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novembro 11, 2017

deixe-me começar com minha própria heresia. Recentemente, publiquei um livro chamado Poets of the Bible: From Solomon’s Song of Songs to John’s Revelation. Existem poemas à espreita em todos os lugares em nossos dois testamentos e, no entanto, a iniqüidade está em reunir toda a Bíblia em uma antologia de poesia concisa. A poesia é muitas vezes escondida em prosa, como sabemos — pense em Whitman, que encontrou seu paradigma de verso livre nas escrituras. Havia muitos antes dele, é claro, incluindo John Milton, e muitos depois, como Emily Dickinson e Dylan Thomas. Poemas abundam na Bíblia como flores da primavera. Minha tarefa, como eu vi, era libertar centenas deles do Gênesis para a revelação surpreendente. Fiquei emocionado ao tentar transformar tanta beleza, conto e pensamento em verso inglês. Dica fora os inquisidores, mas uma árvore sagrada e poesia reside no Éden:

assim, o Senhor Deus lança um sono profundo sobre o homem
e ele dorme. Então ele pega uma de suas costelas
e fecha o buraco com sua carne,

e a costela que o Senhor Deus tira do homem
ele transforma em mulher e a leva ao homem.5846 E Adão diz: “ela é o osso dos meus ossos.Minha heresia é, é claro, bem diferente do que os primeiros tradutores da Bíblia passaram — os homens que fizeram o trabalho sujo pioneiro de transformar as escrituras hebraicas e gregas em inglês, em vez do latim autorizado. A heresia lá estava abrindo o texto para plebeus, que seriam capazes de ler a Bíblia por conta própria pela primeira vez. A história desses primeiros tradutores da Bíblia é como a história das guerras religiosas: dois lados em conflito horrível sobre a escolha religiosa. Da mesma forma, esses primeiros tradutores viveram e morreram de acordo com a doutrina predominante. Por sua iniqüidade, os corajosos decodificadores eram frequentemente punidos mortalmente, embora hoje esses estudiosos vis sejam celebrados.A história da tradução bíblica é tão terrível quanto fascinante. Terrível por causa da tortura e morte dos corajosos tradutores e cativante porque na história do tradutor, como na guerra, observamos batalhas mortais sobre idéias. A guerra, é claro, dominou o continente europeu durante grande parte da história moderna. Na Europa Ocidental, a partir de 1524 a 1648, guerras religiosas continuamente rugiu entre Católicos Romanos e Protestantes: nós temos a Guerra dos Oitenta Anos, nas Planícies (1568-1648), o francês Guerras religiosas (1562-1598), a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), e a Guerra Civil inglesa (1642-1651). Essas guerras civis e internacionais aniquilaram o ser nacional e diário; as populações sofreram e diminuíram. Perdas em milhões não eram incomuns durante esses anos: três milhões de pessoas morreram durante as Cruzadas, a grande guerra entre o cristianismo e o Islã.Ao mesmo tempo, Clérigos e estudiosos estavam travando uma guerra quente sobre a tradução da Bíblia. O clero desejava manter o conhecimento exclusivo do texto, enquanto os estudiosos procuravam abrir a Bíblia ao leitor comum. Esses estudiosos, no entanto, mesmo que fossem professores em Oxford ou Cambridge, estavam completamente desprotegidos por suas instituições. Um desses homens era John Wyclif (ca. 1330-1384), mestre do Balliol College em Oxford. Wyclif, conhecida como a” flor da Bolsa de Oxford”, aventurou-se a primeira tradução da Bíblia para o inglês. Pobre seiva-ser tão virtuoso e corajoso! Wyclif realmente não sabia hebraico ou grego, então confiou na Vulgata latina de São Jerônimo para fazer o seu caminho. Este ato blasfemo – fazer a Bíblia ouvir e ler em Inglês comum, não em latim — fez dele um criminoso.Em 1401, o Arcebispo Arundel fumou em Wyclif: “a pérola do evangelho está espalhada no exterior e pisada sob os pés por porcos. Este pestilento e miserável John Wyclif, de memória amaldiçoada, aquele filho da velha serpente!”Wyclif só escapou da acusação morrendo a tempo. Seus colegas de Oxford, no entanto, foram todos queimados vivos. Mesmo 40 anos após sua morte, seus ossos foram desenterrados, queimados e jogados no Rio Swift. E, no entanto, de certa forma, ele teve a última risada. Após sua morte, os manuscritos de Wyclif foram duas vezes mais populares que os contos de Canterbury de Chaucer. (Lordy, o que ele suportou na vida!)

um século depois, o linguista William Tyndale traduziu as escrituras diretamente do hebraico e do grego para o Inglês: um mamute ” não.”Tyndale seguiu e imitou o estudioso Erasmus, dizendo que desejava” que a palavra alcançasse os olhos de todas as mulheres, escoceses e irlandeses, até Turcos e sarracenos, e especialmente do trabalhador agrícola no arado e do Tecelão no tear.”Tyndale foi duramente denunciado. Sir Thomas More desprezado o traidor: “O diabólico bêbado alma esta sonolento drudge tem bêbado tão profunda que o diabo dregs que se ele acordar e se arrependerá, quanto mais cedo ele pode hap, antes de qualquer coisa longa, para cair na brassagem-iva, e transformar-se em projecto, como os porcos do inferno se alimentam.”(Certamente vale a pena morrer para desfrutar de uma calúnia tão magnífica.)

Tyndale pelo menos conseguiu traduzir a maior parte do Novo Testamento para um belo inglês comum em 1525, mas não viveu para terminar seu projeto geral. Henrique VIII decidiu que Tyndale havia violado o direito canônico: somente o latim era a língua aceita para as escrituras na tradução. Enquanto Tyndale estava aperfeiçoando seu conhecimento do hebraico para nos legar o Antigo Testamento (o Tanakh), ele foi capturado pelas tropas de Henrique. Tyndale foi então estrangulado e queimado na fogueira. Horrivelmente, a morte de Tyndale foi condenada pelo rei que acabaria legalizando a tradução da Bíblia para o Inglês vernáculo. Uma vez que Henrique se converteu ao protestantismo e estabeleceu a Igreja da Inglaterra, tornou — se aceitável traduzir a Bíblia para o Inglês-como Lutero fez em alemão vernáculo. O morto Tyndale não era apenas o herói do rei, mas a Bíblia de Tyndale também se tornou o livro mais popular da Inglaterra.

uma vez que a Igreja da Inglaterra passou a dominar o Império, estabeleceu uma medida de paz, se não de liberdade ou alegria Católica. Quando o Rei Jaime ordenou que 47 tradutores trabalhassem em uma nova tradução da Bíblia, eles completaram seu trabalho sem medo. Claro, esses tradutores nos deram a magnífica versão King James da Bíblia, que foi concluída em 1611. Como as peças de Shakespeare, O Rei Jaime é uma vasta fonte de história, pensamento e fala e é mais uma prova da habilidade das pessoas que o moldaram: o grande tradutor cria grande literatura.

mesmo em nossos tempos modernos, a tradução ainda pode ser um trabalho difícil e difícil. As guerras não diminuíram e os tradutores — aqueles que nos permitem comunicar entre as linhas inimigas-são frequentemente pegos na mira. As traduções da Bíblia em particular ainda são estranhamente contestadas. Na década de 1930, o Texas, um conselho escolar votou para publicar a Bíblia em espanhol para jovens crianças em idade escolar Latinas. O governador Ma Ferguson abateu-os. Segurando a versão King James, ela famosa (supostamente) declarou: “se o Inglês do rei era bom o suficiente para Jesus Cristo, é bom o suficiente para os filhos do Texas!”

estou ameaçado hoje? Sem sorte. Perdi o meu século de fogo. Eu poderia até traduzir a Bíblia para o latim porco se quisesse. Eu poderia ser chamado de noz, mas ninguém daria a mínima profana. Quase me faz ansiar por tempos mais perigosos – agora é julgado pela qualidade do trabalho. Mas parece que minha raquete de traduzir a Bíblia grega e hebraica é Segura, mesmo que eu prefira o inglês Literário simples no lugar da Bíblia-o jargão piedoso que prevalece em nossas versões revisadas infinitamente”.”Sim, hoje, infelizmente, meus ossos não serão desenterrados e queimados. Que assim seja. Em vez disso, rezo pelos tradutores e poetas que vieram antes de mim e que permitiram que a poesia na Bíblia respirasse e visse a luz.