przygotowanie do Komunii

jakiś czas temu zostałem przekonany, przez Ducha, któremu ufam, że nie traktuję celebracji Wieczerzy Pańskiej z wystarczającym znaczeniem i powagą. Czułem, że nie uświęciłem w wystarczającym stopniu tej uroczystości przez brak przygotowania i brak skupienia, kiedy rzeczywiście brałem chleb i wino. Przez ostatnie cztery dni przechodziłem przez kult Ewangelii Jeremiasza Burroughsa, Purytanina, który żył i służył na początku XVII wieku. W jednym z rozdziałów tej wielkiej księgi podejmuje on pytanie: “co jest wymagane w przyjmowaniu Sakramentu?”Podczas gdy księga jest wypełniona, od deski do deski bogobojną mądrością, ta jedna część przemówiła prosto do mojej duszy. Burroughs podaje wymagania ” uświęcenia imienia Bożego w tym świętym sakramencie.”Chciałbym podzielić się nimi z wami dzisiaj w nadziei, że rzucą wam wyzwanie, tak jak mnie.

wiedza jest wymagana – osoba musi wiedzieć, co oznacza Wieczerza Pańska i musi być w stanie przedstawić sprawozdanie z tego, co jest (a nie jest). Musimy mieć również wiedzę o innych aspektach wiary chrześcijańskiej, ” albowiem nigdy nie możemy zrozumieć natury tego sakramentu bez poznania Boga i poznania samych siebie, wiedząc, w jakim stanie byliśmy z natury, znając nasz upadek, znając drogę odkupienia, wiedząc, czym był Jezus Chrystus i co uczynił dokonując pojednania, konieczność Jezusa Chrystusa i jaka jest droga Przymierza, którą Bóg wyznaczył, aby doprowadzić ludzkie dusze do życia wiecznego.”Nie może to być zwykła wiedza, ale wiedza, którą pobudza medytacja.

odpowiednie usposobienie-ponieważ Wieczerza Pańska wspomina złamane ciało Pana i przelaną krew, ” odpowiednim usposobieniem jest złamanie serca, poczucie naszego grzechu, tego strasznego złamania, które grzech uczynił między Bogiem a duszą.”Grzech nasz powinien być na naszych sercach, ale tylko w taki sposób, że rozumiemy go przez zastosowanie Krwi Chrystusa. Musimy ujrzeć Chrystusa złamanego i ujrzeć brzydotę naszego grzechu w czerwonym szkle krwi Jezusa Chrystusa. “W tym sakramencie jest więcej, aby złamać serce za grzech”, niż jakikolwiek inny widok, który moglibyśmy zobaczyć, nawet pamiątkę lub obraz Chrystusa wiszącego na krzyżu. “Nie widzisz, że Bóg ustanowił to zarządzeniem, instytucją wyznaczoną do końca, aby przyszli, aby spojrzeć na to z powodu złamania ich serc.”Kiedy więc zobaczysz łamany chleb i zaczerwienienie wina, pozwól, aby twoje serce zostało złamane grzechem.

Oczyszczanie i oczyszczanie serca z grzechu-w czasie Paschy Żydzi mieli wypędzić wszelki kwas ze swoich domów. Najpierw pilnie poszukiwali zaczynu, nawet zapalając świece, aby szukać zaczynu w każdym zakątku. Następnie wyrzucają go ze swoich domów. W końcu przeklęli się, jeśli z własnej woli trzymają w domu jakiś zaczyn. Oznacza to, że powinniśmy podjąć się poszukiwania duszy, zanim podejdziemy do stołu Pańskiego. Powinniśmy ” pilnie szukać, aby zobaczyć, czy nie ma jakiegoś kwasu, jakiegoś zła w twoim sercu; a wszelki grzech, który znajdziesz w swoim sercu, musi być z niego wyrzucony.”

Burroughs dostarcza tej poruszającej metafory tego, jak mamy traktować nasz grzech, gdy zbliżamy się do Wieczerzy Pańskiej. “Gdybyś zobaczył nóż, który poderżnął gardło twojemu najdroższemu dziecku, czy twoje serce nie powstałoby przeciwko temu nożowi? Przypuśćmy, że przychodzisz do stołu, a przy talerzu leży nóż, i powiedziano ci, że to nóż, który poderżnął gardło Twojemu dziecku. Ojcowie, jeśli nadal moglibyście używać tego noża jak każdego innego noża, czy ktoś nie powiedziałby: “było niewiele miłości do Waszego dziecka?”Kiedy więc przychodzi pokusa do jakiegokolwiek grzechu, jest to nóż, który poderżnął gardło Chrystusa, który przebił jego boki, który był przyczyną całego jego cierpienia, który uczynił Chrystusa przekleństwem. Czyż nie spojrzycie na to jako na przeklętą rzecz, która uczyniła Chrystusa przekleństwem? Och, z jakim wstrętem mężczyzna lub kobieta wyrzuciliby taki nóż! I z podobnym wstrętem jest wymagane, że należy wyrzec się grzechu, bo to było przyczyną śmierci Chrystusa.”

łaknienie i pragnienie duszy po Jezusie Chrystusie-Bóg oczekuje, że wszyscy, którzy przychodzą na to święto, powinni przyjść z łaknieniem i tęsknotą za Jezusem Chrystusem. “Och, abym miał więcej Chrystusa, abym mógł spotkać się z Chrystusem, abym mógł mieć jakieś dalsze objawienie Jezusa Chrystusa, abym mógł bardziej zjednoczyć moją duszę z Panem Chrystusem, a więc mieć dalszy wpływ Chrystusa na moją duszę.”Powodem, dla którego nie głodujemy Chrystusa w ten sposób, jest to, że zbyt często przychodzimy z żołądkami wypełnionymi śmieciami świata. “Tak jest z ludźmi świata. Napełniają swoje serca śmieciami tego świata, zmysłowymi rozkoszami; i dlatego, gdy dochodzą do tak wielkiego zarządzenia, aby cieszyć się komunią z Jezusem Chrystusem, nie czują żadnej potrzeby Chrystusa. Przychodzą tylko i biorą kawałek chleba i nalewkę wina, ale dla każdego silnego, wstrzymującego pragnienia spotkania z Jezusem Chrystusem tam w ordynacji, przyjść tak, jak nie wiedzą, jak żyć z Chrystusem, nawet jak człowiek, który jest głodny, nie może żyć bez jego jedzenia i picia, a więc dla duszy takie usposobienie po Chrystusie jest rzadkością.”

ćwiczenie wiary – ” wiara jest zarówno ręką, jak i ustami do przyjmowania tego duchowego mięsa i duchowego napoju.”Wiara pozwala nam widzieć w chlebie i winie ciało i krew Jezusa. “Wiesz przez to, czy przyszedłeś z wiarą do sakramentu, czy nie, Czy widziałeś najwspanialszy widok, jaki kiedykolwiek twoje oczy ujrzały, niestety, naszymi naturalnymi oczami.”A potem,” jak wyciągasz rękę, aby wziąć chleb i wino, tak musi być rzeczywiste wyciągnięcie z duszy przez wiarę, wydając akt wiary, aby przyjąć Jezusa Chrystusa do duszy, aby zastosować Pana Jezusa Chrystusa do swojej duszy ze wszystkimi jego zasługami i dobrymi rzeczami, które kupił.”I wreszcie usta:” masz cielesne usta, aby wziąć chleb i wino, ale wiedz, że bez wiary twoja dusza nie może przyjąć Chrystusa. Wiara jest jakby ustami. Oznacza to, że przez akt wiary dusza otwiera się dla Jezusa Chrystusa i nie tylko otwiera się, ale przyjmuje Chrystusa do duszy i czyni Chrystusa i duszę jednym.”

duchowa radość-pomimo złamanego serca tej uczty, radość musi być wykonywana. Radujemy się drżeniem. “To jest wielka tajemnica pobożności, że nie powinno być w tym samym czasie Widok Chrystusa ukrzyżowanego i duchowej radości w zapewnieniu miłości Boga w Jezusie Chrystusie.”

wdzięczność-mamy dziękować Bogu za każde miłosierdzie. “Kiedy tu przychodzisz i rozumiesz, co robisz, tutaj nie możesz tylko zobaczyć sprawy dla rozszerzenia swojego serca i pragnąć, abyś miał dziesięć tysięcy razy więcej siły, aby wyrazić chwałę Pana. Oto rzecz, która musi być przedmiotem “Hallelujahs” i “doksologii”, że aniołowie i Święci muszą zawsze brzmieć w najwyższych niebiosach.”Albowiem w tym akcie Pan oznacza, że dał nam coś znacznie lepszego niż gdyby dał nam dziesięć tysięcy światów.

chęć odnowienia Przymierza – musi nastąpić odnowienie przymierza z Bogiem. “Przychodzę, aby otrzymać ten chleb i to wino, a to ma być jako pieczęć przymierza ze strony Boga. Teraz będzie to wynikało z natury rzeczy, że jeśli wezmę pieczęcie Przymierza, muszę być gotów nałożyć na nie także moją pieczęć, aby odnowić przymierze, do którego Bóg mnie powołuje.”Przychodzimy odnowić naszą wiarę i pokutę.

odnowienie miłości-przychodzimy odnowić naszą miłość nie tylko do Boga, ale także do naszych braci. “Jest to bowiem święto Pańskie i akt komunii; Komunia nie tylko z Chrystusem, ale z jego kościołami, z jego świętymi … Pan wymaga, aby jego dzieci nie wypadły, którzy przychodzą do jego stołu, ale aby była miłość i pokój. Istnieje potężna więź, kiedy przystępujesz do sakramentu, i dlatego najpierw wszystkie poparzenia serca i urazy serca muszą być odłożone na bok.”

Burroughs kończy ostrzeżeniem:

” jeśli nie uświęcimy imienia Bożego, to będzie zupełnie odwrotnie. Jest to właściwy koniec sakramentu zapieczętować nasze zbawienie, ale jeśli nie uświęcić imię Boże będzie zapieczętować nasze potępienie. Jeśli nie było twoje starania, aby uświęcić imię Boże, tak wiele razy, jak otrzymałeś sakrament, tak wiele pieczęci masz na sobie dla zapieczętowania potępienia. Wiele męskich lub kobiecych potępień jest zapieczętowanych trzema lub czterystoma pieczęciami, jak to może być.”Albowiem imię Boże będzie uświęcone w nas, albo przez łaskę i miłosierdzie, albo przez sprawiedliwość.