenek. Aztán kiűzték az otthonukból. Végül megátkozták magukat, ha szívesen tartanak kovászt a házban. Ez azt a lélekkutatást jelenti, amelyet el kell végeznünk, mielőtt az Úr asztalához közelednénk. “Szorgalmasan kell keresnünk, hogy lássuk, nincs-e valami kovász, valami rossz a szívedben; és bármilyen bűnt is találsz a szívedben, Ki kell űznöd belőle.”

Burroughs ezt a megindító metaforát adja arra, hogyan kell tekintenünk bűnünkre, amikor közeledünk az úrvacsorához. “Ha látnád azt a kést, amely elvágta legkedvesebb gyermeked torkát, nem emelkedne-e a szíved a kés ellen? Tegyük fel, hogy odajött egy asztalhoz, és egy kést helyezett a tányérjára, és azt mondták neked, hogy ez az a kés, amely elvágta gyermeke torkát. Atyák, ha még mindig használhatnátok azt a kést, mint bármely más kést, nem mondaná-e valaki: ‘csak kevés szeretet volt a gyermeketek iránt? Tehát, amikor kísértés érkezik bármely bűnre, ez az a kés, amely elvágta Krisztus torkát, amely átszúrta az oldalát, ez volt az oka minden szenvedésének, amely Krisztust átokká tette. Most már nem úgy tekintesz erre, mint egy elátkozott dologra, ami Krisztust átokká tette? Ó, milyen gyűlölettel dobna el egy férfi vagy nő egy ilyen kést! És ehhez hasonló gyűlölettel kell lemondanotok a bűnről, mert ez volt Krisztus halálának az oka.”

a lélek éhezése és szomjazása Jézus Krisztus után – Isten elvárja, hogy mindazok, akik erre az ünnepre jönnek, éhesen és vágyakozva jöjjenek Jézus Krisztus után. “Ó, hogy többet kapjak Krisztusból, hogy találkozhassak Krisztussal, hogy Jézus Krisztus valamilyen további megnyilvánulása legyen, hogy lelkem még jobban egyesüljön az Úr Krisztussal, és így Krisztus további befolyása legyen a lelkemre.”Azért nem éhezünk így Krisztus után, mert túl gyakran a világ szemetével teli gyomorral jövünk. “Így van ez a világ embereivel is. Megtöltik szívüket e világ szemetével, érzéki gyönyörökkel; és ezért van az, hogy amikor ilyen nagy szertartásra jutnak, hogy élvezzék a Jézus Krisztussal való közösséget, egyáltalán nem érzik Krisztus hiányát. Csak jönnek és vesznek egy kis darab kenyeret és bort, de minden erős, szünetelő vágy, hogy ott találkozzanak Jézus Krisztussal a szertartásban, hogy eljöjjenek, mert nem tudják, hogyan éljenek Krisztussal, éppen úgy, ahogy az éhes ember nem élhet az ő húsa és itala nélkül, és így a léleknek ilyen hajlama van Krisztus után ritka dolog.”

a hit gyakorlása – “a hit mind a kéz, mind a száj e szellemi étel és szellemi ital elfogyasztására.”A hit lehetővé teszi számunkra, hogy a kenyérben és a borban meglássuk Jézus testét és vérét. “Ebből tudod, hogy hittel jöttél-e az úrvacsorára, vagy sem, láttad-e a legdicsőségesebb látványt, amelyet a szemed valaha is látott, sajnos, a mi természetes szemünkkel.”És akkor”, ahogy kinyújtod a kezed, hogy elvedd a kenyeret és a bort, úgy kell, hogy legyen egy tényleges kinyúlás a lélekből hit által, hithű cselekedet, hogy befogadja Jézus Krisztust a lélekbe, hogy az Úr Jézus Krisztust alkalmazza a lelkedre minden érdemével és jó dolgával, amit megvásárolt.”És végül a száj:” testi szád van, hogy kenyeret és bort vegyél, de tudd, hogy hit nélkül a lelked nem fogadhatja el Krisztust. A hit olyan, mint a száj. Ez azt jelenti, hogy a hit által a lélek megnyílik Jézus Krisztus előtt, és nemcsak megnyitja magát, hanem Krisztust a lélekhez veszi, és Krisztust és a lelket eggyé teszi.”

lelki öröm – ennek az ünnepnek a megtört szíve ellenére az örömöt gyakorolni kell. Reszketve örvendezünk. “Ez a kegyesség nagy misztériuma, hogy egyszerre legyen a megfeszített Krisztus látványa és lelki vidámság Isten szeretetének bizonyosságában Jézus Krisztusban.”

hála – hálát kell adnunk Istennek minden irgalmasságért. “Amikor idejössz, és megérted, mit csinálsz, itt nem tudsz mást, mint látni a szíved kibővítésének anyagát, és azt kívánod, bárcsak tízezerszer több erőd lenne az Úr dicséreteinek kifejezésére. Itt van egy dolog, aminek a ‘Hallelujahs’ és a ‘Doxológiák’ tárgyát kell képeznie, hogy az angyaloknak és a szenteknek örökre szólniuk kell a legmagasabb egekben.”Mert ebben a cselekedetben az Úr azt jelzi, hogy valami sokkal jobbat adott nekünk, mintha tízezer világot adna nekünk.

hajlandóság a Szövetség megújítására – meg kell újítani az Istennel kötött szövetséget. “Azért jöttem, hogy vegyem ezt a kenyeret és ezt a bort, és ez legyen a szövetség pecsétje Isten részéről. Ez a dolog természetéből következik, hogy ha felveszem a szövetség pecsétjeit, hajlandónak kell lennem rá is tenni pecsétemet, hogy megújítsam azt a szövetséget, amelyre Isten elhívott.”Azért jöttünk, hogy megújítsuk hitünket és bűnbánatunkat.

a szeretet megújulása – nemcsak Isten, hanem testvéreink iránti szeretetünk megújítására jövünk. “Mert az Úr ünnepe, és az úrvacsora; közösség nemcsak Krisztussal, hanem egyházaival, szentjeivel… az Úr megköveteli, hogy gyermekei ne essenek ki, akik az ő asztalához jönnek, hanem hogy legyen szeretet és béke. Hatalmas kötelék van, amikor az úrvacsorához érkezel, ezért először minden szívégést és szívbántalmazást félre kell tenni.”

Burroughs figyelmeztetéssel zárul:

” ha nem szenteljük meg Isten nevét, az éppen az ellenkezőjére fordul. A szentség megfelelő vége az üdvösségünk megpecsételése, de ha nem szenteljük meg Isten nevét, az megpecsételijük kárhozatunkat. Ha nem az volt a törekvésed, hogy megszenteld Isten nevét, ahányszor csak megkaptad a szentséget, annyi pecsét van rajtad elítélésed megpecsételésére. Sok férfi vagy nő elítélését három vagy négyszáz pecsét zárja le, ahogy lehet.”Mert Isten neve megszenteltetik bennünk, akár kegyelem és irgalom, akár igazságosság által.