Panel: 11 września zmienił sposób, w jaki Ameryka postrzegała siebie i swoje podstawowe wartości | Asu News

wrzesień 9, 2021

Asu Center for the Study of Religion and Conflict, Center on the Future of War co-sponsor dyskusja

w dniach, które nastąpiły po atakach terrorystycznych z września. 11 listopada 2001 prezydent USA George W. Bush zwrócił się do narodu, przedstawiając incydent jako atak na wolność i demokrację – obie koncepcje, które są powszechnie uznawane za filary amerykańskiego stylu życia-i akt wojny.

jakie są konsekwencje tej deklaracji?

Center for the Study of Religion and Conflict oraz Center on the Future of War Na Arizona State University współorganizowały środową dyskusję, w której poprosili panelistów o rozważenie tego pytania, a w szczególności, czy i jak obietnica i dążenie do wolności i demokracji w Stanach Zjednoczonych zmieniły się od 11 września.

” powiedziałbym, że żadne inne wydarzenie w ciągu ostatnich 20 lat nie pozostawiło tak niezatartego śladu w świadomości narodowej … ani nie miało tak trwałych globalnych reperkusji. Myślę, że to coś mówi, biorąc pod uwagę to, przez co przeszliśmy przez ostatnie kilka lat”, powiedział John Carlson, tymczasowy dyrektor Centrum Badań nad religią i konfliktem, które samo w sobie jest produktem ubocznym ataków, które zostały ustanowione na polecenie nowo wybitego prezydenta Asu Michaela Crowa, aby działać jako instytucja, która promowałaby badania nad rolą religii we współczesnym społeczeństwie i szerzej geopolityce.

Carlson moderował panel dyskusyjny “wolność i demokracja w domu”, część pierwsza z dwuczęściowej serii “wolność i Demokracja od 11 września”, która kontynuowana była w czwartek z częścią drugą ” wolność, demokracja i polityka zagraniczna USA.”Zarówno środowe, jak i czwartkowe dyskusje są dostępne do obejrzenia na YouTube.

środowa dyskusja na temat wewnętrznych kwestii wolności i demokracji obejmowała Ananda Gopala, wielokrotnie nagradzanego dziennikarza i adiunkta w Centrum Badań nad religią i konfliktem oraz centrum Asu na temat przyszłości wojny; Craig Calhoun, teoretyk społeczny i socjolog historyczny i porównawczy oraz profesor nauk społecznych na Uniwersytecie w ASU; i Rozina Ali, przyczyniając się pisarz dla New York Times Magazine, który jest częścią zespołu badawczego Asu badającego żywe doświadczenie post-9/11 zatrzymania masowego i nadzoru.

wszyscy paneliści byli osobiście dotknięci 11 września — Calhoun i Gopal byli w Nowym Jorku w dniu ataków, a Ali, który nigdy nie postawił stopy w mieście, obudził się na przeciwległym wybrzeżu, aby usłyszeć wiadomość o atakach w telewizji i przestraszonego ojca.

“natychmiast się przestraszył”, powiedziała, ” nie tylko z powodu ataku terrorystycznego, ale przestraszył się, jaka będzie reakcja rządu. Wyraźnie pamiętam, jak mówił głośno: “proszę, nie pozwól, aby to byli muzułmanie.'”

zarówno Ali, jak i Calhoun zgodzili się, że decyzja administracji Busha o nazwaniu tego, co się stało,” wojną ” była krytyczna — i niefortunna.

etykietowanie 9/11 jako akt wojny, a nie zbrodni, na przykład, Calhoun powiedział: “wprawić w ruch odpowiedzi, które były kłopotliwe.”

” to nie tylko dzień, który całkowicie zmienił kraj”, dodał Ali. ” ale sposób, w jaki na niego zareagowaliśmy, pozostawił nam naprawdę trwałe zmiany.”

zmiany, takie jak uchwalenie Patriot Act, które zostały wprowadzone w imię ochrony osobistych wolności Amerykanów. Nie tylko skuteczność takich zmian będzie w końcu kwestionowana, ale jak odkrył Gopal, gdy przeniósł się do Afganistanu w 2008 roku, tak i ich konieczność.

na wsiach i wsiach, gdzie Gopal przeprowadzał wywiady z ludźmi, próbując zrozumieć, dlaczego walczą za talibów, spotkał się z pustymi spojrzeniami, gdy pytał o 11 września.

“Albo opowiadali mi historie, które nie miały absolutnie nic wspólnego z geopolityką. Opowiadali mi o siłaczu w ich wiosce, który ich nękał (aby przyłączyć się do talibów), lub że nie mieli absolutnie żadnej pracy. Powody, które nie miały nic wspólnego z moim zrozumieniem wojny z terrorem.”

innymi słowy, powody, które nie miały nic wspólnego z nienawiścią do amerykańskiej wolności lub demokracji. W rzeczywistości mieli własne pytania do Gopala: dlaczego USA nas zaatakowały? Nienawidzą nas, bo jesteśmy muzułmanami?

pytanie o to, kim “my” i “oni” byli w tej wojnie z terrorem, było również skomplikowane.

“wojska amerykańskie działały tak, jakby al-Kaida i talibowie byli jednym wielkim konglomeratem” “Byłeś albo z nami, albo przeciwko nam. Nie było trzeciej kategorii. Ale była trzecia kategoria, to byli ludzie, którzy po prostu próbowali żyć swoim życiem.”

cały ten zamęt miał wpływ na ideę wolności Amerykanów, że bardziej chodziło o wolność indywidualną niż zbiorową, zgodzili się paneliści. I utworzenie Departamentu Bezpieczeństwa Wewnętrznego i innych tego typu środków bezpieczeństwa narodowego w wyniku wojny z terroryzmem podkreślił, że.

“kiedy wydarzył się 11 września, kupiłem narrację, że w rzeczywistości nienawidzą nas za nasze wolności” – powiedział Ali. “Dopiero po wojnie wypaczono, co to znaczy mieć wolności w tym kraju, zacząłem kwestionować tę narrację, ponieważ stało się jasne, że … wolności obywatelskie i prawa konstytucyjne nie są przyznawane wszystkim.”

w szczególności imigranci i społeczności muzułmańskie, które zostały zbadane i zatrzymane, czasami bez żadnych zarzutów, po 9/11.

Ali kontynuował: “celem wojny z terrorem była wolność. … I był tak amorficzny, że faktycznie stracił sens, do tego stopnia, że wolność jest teraz definiowana w kategoriach praw jednostki, a nie wspólnoty. Straciliśmy wizję wspólnoty.”

jednym z godnych uwagi sposobów, w jaki widzimy skutki tego dzisiaj, powiedział Ali, jest walka Amerykanów o walkę z pandemią, coś, co wymaga koleżeństwa i zbiorowych działań, ale zostało udaremnione przez brak solidarności, jeśli chodzi o takie środki zapobiegawcze, jak noszenie maski.

i jak zauważył Calhoun, rozprzestrzenianie się masowej inwigilacji, która natychmiast nastąpiła po 11 września, odbija się dziś echem w taktyce, która jest używana do policji wszystkich Amerykanów, ale zwłaszcza czarnych Amerykanów.

“, A także wojna z narkotykami. Uwielbiamy wypowiadać wojnę w wielki, ale daremny sposób.”

” czy tak umierają demokracje?”Carlson zapytał panelistów.

“pytanie sugeruje, że mieliśmy dużo (demokracji) wcześniej” – odpowiedział Calhoun. “Wolę myśleć o tym nie jako o włączniku/wyłączniku, ale jako o przesunięciu do przodu lub do tyłu. … Ameryka nie narodziła się tak naprawdę solidną demokracją, ale narodziła się z pewnymi mechanizmami, które pozwalają na postęp w czasie.”

na przykład wojna domowa była odwrotem, ale koniec niewolnictwa, który przyniosła, był krokiem naprzód. Pięć lat później, w 1870 roku, piętnasta poprawka przyznała prawo do głosowania mężczyznom wszystkich ras, ale nie kobietom. Miało to nastąpić w 1920 roku wraz z ratyfikacją 19 poprawki.

“więc to dwa kroki do przodu, jeden krok do tyłu” – ciągnął Calhoun. “Ale ruch do przodu netto. Jesteśmy teraz w krok wstecz, na pewno. … Mam nadzieję, że to odwrócimy, ale to nie jest łatwe wyzwanie.”

podobne historie 9/11

• Usłysz wspomnienia 9/11 ze społeczności ASU
• więcej wspomnień ze społeczności ASU i poza nią
• jak 9/11 zmienił się, jak te wydziały uczą i badają
• Inspired to serve: Pat Tillman, Sun Devils answer the call
• pokolenie po 9/11: Odnoszące się do niedawnej przeszłości
• organy ścigania odwróciły się od policji społecznej po 11 września
• studenci inżynierii wciąż uczą się od upadku World Trade Center

Top ilustracja Alex Davis/Asu

Emma Greguska

(480) 965-9657 [email protected]