Panel: 9/11 a schimbat modul în care America s-a văzut pe sine și valorile sale de bază | Asu News
9 septembrie 2021
Centrul ASU pentru studiul religiei și conflictelor, Centrul pentru viitorul războiului discuție co-sponsor
în zilele care au urmat atacurilor teroriste din septembrie. 11, 2001, președintele american George W. Bush s — a adresat națiunii, încadrând incidentul ca un atac asupra libertății și democrației — ambele concepte recunoscute pe scară largă ca piloni ai modului de viață American-și un act de război.
douăzeci de ani mai târziu, care sunt repercusiunile acestei declarații?
Centrul pentru studiul religiei și conflictelor și Centrul pentru viitorul războiului de la Universitatea de Stat din Arizona au sponsorizat miercuri o discuție în care au cerut paneliștilor să ia în considerare această întrebare și, în special, dacă și cum promisiunea și urmărirea libertății și democrației în Statele Unite s-au schimbat de la 9/11.
“aș spune că niciun alt eveniment din ultimii 20 de ani nu a lăsat o amprentă atât de indelebilă asupra conștiinței naționale … și nici nu a avut repercusiuni globale atât de durabile. Și cred că asta spune ceva, având în vedere prin ce am trecut în ultimii ani”, a declarat John Carlson, director interimar al Centrului pentru studiul religiei și conflictelor, el însuși un produs secundar al atacurilor, fiind stabilit la cererea Președintelui Asu, Michael Crow, pentru a acționa ca o instituție care ar încuraja ancheta cu privire la rolul religiei în societatea modernă și geopolitică mai larg.
Carlson a moderat discuția “libertate și democrație Acasă”, prima parte a seriei în două părți “libertate și democrație din 9/11”, care a continuat joi cu partea a doua “Libertate, Democrație și politica externă a SUA.”Atât discuțiile de miercuri, cât și cele de joi sunt disponibile pe YouTube.
discuția de miercuri privind problemele interne ale libertății și democrației a inclus Anand Gopal, jurnalist premiat și profesor asistent de cercetare la Centrul pentru studiul religiei și conflictelor și Centrul ASU privind viitorul războiului; Craig Calhoun, teoretician social și sociolog istoric și comparativ și profesor universitar de științe Sociale la ASU; și Rozina Ali, scriitoare care contribuie la revista New York Times, care face parte dintr-o echipă de cercetare ASU care investighează experiența trăită a detenției și supravegherii în masă post-9/11.
toți paneliștii au fost afectați personal de 9/11 — Calhoun și Gopal fiind în New York în ziua în care au avut loc atacurile, iar Ali, care nu pusese niciodată piciorul în oraș, s-a trezit pe coasta opusă la știri despre atacurile de la televizor și un tată speriat.
“imediat, el a fost speriat”, a spus ea, “nu doar din cauza atacului terorist, dar speriat de ceea ce răspunsul guvernului ar fi. Îmi amintesc clar că a spus cu voce tare :vă rog să nu fie musulmani.”
atât Ali, cât și Calhoun au fost de acord că decizia administrației Bush de a numi ceea ce s — a întâmplat” război ” a fost critică-și nefericită.
etichetare 9/11 ca un act de război, mai degrabă decât o crimă, de exemplu, Calhoun a spus, “a pus în mișcare răspunsuri care au fost supărătoare.”
“nu a fost doar ziua care a transformat complet țara”, a adăugat Ali, “dar modul în care am răspuns la aceasta ne-a lăsat cu schimbări cu adevărat durabile.”
schimbări, cum ar fi adoptarea Patriot Act, care au fost făcute în numele protejării libertăților personale ale americanilor. Nu numai că eficacitatea unor astfel de schimbări ar fi în cele din urmă pusă sub semnul întrebării, dar așa cum a descoperit Gopal când s-a mutat în Afganistan în 2008, la fel și necesitatea lor.
în satele și zonele rurale în care Gopal a intervievat oameni, încercând să înțeleagă de ce ar lupta pentru talibani, a fost întâmpinat cu priviri goale când a întrebat despre 9/11.
“habar nu aveau despre ce vorbeam”, a spus el. “Sau mi-ar spune povești care nu au absolut nimic de-a face cu geopolitica. Îmi povesteau despre omul puternic din satul lor care îi hărțuia (pentru a se alătura talibanilor) sau că nu aveau absolut nicio muncă. Motive care nu au avut nimic de-a face cu înțelegerea mea despre războiul împotriva terorii.”
cu alte cuvinte, motive care nu au nimic de-a face cu ura Libertății sau democrației americane. De fapt, aveau propriile întrebări pentru Gopal: de ce ne-au invadat SUA? Ne urăsc pentru că suntem musulmani?
întrebarea care “noi” și “ei” au fost în acest război împotriva terorii a fost, de asemenea, una complicată.
“trupele americane au operat ca și cum al-Qaida și talibanii ar fi un mare conglomerat”, a spus Gopal. “Ai fost fie cu noi, fie împotriva noastră. Nu a existat o a treia categorie. Dar a existat o a treia categorie, care erau oameni care încercau doar să-și trăiască viața.”
efectul pe care toată confuzia l-a avut asupra ideii de libertate a americanilor a fost că a devenit mai mult despre libertatea individuală decât libertatea colectivă, au fost de acord panelistii. Și crearea Departamentului Securității Interne și a altor astfel de măsuri de securitate națională ca urmare a războiului împotriva terorii a subliniat acest lucru.
“când s-a întâmplat 9/11, am crezut în narațiune că de fapt ne urăsc pentru libertățile noastre”, a spus Ali. “Abia după ce războiul a deformat ceea ce înseamnă să ai libertăți în această țară, am început să pun la îndoială această narațiune, deoarece a devenit foarte clar că … libertățile civile și drepturile constituționale nu erau acordate tuturor.”
în special, comunitățile de imigranți și musulmani care au fost supravegheate și reținute, uneori fără acuzații, după 9/11.
Ali a continuat: “scopul războiului împotriva terorii a fost libertatea. … Și a fost atât de amorfă încât și-a pierdut sensul, Până la punctul în care libertatea este acum definită în termeni de drepturi individuale, mai degrabă decât de comunitate. Ne-am pierdut viziunea despre ce este comunitatea.”
un mod notabil în care vedem efectele acestui lucru astăzi, a spus Ali, este în lupta americanilor de a combate pandemia, ceva care necesită camaraderie și acțiune colectivă, dar care a fost zădărnicit de lipsa de solidaritate atunci când vine vorba de măsuri de precauție precum purtarea măștii.
și, după cum a subliniat Calhoun, proliferarea supravegherii în masă care a urmat imediat 9/11 răsună astăzi în tactici care sunt folosite pentru poliția tuturor americanilor, dar mai ales a americanilor negri.
“poliția americanilor negri în moduri care au dus la luptele din ultimii doi ani a fost foarte accelerată în timpul războiului împotriva terorismului”, a spus Calhoun. “Și, de asemenea, războiul împotriva drogurilor. Ne place să declarăm război lucrurilor în moduri mari, dar inutile.”
” așa mor democrațiile?”Carlson i-a întrebat pe panelisti.
“întrebarea implică faptul că am avut o mulțime de (democrație) înainte”, a răspuns Calhoun. “Prefer să mă gândesc la el nu ca la un comutator pornit/oprit, ci ca la înainte sau înapoi. America nu s-a născut într-adevăr o democrație robustă, dar s-a născut cu unele mecanisme care permit progresul în timp.”
de exemplu, războiul Civil a fost un regres, dar sfârșitul sclaviei pe care l-a adus a fost un pas înainte. Cinci ani mai târziu, în 1870, al 15-lea amendament a acordat dreptul de vot bărbaților de toate rasele, dar nu femeilor. Aceasta va veni în 1920 odată cu ratificarea celui de-al 19-lea Amendament.
“deci sunt doi pași înainte, un pas înapoi”, a continuat Calhoun. “Dar mișcarea netă înainte. Suntem într-un pas înapoi acum, sigur. … Sper că vom inversa acest lucru, dar nu este o provocare ușoară.”
Related 9/11 stories
- ascultați amintirile 9/11 din comunitatea ASU
- mai multe amintiri din comunitatea ASU și dincolo
- cum 9/11 a schimbat modul în care aceste facultăți predau și cercetează
- inspirat să servească: Pat Tillman, Sun Devils a răspuns apelului
- generația Post-9/11: Referitor la trecutul recent
- aplicarea legii s-a îndepărtat de Poliția Comunitară după 9/11
- studenții de inginerie încă învață de la prăbușirea World Trade Center
ilustrație de top de Alex Davis / ASU
Leave a Reply