Painel: 9/11 mudou a forma como a América visualizado em si e de seus valores fundamentais | ASU Notícias
9 de setembro de 2021
ASU Centro para o Estudo da Religião e Conflito, Centro, sobre o Futuro da Guerra co-patrocinador de discussão
Nos dias que se seguiram aos ataques terroristas de Setembro. 11, 2001, o Presidente dos EUA George W. Bush abordou a nação, enquadrando o incidente como um ataque à liberdade e à democracia — ambos conceitos amplamente reconhecidos como pilares do modo de vida americano — e um ato de guerra.Vinte anos depois, quais são as repercussões dessa Declaração?
O Centro para o Estudo da Religião e o Conflito e o Centro sobre o Futuro da Guerra Universidade Estadual do Arizona, co-patrocinou um debate de quarta-feira em que eles pediram painelistas para considerar essa questão, e, em particular, se e como a promessa e a busca da liberdade e da democracia nos Estados Unidos foi alterado desde o 9/11.Eu diria que nenhum outro evento nos últimos 20 anos deixou uma marca tão indelével na consciência nacional … nem teve repercussões globais tão duradouras. E eu acho que está dizendo algo, dado o que nós passamos nos últimos anos”, disse John Carlson, diretor interino do Centro para o Estudo da Religião e o Conflito, em si, um subproduto dos ataques, tendo sido estabelecida a mando do então recém-formados ASU Presidente Michael Corvo para atuar como uma instituição que iria fomentar a investigação sobre o papel da religião na sociedade moderna e geopolítica de forma mais ampla.Carlson moderou o painel de discussão, “liberdade e Democracia em casa”, parte um da série de duas partes” liberdade e democracia desde o 11 de setembro”, que continuou quinta-feira com a parte dois, ” Liberdade, Democracia e política externa dos EUA.”As discussões de quarta e quinta-feira estão disponíveis para visualização no YouTube.A discussão de quarta-feira sobre questões domésticas de liberdade e democracia incluiu Anand Gopal, um jornalista premiado e professor assistente de pesquisa no centro para o estudo da religião e do conflito e o centro da ASU sobre o futuro da Guerra; Craig Calhoun, teórico social e sociólogo histórico e comparativo e professor Universitário de Ciências Sociais da ASU; e Rozina Ali, escritora colaboradora da revista The New York Times, que faz parte de uma equipe de pesquisa da ASU que investiga a experiência vivida de detenção e vigilância em massa pós-11 de setembro.Todos os painelistas foram pessoalmente afetados pelo 11 de setembro — Calhoun e Gopal estiveram na cidade de Nova York no dia em que os ataques ocorreram, e Ali, que nunca havia pisado na cidade, acordou na costa oposta com notícias dos ataques à TV e um pai assustado.”Imediatamente, ele ficou assustado”, disse ela, ” não apenas por causa do ataque terrorista, mas com medo de qual seria a resposta do governo. Lembro-me claramente dele dizendo em voz alta: ‘Por Favor, não deixe que sejam muçulmanos.”Tanto Ali quanto Calhoun concordaram que a decisão do governo Bush de chamar o que aconteceu de “guerra” foi crítica — e infeliz.Rotulando o 11 de setembro como um ato de guerra em vez de um crime, por exemplo, Calhoun disse: “coloque em movimento respostas que foram problemáticas.”Não foi apenas o dia que transformou completamente o país”, acrescentou Ali, ” mas como respondemos a ele que nos deixou com mudanças realmente duradouras.Mudanças, como a aprovação do Patriot Act, que foram feitas em nome da proteção das liberdades pessoais dos americanos. Não apenas a eficácia de tais mudanças acabaria sendo questionada, mas como Gopal descobriu quando se mudou para o Afeganistão em 2008, assim seria sua necessidade.
nas aldeias e países onde Gopal entrevistou pessoas, tentando entender por que lutariam pelo Talibã, ele foi recebido com olhares em branco quando perguntou sobre o 11 de setembro.”Eles não tinham ideia do que eu estava falando”, disse ele. “Ou eles me contavam histórias que não tinham absolutamente nada a ver com geopolítica. Eles me contavam sobre o homem forte em sua aldeia que os assediava (para se juntar ao Talibã), ou que eles não tinham absolutamente nenhum trabalho. Razões que não tinham nada a ver com a minha compreensão da guerra ao terror.Em outras palavras, razões que nada tinham a ver com odiar a liberdade ou a democracia americana. Na verdade, eles tinham suas próprias perguntas para Gopal: por que os EUA nos invadiram? Eles nos odeiam porque somos muçulmanos?A questão de quem ” nós “e” eles ” estavam nesta guerra contra o terror também foi complicada.”As tropas dos EUA operavam como se a al-Qaeda e o Talibã fossem um grande conglomerado”, disse Gopal. “Você estava conosco ou contra nós. Não havia terceira categoria. Mas havia uma terceira categoria, que eram pessoas que estavam apenas tentando viver suas vidas.”O efeito que tudo o que a confusão teve sobre a ideia de liberdade dos americanos foi que ela se tornou mais sobre a liberdade individual do que a liberdade coletiva, concordaram os painelistas. E a criação do Departamento de Segurança Interna e outras medidas de segurança nacional como resultado da guerra ao terror enfatizou isso.”Quando o 11 de setembro aconteceu, eu comprei a narrativa de que eles realmente nos odiavam por nossas liberdades”, disse Ali. “Não foi até depois que a guerra distorceu o que significava ter liberdades neste país que comecei a questionar essa narrativa porque ficou muito claro que … liberdades civis e direitos constitucionais não estavam sendo concedidos a todos.Em particular, as comunidades de imigrantes e muçulmanos que foram vigiadas e detidas, às vezes sem quaisquer acusações, após o 11 de setembro.Ali continuou: “o objetivo da guerra ao terror era a liberdade. … E era tão amorfo que realmente perdeu significado, a ponto de a liberdade agora ser definida em termos de Direitos Individuais e não de comunidade. Perdemos a visão do que é a comunidade.”Uma maneira notável de vermos os efeitos disso hoje, disse Ali, é na luta dos Americanos para combater a pandemia, algo que requer camaradagem e ação coletiva, mas que foi frustrado pela falta de Solidariedade quando se trata de medidas cautelares como o uso de máscaras.E como Calhoun apontou, a proliferação de Vigilância em massa que imediatamente se seguiu ao 11 de setembro ecoa hoje em táticas que são usadas para policiar todos os americanos, mas especialmente os americanos negros.”O policiamento dos negros americanos de maneiras que levaram às lutas dos últimos dois anos foi muito acelerado durante a guerra ao terror”, disse Calhoun. “E também a guerra às drogas. Adoramos declarar guerra às coisas de maneiras grandes, mas fúteis.”
” é assim que as democracias morrem?”Carlson perguntou aos painelistas.”A questão implica que tínhamos muita (democracia) antes”, respondeu Calhoun. “Prefiro pensar nisso não como um interruptor liga/desliga, mas como para frente ou para trás. A América não nasceu realmente de uma democracia robusta, mas nasceu com alguns mecanismos que permitem o progresso ao longo do tempo.Por exemplo, a Guerra Civil foi um retrocesso, mas o fim da escravidão que ela trouxe foi um passo à frente. Cinco anos depois, em 1870, a 15ª emenda concedeu o direito de voto a homens de todas as raças, mas não a mulheres. Isso viria em 1920 com a ratificação da 19ª emenda.
“então são dois passos à frente, um passo para trás”, continuou Calhoun. “Mas movimento líquido para a frente. Estamos em um passo para trás agora, com certeza. Espero que revertamos isso, mas não é um desafio fácil.”
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Top ilustração: Alex Davis/ASU
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