Panel: 9/11 a changé la façon dont l’Amérique se considérait elle-même et ses valeurs fondamentales | Nouvelles de l’ASU
9 septembre 2021
Centre d’étude de la Religion et des conflits de l’ASU, Centre sur l’avenir de la guerre discussion des co-sponsors
Dans les jours qui ont suivi les attaques terroristes de septembre. Le 11 novembre 2001, le président américain George W. Bush s’est adressé à la nation, décrivant l’incident comme une attaque contre la liberté et la démocratie — deux concepts largement reconnus comme des piliers du mode de vie américain — et un acte de guerre.
Vingt ans plus tard, quelles sont les répercussions de cette déclaration ?
Le Center for the Study of Religion and Conflict et le Center on the Future of War de l’Arizona State University ont coparrainé une discussion mercredi dans laquelle ils ont demandé aux panélistes d’examiner cette question, et en particulier, si et comment la promesse et la poursuite de la liberté et de la démocratie aux États-Unis ont changé depuis le 11 septembre.
“Je dirais qu’aucun autre événement au cours des 20 dernières années n’a laissé une marque aussi indélébile sur la conscience nationale … ni eu de répercussions mondiales aussi durables. Et je pense que cela dit quelque chose, compte tenu de ce que nous avons vécu ces dernières années “, a déclaré John Carlson, directeur par intérim du Centre d’étude de la Religion et des conflits, lui-même un sous-produit des attaques, ayant été créé à la demande du président de l’ASU, Michael Crow, nouvellement créé, pour agir en tant qu’institution qui encouragerait l’enquête sur le rôle de la religion dans la société moderne et la géopolitique plus largement.
Carlson a animé la table ronde, “Liberté et Démocratie chez nous”, première partie de la série en deux parties “Liberté et Démocratie Depuis le 11 septembre”, qui s’est poursuivie jeudi avec la deuxième partie, “Liberté, Démocratie et Politique étrangère des États-Unis.”Les discussions du mercredi et du jeudi sont disponibles sur YouTube.
La discussion de mercredi sur les questions intérieures de la liberté et de la démocratie a inclus Anand Gopal, journaliste primé et professeur de recherche adjoint au Centre d’étude de la Religion et des conflits et au Centre de l’ASU sur l’avenir de la guerre; Craig Calhoun, théoricien social et sociologue historique et comparé et professeur d’université en sciences sociales à l’ASU; et Rozina Ali, rédactrice collaboratrice pour le New York Times Magazine, qui fait partie d’une équipe de recherche de l’ASU enquêtant sur l’expérience vécue de la détention et de la surveillance de masse après le 11 septembre.
Tous les panélistes ont été personnellement touchés par le 11/9 — Calhoun et Gopal étant à New York le jour des attaques, et Ali, qui n’avait jamais mis les pieds dans la ville, s’est réveillé sur la côte opposée aux nouvelles des attaques à la télévision et à un père effrayé.
” Immédiatement, il a eu peur, a-t-elle dit, non seulement à cause de l’attaque terroriste, mais aussi à cause de la réaction du gouvernement. Je me souviens distinctement qu’il a dit à haute voix: “S’il te plait, ne laisse pas être des musulmans.””
Ali et Calhoun ont tous deux convenu que la décision de l’administration Bush d’appeler ce qui s’est passé “guerre” était critique — et regrettable.
Qualifier le 11 septembre d’acte de guerre plutôt que de crime, par exemple, a déclaré Calhoun, ” a déclenché des réponses qui étaient gênantes.”
“Ce n’est pas seulement le jour qui a complètement transformé le pays”, a ajouté Ali, “mais la façon dont nous y avons répondu nous a laissé des changements vraiment durables.”
Changements, tels que l’adoption du Patriot Act, qui ont été faits au nom de la protection des libertés individuelles des Américains. Non seulement l’efficacité de tels changements finirait par être remise en question, mais comme Gopal l’a découvert lorsqu’il s’est installé en Afghanistan en 2008, leur nécessité en serait de même.
Dans les villages et les campagnes où Gopal a interviewé des gens, essayant de comprendre pourquoi ils se battraient pour les talibans, il a été accueilli avec des regards vides lorsqu’il a posé des questions sur le 11 septembre.
” Ils n’avaient aucune idée de ce dont je parlais “, a-t-il déclaré. “Ou ils me racontaient des histoires qui n’avaient absolument rien à voir avec la géopolitique. Ils me parlaient de l’homme fort de leur village qui les harcelait (pour rejoindre les talibans), ou qu’ils n’avaient absolument aucun travail. Des raisons qui n’avaient rien à voir avec ma compréhension de la guerre contre le terrorisme.”
En d’autres termes, des raisons qui n’avaient rien à voir avec la haine de la liberté ou de la démocratie américaines. En fait, ils avaient leurs propres questions pour Gopal: Pourquoi les États-Unis nous ont-ils envahis? Nous détestent-ils parce que nous sommes musulmans?
La question de savoir qui étaient “nous” et “eux” dans cette guerre contre le terrorisme était également compliquée.
“Les troupes américaines ont fonctionné comme si al-Qaida et les Talibans étaient un grand conglomérat”, a déclaré Gopal. ” Vous étiez soit avec nous, soit contre nous. Il n’y avait pas de troisième catégorie. Mais il y avait une troisième catégorie, qui était celle des gens qui essayaient simplement de vivre leur vie.”
L’effet que toute cette confusion a eu sur l’idée de liberté des Américains est qu’elle est devenue plus une question de liberté individuelle que de liberté collective, ont convenu les panélistes. Et la création du Département de la Sécurité intérieure et d’autres mesures de sécurité nationale de ce type à la suite de la guerre contre le terrorisme l’a souligné.
“Quand le 11 septembre s’est produit, j’ai intégré le récit qu’ils nous détestaient en fait pour nos libertés”, a déclaré Ali. “Ce n’est qu’après que la guerre a déformé ce que cela signifiait d’avoir des libertés dans ce pays que j’ai commencé à remettre en question ce récit parce qu’il est devenu très clair que liberties les libertés civiles et les droits constitutionnels n’étaient pas accordés à tout le monde.”
En particulier, les communautés immigrées et musulmanes qui ont été surveillées et détenues, parfois sans aucune accusation, après le 11 septembre.
Ali a poursuivi: “Le but de la guerre contre le terrorisme était la liberté. And Et elle était si amorphe qu’elle a en fait perdu son sens, au point où la liberté est maintenant définie en termes de droits individuels plutôt que de communauté. Nous avons perdu notre vision de ce qu’est la communauté.”
Une façon notable de voir les effets de cela aujourd’hui, a déclaré Ali, est dans la lutte des Américains pour lutter contre la pandémie, quelque chose qui nécessite de la camaraderie et une action collective, mais qui a été contrecarré par un manque de solidarité en ce qui concerne des mesures de précaution telles que le port du masque.
Et comme l’a souligné Calhoun, la prolifération de la surveillance de masse qui a immédiatement suivi le 11 septembre fait écho aujourd’hui aux tactiques utilisées pour surveiller tous les Américains, mais surtout les Noirs Américains.
“Le maintien de l’ordre des Noirs américains d’une manière qui a conduit aux luttes des deux dernières années a été considérablement accéléré pendant la guerre contre le terrorisme”, a déclaré Calhoun. “Et aussi la guerre contre la drogue. Nous aimons déclarer la guerre aux choses de manière grande mais futile.”
” Est-ce ainsi que meurent les démocraties ?”Carlson a demandé aux panélistes.
“La question implique que nous avions beaucoup de (démocratie) auparavant”, a répondu Calhoun. “Je préfère le considérer non pas comme un interrupteur marche / arrêt, mais comme un glissement vers l’avant ou vers l’arrière. America L’Amérique n’est pas vraiment née une démocratie robuste, mais elle est née avec certains mécanismes en place qui permettent le progrès au fil du temps.”
Par exemple, la guerre civile a été un retour en arrière, mais la fin de l’esclavage qu’elle a provoquée était un pas en avant. Cinq ans plus tard, en 1870, le 15e amendement accordait le droit de vote aux hommes de toutes races, mais pas aux femmes. Cela viendra en 1920 avec la ratification du 19e amendement.
“C’est donc deux pas en avant, un pas en arrière”, a poursuivi Calhoun. “Mais mouvement net vers l’avant. Nous sommes dans un pas en arrière maintenant, c’est sûr. hope J’espère que nous inverserons cela, mais ce n’est pas un défi facile.”
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Illustration de haut par Alex Davis / ASU
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